="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« شرك الشيعه تثبت ثلاث آيات في[ دعوتهم ,التوسل بهم , الإستشفاع بهم] | هل كان الصحابة يعبدون النبي محمد | خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في القرآن الكريم »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2016-05-16, 11:14 AM
طاهر طه طاهر طه غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-27
المشاركات: 544
طاهر طه
افتراضي

لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2016-05-16, 04:40 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار
لا .. لم يكن من الصحابة يعبد النبي صلى الله عليه وسلم .

أنا سوف أحاورك في هذا الموضوع .. بشرط عندي موضوع لي سوف أطرحه هل تقبل أن أتحاور معك فيه ؟
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2016-05-16, 05:42 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار


أكيد جميع هذه ألأجوبة من أخوتي أهل ألسنة وألجماعة لا تنسبك لأنها صدمتك وأنت تتحرى في كوكل وتنسخ المواضي وتطرحها هنا دون علم ولا دراية وكان من ألمفروض على أخوتي بأن يتجاهلوا مثل هذه ألأسئلة ألغبية ولكن نستخلص منها بانك أعترفت بأن ألشيعة يعبدون علي وهذا طبعا معروف ومؤكد لدينا فأنت في موضوعك هذا أكدته لنا ...
أما عن سؤالك أو تجنيك وطعنك بالصحابة وافترائك عليهم بأنهم كانوا يعبدون ألنبي فمن ألذي قاتل ألمرتدي ألم يكونوا هم أنفسهم ألصحابة ألذين افتريت عليهم ؟؟
بل كان موضوعك هو تزكية لأبي بكر ألصديق رضي ألله عنه لأنه هو من حارب ألمرتدين وبقية ألصحابة ألأجلاء .......
يجب أن تعرف ماتعريف ألصحابة وكذلك معرفة معنى ألردة ..........
فالردة هي :
الرِّدَّةُ في اللُغة تُفيدُ عدَّة معانٍ، منها: الرُجُوعُ والعَطْفَة، يُقال: ردَّ الشَّيءَ، أي أرجعه وأعاده، ومن ذلك ما ورد في ألقرآن ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ﴾. ومن معناه أيضًا أن غيَّر الشيء وحوَّله من صفةٍ إلى أُخرى، ومن أمثلة ذلك: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا﴾، ومنهُ الرِّدَّة عن الإسلام، أي الرُجوع عنه. وفي الاصطلاح الشرعي فإنَّ الرِّدَّةُ هي الرُجوعُ إِلى الكُفر بعد الإِسلام: ﴿مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾.


وبعد أن عرفنا ألردة يجب أن نعرف أيضا حروب ألردة :


حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها ألمسلمون على ألقبائل ألعربية وليست على ألصحابة يامتذاكي التي ارتدَّت عن ألإسلام بعد وفاة الرسول محمد صلى ألله عليه وسلم خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11 و12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632 و633م. وقد ارتدَّ ألعرب في كُلِّ قبيلةٍ، باستثناء أهالي مكة وألمدينة ألمنورة وألطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وُصفت هذه الحركات من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه . وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في ألجاهلية ، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من ألزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالإرتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى ألوثنية التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مدعي ألنبوة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قريش حول زعامة العرب.
وهذا يعني أنَّ الرِّدَّة لا يعدو كونها مُجرَّد حركةٍ سياسيَّةٍ تعتمدُ على العصبيَّات القبليَّة، ممَّا يُمثلُ عودةً إلى نظام القبيلة وإلى استرجاع مُلكٍ أو سُلطانٍ فقده البعض، وقد اتخذت هذه الحركة قناعًا زائفًا من الدين لِتستقل عن سُلطة المدينة المُنوَّرة. فكان لا بُدَّ من الصِّدام المُسلَّح العنيف بينها وبين الإسلام، وعلى هذا الأساس كانت حُرُوبُ الرِّدَّة دعوةً صريحةً للجهاد في سبيل ألله وقد حمل أبو بكر ألصديق رضي ألله عنه لواء الجهاد ضدَّ القبائل الانفصاليَّة ومُدعي النُبوَّة، فجهَّز الألوية العسكريَّة وسلَّم قيادتها إلى عددٍ من القادة المُسلمين أمثال خالد بن ألوليد وعمر بن ألعاص وعكرمة بن أبي جهل ، وسيَّرهم إلى معاقل تلك القبائل حيثُ قاتلوهم بضراوةٍ شديدةٍ وقضوا على حركاتهم، فعاد أغلب زُعمائهم ومشايخهم إلى الدُخول في الإسلام، وقُتل بعضهم الآخر في أرض المعركة. وبانتهاء حُرُوبِ الرِّدَّة، توحَّدت كامل شبه الجزيرة العربيَّة تحت راية الإسلام، وأصبح بإمكان المُسلمين أن يُركزوا على التوسُّع خارجًا فيألشام وألعراق على حساب


