هل كان الصحابة يعبدون النبي محمد

[طاهر طه]

لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار

لا .. لم يكن من الصحابة يعبد النبي صلى الله عليه وسلم .

أنا سوف أحاورك في هذا الموضوع .. بشرط عندي موضوع لي سوف أطرحه هل تقبل أن أتحاور معك فيه ؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

لم يجاوبني احد على سؤالي وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد حينئذ فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا تبين ان اهل السنة والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا وانتم المسمون بمدرسة الصحابة والصحابة يعبدون محمدا اذن فعبادة الانبياء والائمة اما تدخل الجنة او تدخل النار

أكيد جميع هذه ألأجوبة من أخوتي أهل ألسنة وألجماعة لا تنسبك لأنها صدمتك وأنت تتحرى في كوكل وتنسخ المواضي وتطرحها هنا دون علم ولا دراية وكان من ألمفروض على أخوتي بأن يتجاهلوا مثل هذه ألأسئلة ألغبية ولكن نستخلص منها بانك أعترفت بأن ألشيعة يعبدون علي وهذا طبعا معروف ومؤكد لدينا فأنت في موضوعك هذا أكدته لنا ...
أما عن سؤالك أو تجنيك وطعنك بالصحابة وافترائك عليهم بأنهم كانوا يعبدون ألنبي فمن ألذي قاتل ألمرتدي ألم يكونوا هم أنفسهم ألصحابة ألذين افتريت عليهم ؟؟
بل كان موضوعك هو تزكية لأبي بكر ألصديق رضي ألله عنه لأنه هو من حارب ألمرتدين وبقية ألصحابة ألأجلاء .......
يجب أن تعرف ماتعريف ألصحابة وكذلك معرفة معنى ألردة ..........
فالردة هي :
الرِّدَّةُ في اللُغة تُفيدُ عدَّة معانٍ، منها: الرُجُوعُ والعَطْفَة، يُقال: ردَّ الشَّيءَ، أي أرجعه وأعاده، ومن ذلك ما ورد في ألقرآن ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ﴾. ومن معناه أيضًا أن غيَّر الشيء وحوَّله من صفةٍ إلى أُخرى، ومن أمثلة ذلك: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا﴾، ومنهُ الرِّدَّة عن الإسلام، أي الرُجوع عنه. وفي الاصطلاح الشرعي فإنَّ الرِّدَّةُ هي الرُجوعُ إِلى الكُفر بعد الإِسلام: ﴿مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾.


وبعد أن عرفنا ألردة يجب أن نعرف أيضا حروب ألردة :


حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها ألمسلمون على ألقبائل ألعربية وليست على ألصحابة يامتذاكي التي ارتدَّت عن ألإسلام بعد وفاة الرسول محمد صلى ألله عليه وسلم خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11 و12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632 و633م. وقد ارتدَّ ألعرب في كُلِّ قبيلةٍ، باستثناء أهالي مكة وألمدينة ألمنورة وألطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وُصفت هذه الحركات من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه . وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في ألجاهلية ، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من ألزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالإرتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى ألوثنية التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مدعي ألنبوة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قريش حول زعامة العرب.
وهذا يعني أنَّ الرِّدَّة لا يعدو كونها مُجرَّد حركةٍ سياسيَّةٍ تعتمدُ على العصبيَّات القبليَّة، ممَّا يُمثلُ عودةً إلى نظام القبيلة وإلى استرجاع مُلكٍ أو سُلطانٍ فقده البعض، وقد اتخذت هذه الحركة قناعًا زائفًا من الدين لِتستقل عن سُلطة المدينة المُنوَّرة. فكان لا بُدَّ من الصِّدام المُسلَّح العنيف بينها وبين الإسلام، وعلى هذا الأساس كانت حُرُوبُ الرِّدَّة دعوةً صريحةً للجهاد في سبيل ألله وقد حمل أبو بكر ألصديق رضي ألله عنه لواء الجهاد ضدَّ القبائل الانفصاليَّة ومُدعي النُبوَّة، فجهَّز الألوية العسكريَّة وسلَّم قيادتها إلى عددٍ من القادة المُسلمين أمثال خالد بن ألوليد وعمر بن ألعاص وعكرمة بن أبي جهل ، وسيَّرهم إلى معاقل تلك القبائل حيثُ قاتلوهم بضراوةٍ شديدةٍ وقضوا على حركاتهم، فعاد أغلب زُعمائهم ومشايخهم إلى الدُخول في الإسلام، وقُتل بعضهم الآخر في أرض المعركة. وبانتهاء حُرُوبِ الرِّدَّة، توحَّدت كامل شبه الجزيرة العربيَّة تحت راية الإسلام، وأصبح بإمكان المُسلمين أن يُركزوا على التوسُّع خارجًا فيألشام وألعراق على حساب