ألروم ألبيزنطيين وألفرس ألساسانيين ......

فلم يكن من ألصحابة مرتد بل من ألقبائل ألعربية تحكمهم ألجاهلية ألقبلية وألصراع على زعاماتها .......

فلم يكن هناك من ألصحابة من كان يعبد محمد صلى ألله عليه وسلم وأنت وقد ربطت حدث في ألجاهلية على ما أنتم عليه في ألدين وألعقيدة ألسبئية في عبادة علي فشتان مابين أثنين يارافضي ......

لا نحن ولا ألصحابة نعبد محمد صلى ألله عليه وسلم لتجعل موضوعك حجة علينا بما يحمله عقلك ألمتحجر بل نعبد رب محمد صلى ألله عليه وسلم .ألله وحده لا شريك له ............

فلن نصنع ألتماثيل لا الى محمد ولا حتى للصحابة كما فعل ألشيعة :
























بقي عليك بأن تذكر لنا من هم ألصحابة ألذين أرتدوا ومن كان يعبد ألنبي صلى ألله عليه وسلم منهم ؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2016-05-16, 10:45 PM
الموجي1 الموجي1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 39
الموجي1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
لم يجاوبني احد على سؤالي

تمت الإجابة بــ عدة نقاط ومن أمهات كتبك وأقوال شيوخك [[والتي لم ولن تنكرها]] ولكنك قفزت عليها وتعاميت عنها !!!
وتم الرد على كلا الجزئيتين التي ذكرتهما أنت في موضوعك

أنت وضعت رقم [1] فتم الرد عليه بــ [6] نقاط .. وقفزت وتعاميت !!

أنت وضعت رقم [2] فتم الرد عليه بــ [4] نقاط .. فقفزت وتعاميت !!




السؤال : لماذا تعاميت عن كل هذه النقاط والأقوال والكتب !!

الجواب : لأنك تعلم بأن كلامك هذا إنشائي مُركب (مبتور) ولهذا ستستمر بتكرار نفس الكلام

لم تجيبوا + لم أجد إجابة

وقد قلت أنا بأنك ستفعل ذلك وتهرب من كتبك قبل أن تكتب أنت حرف واحد معقباً على شيء في المشاركة رقم [6] وهذا كلامي

اقتباس:
الرد [6]
السؤال : لماذا هذه الأضوحكة القديمة (أقصد هذا الموضوع وطريقة تركيبته وفهمه) ؟؟
الجواب : الرافضة أبتشلوا من فضيحة تكفيرهم للصحابة التي في كتبهم وأقوال شيوخهم فأردوا رمي الآخرين بها (رمتني بدائها -وفهمها السقيم التكفيري- وأنسلت).
لماذا ؟؟

لأنك أنت يا طاهر طه تقول ديانتك بالحرف الواحد :

ارتد الناس كل الناس
ارتد الصحابة كل الصحابة

عن الدين والإسلام كفروا أشركوا نافقوا الـــــخ . ما عدا 3 أشخاص


وما قلته أنا حصل أو لم يحصل ؟؟؟؟؟؟؟؟

حصل بالتمام والكمال







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد
نحن لم نقل شيء !! أنتم تقولون كل هذا