ألروم ألبيزنطيين وألفرس ألساسانيين ......

فلم يكن من ألصحابة مرتد بل من ألقبائل ألعربية تحكمهم ألجاهلية ألقبلية وألصراع على زعاماتها .......

فلم يكن هناك من ألصحابة من كان يعبد محمد صلى ألله عليه وسلم وأنت وقد ربطت حدث في ألجاهلية على ما أنتم عليه في ألدين وألعقيدة ألسبئية في عبادة علي فشتان مابين أثنين يارافضي ......

لا نحن ولا ألصحابة نعبد محمد صلى ألله عليه وسلم لتجعل موضوعك حجة علينا بما يحمله عقلك ألمتحجر بل نعبد رب محمد صلى ألله عليه وسلم .ألله وحده لا شريك له ............

فلن نصنع ألتماثيل لا الى محمد ولا حتى للصحابة كما فعل ألشيعة :

بقي عليك بأن تذكر لنا من هم ألصحابة ألذين أرتدوا ومن كان يعبد ألنبي صلى ألله عليه وسلم منهم ؟؟؟؟؟؟

[الموجي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

لم يجاوبني احد على سؤالي

تمت الإجابة بــ عدة نقاط ومن أمهات كتبك وأقوال شيوخك [[والتي لم ولن تنكرها]] ولكنك قفزت عليها وتعاميت عنها !!!
وتم الرد على كلا الجزئيتين التي ذكرتهما أنت في موضوعك

أنت وضعت رقم [1] فتم الرد عليه بــ [6] نقاط .. وقفزت وتعاميت !!

أنت وضعت رقم [2] فتم الرد عليه بــ [4] نقاط .. فقفزت وتعاميت !!




السؤال : لماذا تعاميت عن كل هذه النقاط والأقوال والكتب !!

الجواب : لأنك تعلم بأن كلامك هذا إنشائي مُركب (مبتور) ولهذا ستستمر بتكرار نفس الكلام

لم تجيبوا + لم أجد إجابة

وقد قلت أنا بأنك ستفعل ذلك وتهرب من كتبك قبل أن تكتب أنت حرف واحد معقباً على شيء في المشاركة رقم [6] وهذا كلامي

الرد [6]
السؤال : لماذا هذه الأضوحكة القديمة (أقصد هذا الموضوع وطريقة تركيبته وفهمه) ؟؟
الجواب : الرافضة أبتشلوا من فضيحة تكفيرهم للصحابة التي في كتبهم وأقوال شيوخهم فأردوا رمي الآخرين بها (رمتني بدائها -وفهمها السقيم التكفيري- وأنسلت).

لماذا ؟؟

لأنك أنت يا طاهر طه تقول ديانتك بالحرف الواحد :

ارتد الناس كل الناس
ارتد الصحابة كل الصحابة

عن الدين والإسلام كفروا أشركوا نافقوا الـــــخ . ما عدا 3 أشخاص


وما قلته أنا حصل أو لم يحصل ؟؟؟؟؟؟؟؟

حصل بالتمام والكمال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

وانتم الذين تقولون اننا اهل التوحيد

نحن لم نقل شيء !! أنتم تقولون كل هذا

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...98&postcount=3
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...01&postcount=4
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...04&postcount=5
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...05&postcount=6
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...06&postcount=7
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...07&postcount=8
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...08&postcount=9
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=10

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

فاجوبتكم المتكررة الخارجة عن موضوع

أنت وضعت رقم [1] وتم الرد عليه بــ [6] نقاط كلها داخل الموضوع وتصب في صلبه
أنت وضعت رقم [2] وتم الرد عليه بــ [4] نقاط كلها داخل الموضوع وتصب في صلبه

قفزت أنت عليها وتعاميت عنها (هذا ما قلناه لك : أنت ستهرب ستقفز ستتعامى) فلا جديد

لأنه من المستحيل أن تجد رافضي منصف حتى ولو تم الرد عليه من أمهات كتبه وأقوال شيوخه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

موضوع ان الصحابة كانوا يعبدون محمدا

لا يوجد صحابة يعبدون النبي (ص) ولسنا نحن مسؤولين عن بتركم للنصوص وفهمكم السقيم حتى تغطوا فضائح وفضائع دينكم التكفيري
وهذا ما حصل قفزت على كل النقاط مصراً على بترك وفهمك العقيم السقيم.

بل لم يفهم أحد حاضراً أو غائب وإلى الآن أن أبي بكر يتهم أحد والقصة معروفة ولم يقل عالم معتبر من أهل السنة : (أن أبو بكر يتهم أحد بعبادة محمد)
وليس في كلام أبي بكر أي دليل على أنه يتهم أحد بعبادة محمد أو هناك أحد يعبد محمد وما هو إلا تأكيد على أن الله هو الباقي وغيره هو الفاني وهذ ما حصل في نهاية تلك القصة أو الواقعة التي بترتها وفهمتها على مزاجك (حشف وسوء كيلة)

___________
بل حتى أن أبي بكر في نفس القصة المبتورة يقول للنبي (ص) : (بأبي أنت وأمي طِبْتَ حيًّا ومَيِّتًا)
فالجزئية الثانية ولتي وضعتها بعد أن إخترعتها وركبتها أنت برقم [2] لا أساس لها من الصحة بل هي بسبب بترك وفهمك السقيم والعقيم.
ومن أساء الأدب معروف مشهور في كتبكم كما قال : كاشف الغطاء والمجلسي وغيرهم . ولهذا قفزت وتعاميت عن كل شيء.
___________

ولكنكم قوم بهت فلا فهم ولا عقل ولا نقل

بــــــل حتى علامتكم وشيخكم ومحققكم التيجاني السماوي في كتابه (فاسألوا أهل الذكر) يقول بالحرف الوحد :

السؤال : فهل كان أبو بكر يعتقد بأن في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟
الجواب : كــلا. (طبعاً بقية كلامه لا يهمنا بل إلى المزبلة -خصوصاً- وأن السماوي وطاهر طه وشيوخ الرافضة يقولون بالحرف الواحد: أن الصحابة إغتصبوا إمامة علي وأخرجوه من بيته ملبلباً مقهور مقاد كالجمل المخشوش)







وكما قال شيخكم :

(فهل كان أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟ كـــــــلاّ)

وكما قلت لك سابقاً بقية كلامه أين تضعه ؟؟ ضعه في المزبلة خصوصاً وأنكم تعتقدون وتأمنون بــــ :
ملبلب + مقهور + يقاد كالجمل المخشوش

الذي يهمني أنا هو إجابة شيخكم وعلامتكم هـــي : ( كــلا )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

تبين والشيعة مشركين على حسب مافهمت فنحن نعبد عليا

شيخكم الكوراني يقول :

يالله : شرك
يا علي توحيد

وشيخكم الآخر يقول :

علي هو ربنا يوم القيامة وهو من يحاسبنا

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44629

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

بمدرسة

نعم في مدرسة الرافضة :

ارتد كــل الناس عن الاسلام والدين كفروا بالله وبرسوله أشركوا الــــخ

ارتد كـــل الصحابة عن الاسلام والدين كفروا بالله وبرسوله أشركوا الــــخ

ما عدا 3 أشخاص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

والصحابة يعبدون محمدا

السؤال : فهل كان أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً ؟

الجواب : كـــــــلاّ - كـــــــلاّ - كـــــــلاّ

[الموجي1]

الرد [8] : تكفير الصحابة من أمهات كتب الرافضة (روايات + أقوال)



1- عن إسماعيل الجعفي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه فقال : هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه.

2- حتى ورد : من فضلهم على غيرهم ولكن لم يبرء من غيرهم ليس بشئ ، ولا يقبل ولايته ولا يدخل الجنة ، وأنه عدو .

3- ويجب أن يتبرأ إلى الله عز وجل من الأوثان الأربعة (أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية) والإناث الأربعة (عائشة وحفصة وهند وأم الحكم) ومن جميع أشياعهم وأتباعهم ، ويعتقد فيهم أنهم أعداء الله وأعداء رسوله ، وأنهم شر خلق الله ، ولا يتم الإقرار بجميع ما ذكرناه إلا بالتبري منهم.

4- ومن ضروريات دين الإمامية: البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ..... الخ

5- أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما ، وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم ، أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم.

6- مما يدل على امامة أئمتنا الاثني عشر، أن عائشة كافرة مستحقة للنار، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر.

7- أن محب صنمي قريش (أبو بكر وعمر) مخلدا في النار وليس من أهل النجاة.

8- وقد اتفقت روايات أهل البيت (ع) وسيرتهم وفي أدعيتهم على لعن الثلاثة ومن تابعهم وشايعهم ، وهو معنى آخر للبراءة منهم وفي تقريب المعارف عن السجاد (ع) : هما أول من ظلمنا حقّنا ، وأخذا ميراثنا، وجلسا مجلسا كنت أحق به منهما، فلا غفر الله لهما، ولا رحمهما، كافران كافر من تولاهما.

9- عن الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال أسألك عن (أبي بكر وعمر) وانفي عني فيه التقية فقال (ع) : عليهما لعنة الله بلعناته كلها ، ماتا والله وهما كافرين مشركين.

[الموجي1]

الرد [9] : عندما يخرج مهدي الرافضة (نباش القبور)

1- عن الصادق (ع) قال : فيرد إلى قبر جده (ص) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله (ص) فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول و من معه في القبر فيقولون صاحباه وضجيعاه أبو بكر و عمر فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر وعمر وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله ص و عسى المدفون غيرهما فيقول الناس يا مهدي آل محمد ص ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله ص و أبوا زوجتيه فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما..... الخ

2- وأقسم بالله الذي لا الله إلا هو أنه ما كان إسلامهم ظاهرا إلا لطلب الدنيا أو العصبية كما شهد عليه الشهود المعصومون متواتراً. ولو سلم ظاهراً فارتدادهم بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أظهر من الشمس.

3- عن أبو جعفر (ع) قال : أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحمراء (عائشة) حتى يجلدها الحد.

4- كما قد ورد في تفسير القمي ولذا فقد ورد أن إمامنا المهدي المفدّى (ص) عندما يظهر فإنه سيُخرج عائشة من قبرها ويحييها ليقيم عليها الحد.

4- إذ إن بعضاً منها صريح بالكفر والإرتداد وكونه مباح الدم (كما في صحيحة محمد بن مسلم) وإباحة الدم موردها الدنيا وليس الآخرة فالمخالفون كغيرهم من الملل الكافرة والملحدة التي حكم الله تعالى بكفرها وكونها مهدورة الدم في الدنيا وليس في الآخرة من هنا سوف يستتيبهم الإمام المنتظر عليه السلام فمن أبى فله حكم القتل.

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

في قول مشهور لابي بكر الخليفة الاول لما لقي نبي الامة ربه قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
1 وقد نهاهم الله من قبل بان ينادونه بيا محمد لقوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) النور/63 .
2 هل كان الصحابة يعبدون محمد.

هذه الرواية ترد عليك بإختصار

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟
فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ".
فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟
فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )" 1 .

قد يقول لك قائل يمكن مقصد أبو بكر الصديق في قوله ( من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ) يقصد الإمام علي حيث أنه كان يعبد النبي تقدر تقول لا ههههههه

أنت لا تعرف أن العرب عندهم هذا الأسلوب في اللغة .

1 وقد نهاهم الله من قبل بان ينادونه بيا محمد لقوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) النور/

طيب الإمام علي ذكر إسم محمد بالإسم .. هل الآية تنطبق عليه ..

رغم أن الآية لا تنطبق علي الحالتين لأنها اذكر منادات النبي في حالة حضوره .


رابط الرواية


https://www.islam4u.com/ar/taraef/%D...AD%D9%85%D8%AF

[طاهر طه]

اين الجواب يا احبتي الموحدين شخص يتكلم على الردة وشخص اخر يجاوبني بكلا وشخص اخر يصرح ان ابي بكر لم يكن يقصد ذلك رغم ان ابي بكر كان صريحا بقوله من كان يعبد محمدا اي كان الصحابة في حياة نبينا الكريم يعبدون محمدا فدعاهم ابي بكر الى عبادة الله بعد وفاة محمد صريحة ووضيحة ارجوكم يا من تنادون بشعارات انكم موحدون ان يكون جوابكم صريحا بدون الخروج عن الموضوع

[فتى الشرقيه]

قال تعالى
{{{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) }}}
فالدعاء عبادة كما قال الله تعالى
فالمعنى الذي تريد أن تتجاهله
من كان [[ يعبد ]] يدعوا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يستغفر له أو يدعو له
فإن محمد قد مات ,,,فلن تجدون من يدعوا لكم وتستجاب دعوته ,,,, فلا تدعون إلا الله

لهذا تستغرب
لأنك وأصحابك هم من قال بعبادة غير الله ((( الإمام )))
أم أن الإمامة لا قيمة له ولا أثر
لهذا لن تستطيع أن تثبت أن المسلمين قالوا إن محمد صلى الله عليه وسلم ,,, هو الله ,,, أو قالوا إنه لا يموت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ما حذر منه أبا بكر
وقع من الروافض فقد قال
سيدهم وباني عقيدتهم إبن سبأ ,, لعلي رضي الله عنه
[[[ أنت هو , فقال من ,, قال إبن سبأ .. أنت الله ]]]
وأعتقد هذا هو الجواب الصحيح

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

اين الجواب يا احبتي الموحدين شخص يتكلم على الردة وشخص اخر يجاوبني بكلا وشخص اخر يصرح ان ابي بكر لم يكن يقصد ذلك رغم ان ابي بكر كان صريحا بقوله من كان يعبد محمدا اي كان الصحابة في حياة نبينا الكريم يعبدون محمدا فدعاهم ابي بكر الى عبادة الله بعد وفاة محمد صريحة ووضيحة ارجوكم يا من تنادون بشعارات انكم موحدون ان يكون جوابكم صريحا بدون الخروج عن الموضوع

أنت واحد من أثنين .. إما قرأت الردود أم ما قرأتها .

أنا لي ردين هل قرأتهم ؟؟


أين الرد ... أنت الآن مطالب برد


قلت نعم . من كان يعبد محمد هو الإمام علي بصريح كلامه ... أين ردك؟


ولم ترد ذكر علي أسم محمد بالإسم .

يببدو أن الرد صدمك .