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...98&postcount=3
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...01&postcount=4
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...04&postcount=5
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...05&postcount=6
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...06&postcount=7
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...07&postcount=8
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...08&postcount=9
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=10





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع

أنت وضعت رقم [1] وتم الرد عليه بــ [6] نقاط كلها داخل الموضوع وتصب في صلبه
أنت وضعت رقم [2] وتم الرد عليه بــ [4] نقاط كلها داخل الموضوع وتصب في صلبه

قفزت أنت عليها وتعاميت عنها (هذا ما قلناه لك : أنت ستهرب ستقفز ستتعامى) فلا جديد

لأنه من المستحيل أن تجد رافضي منصف حتى ولو تم الرد عليه من أمهات كتبه وأقوال شيوخه.






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا

لا يوجد صحابة يعبدون النبي (ص) ولسنا نحن مسؤولين عن بتركم للنصوص وفهمكم السقيم حتى تغطوا فضائح وفضائع دينكم التكفيري
وهذا ما حصل قفزت على كل النقاط مصراً على بترك وفهمك العقيم السقيم.

بل لم يفهم أحد حاضراً أو غائب وإلى الآن أن أبي بكر يتهم أحد والقصة معروفة ولم يقل عالم معتبر من أهل السنة : (أن أبو بكر يتهم أحد بعبادة محمد)
وليس في كلام أبي بكر أي دليل على أنه يتهم أحد بعبادة محمد أو هناك أحد يعبد محمد وما هو إلا تأكيد على أن الله هو الباقي وغيره هو الفاني وهذ ما حصل في نهاية تلك القصة أو الواقعة التي بترتها وفهمتها على مزاجك (حشف وسوء كيلة)

___________
بل حتى أن أبي بكر في نفس القصة المبتورة يقول للنبي (ص) : (بأبي أنت وأمي طِبْتَ حيًّا ومَيِّتًا)
فالجزئية الثانية ولتي وضعتها بعد أن إخترعتها وركبتها أنت برقم [2] لا أساس لها من الصحة بل هي بسبب بترك وفهمك السقيم والعقيم.
ومن أساء الأدب معروف مشهور في كتبكم كما قال : كاشف الغطاء والمجلسي وغيرهم . ولهذا قفزت وتعاميت عن كل شيء.
___________

ولكنكم قوم بهت فلا فهم ولا عقل ولا نقل

بــــــل حتى علامتكم وشيخكم ومحققكم التيجاني السماوي في كتابه (فاسألوا أهل الذكر) يقول بالحرف الوحد :

السؤال : فهل كان أبو بكر يعتقد بأن في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟
الجواب : كــلا. (طبعاً بقية كلامه لا يهمنا بل إلى المزبلة -خصوصاً- وأن السماوي وطاهر طه وشيوخ الرافضة يقولون بالحرف الواحد: أن الصحابة إغتصبوا إمامة علي وأخرجوه من بيته ملبلباً مقهور مقاد كالجمل المخشوش)







وكما قال شيخكم :

(فهل كان أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟ كـــــــلاّ)

وكما قلت لك سابقاً بقية كلامه أين تضعه ؟؟ ضعه في المزبلة خصوصاً وأنكم تعتقدون وتأمنون بــــ :
ملبلب + مقهور + يقاد كالجمل المخشوش


الذي يهمني أنا هو إجابة شيخكم وعلامتكم هـــي : ( كــلا )













اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
تبين والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا

شيخكم الكوراني يقول :

يالله : شرك
يا علي توحيد


وشيخكم الآخر يقول :

علي هو ربنا يوم القيامة وهو من يحاسبنا


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44629




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
بمدرسة

نعم في مدرسة الرافضة :

ارتد كــل الناس عن الاسلام والدين كفروا بالله وبرسوله أشركوا الــــخ

ارتد كـــل الصحابة عن الاسلام والدين كفروا بالله وبرسوله أشركوا الــــخ

ما عدا 3 أشخاص











اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
والصحابة يعبدون محمدا
السؤال : فهل كان أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟

الجواب : كـــــــلاّ - كـــــــلاّ - كـــــــلاّ
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2016-05-17, 12:54 AM
الموجي1 الموجي1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 39
الموجي1
افتراضي


الرد [8] : تكفير الصحابة من أمهات كتب الرافضة (روايات + أقوال)



1- عن إسماعيل الجعفي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه فقال : هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه.

2- حتى ورد : من فضلهم على غيرهم ولكن لم يبرء من غيرهم ليس بشئ ، ولا يقبل ولايته ولا يدخل الجنة ، وأنه عدو .

3- ويجب أن يتبرأ إلى الله عز وجل من الأوثان الأربعة (أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية) والإناث الأربعة (عائشة وحفصة وهند وأم الحكم) ومن جميع أشياعهم وأتباعهم ، ويعتقد فيهم أنهم أعداء الله وأعداء رسوله ، وأنهم شر خلق الله ، ولا يتم الإقرار بجميع ما ذكرناه إلا بالتبري منهم.

4- ومن ضروريات دين الإمامية: البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ..... الخ

5- أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما ، وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم ، أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم.

6- مما يدل على امامة أئمتنا الاثني عشر، أن عائشة كافرة مستحقة للنار، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر.

7- أن محب صنمي قريش (أبو بكر وعمر) مخلدا في النار وليس من أهل النجاة.

8- وقد اتفقت روايات أهل البيت (ع) وسيرتهم وفي أدعيتهم على لعن الثلاثة ومن تابعهم وشايعهم ، وهو معنى آخر للبراءة منهم وفي تقريب المعارف عن السجاد (ع) : هما أول من ظلمنا حقّنا ، وأخذا ميراثنا، وجلسا مجلسا كنت أحق به منهما، فلا غفر الله لهما، ولا رحمهما، كافران كافر من تولاهما.

9- عن الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال أسألك عن (أبي بكر وعمر) وانفي عني فيه التقية فقال (ع) : عليهما لعنة الله بلعناته كلها ، ماتا والله وهما كافرين مشركين.

رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2016-05-17, 01:08 AM
الموجي1 الموجي1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 39
الموجي1
افتراضي



الرد [9] : عندما يخرج مهدي الرافضة (نباش القبور)

1- عن الصادق (ع) قال : فيرد إلى قبر جده (ص) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله (ص) فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول و من معه في القبر فيقولون صاحباه وضجيعاه أبو بكر و عمر فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر وعمر وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله ص و عسى المدفون غيرهما فيقول الناس يا مهدي آل محمد ص ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله ص و أبوا زوجتيه فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما..... الخ

2- وأقسم بالله الذي لا الله إلا هو أنه ما كان إسلامهم ظاهرا إلا لطلب الدنيا أو العصبية كما شهد عليه الشهود المعصومون متواتراً. ولو سلم ظاهراً فارتدادهم بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أظهر من الشمس.

3- عن أبو جعفر (ع) قال : أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحمراء (عائشة) حتى يجلدها الحد.

4- كما قد ورد في تفسير القمي ولذا فقد ورد أن إمامنا المهدي المفدّى (ص) عندما يظهر فإنه سيُخرج عائشة من قبرها ويحييها ليقيم عليها الحد.

4- إذ إن بعضاً منها صريح بالكفر والإرتداد وكونه مباح الدم (كما في صحيحة محمد بن مسلم) وإباحة الدم موردها الدنيا وليس الآخرة فالمخالفون كغيرهم من الملل الكافرة والملحدة التي حكم الله تعالى بكفرها وكونها مهدورة الدم في الدنيا وليس في الآخرة من هنا سوف يستتيبهم الإمام المنتظر عليه السلام فمن أبى فله حكم القتل.
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2016-05-17, 10:00 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
في قول مشهور لابي بكر الخليفة الاول لما لقي نبي الامة ربه قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
1 وقد نهاهم الله من قبل بان ينادونه بيا محمد لقوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) النور/63 .
2 هل كان الصحابة يعبدون محمد.
هذه الرواية ترد عليك بإختصار

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟
فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ".
فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟
فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )" 1 .

قد يقول لك قائل يمكن مقصد أبو بكر الصديق في قوله ( من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ) يقصد الإمام علي حيث أنه كان يعبد النبي تقدر تقول لا ههههههه

أنت لا تعرف أن العرب عندهم هذا الأسلوب في اللغة .
اقتباس:
1 وقد نهاهم الله من قبل بان ينادونه بيا محمد لقوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) النور/

طيب الإمام علي ذكر إسم محمد بالإسم .. هل الآية تنطبق عليه ..

رغم أن الآية لا تنطبق علي الحالتين لأنها اذكر منادات النبي في حالة حضوره .


رابط الرواية


https://www.islam4u.com/ar/taraef/%D...AD%D9%85%D8%AF
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2016-05-17, 03:18 PM
طاهر طه طاهر طه غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-27
المشاركات: 544
طاهر طه
افتراضي

اين الجواب يا احبتي الموحدين شخص يتكلم على الردة وشخص اخر يجاوبني بكلا وشخص اخر يصرح ان ابي بكر لم يكن يقصد ذلك رغم ان ابي بكر كان صريحا بقوله من كان يعبد محمدا اي كان الصحابة في حياة نبينا الكريم يعبدون محمدا فدعاهم ابي بكر الى عبادة الله بعد وفاة محمد صريحة ووضيحة ارجوكم يا من تنادون بشعارات انكم موحدون ان يكون جوابكم صريحا بدون الخروج عن الموضوع
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2016-05-17, 05:50 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

قال تعالى
{{{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) }}}

فالدعاء عبادة كما قال الله تعالى
فالمعنى الذي تريد أن تتجاهله
من كان [[ يعبد ]] يدعوا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يستغفر له أو يدعو له
فإن محمد قد مات ,,,فلن تجدون من يدعوا لكم وتستجاب دعوته ,,,, فلا تدعون إلا الله

لهذا تستغرب
لأنك وأصحابك هم من قال بعبادة غير الله ((( الإمام )))
أم أن الإمامة لا قيمة له ولا أثر

لهذا لن تستطيع أن تثبت أن المسلمين قالوا إن محمد صلى الله عليه وسلم ,,, هو الله ,,, أو قالوا إنه لا يموت


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
ما حذر منه أبا بكر
وقع من الروافض فقد قال
سيدهم وباني عقيدتهم إبن سبأ ,, لعلي رضي الله عنه
[[[ أنت هو , فقال من ,, قال إبن سبأ .. أنت الله ]]]
وأعتقد هذا هو الجواب الصحيح
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2016-05-17, 06:24 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
اين الجواب يا احبتي الموحدين شخص يتكلم على الردة وشخص اخر يجاوبني بكلا وشخص اخر يصرح ان ابي بكر لم يكن يقصد ذلك رغم ان ابي بكر كان صريحا بقوله من كان يعبد محمدا اي كان الصحابة في حياة نبينا الكريم يعبدون محمدا فدعاهم ابي بكر الى عبادة الله بعد وفاة محمد صريحة ووضيحة ارجوكم يا من تنادون بشعارات انكم موحدون ان يكون جوابكم صريحا بدون الخروج عن الموضوع
أنت واحد من أثنين .. إما قرأت الردود أم ما قرأتها .

أنا لي ردين هل قرأتهم ؟؟


أين الرد ... أنت الآن مطالب برد


قلت نعم . من كان يعبد محمد هو الإمام علي بصريح كلامه ... أين ردك؟


ولم ترد ذكر علي أسم محمد بالإسم .

يببدو أن الرد صدمك .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd