="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأخت صبووحة1996 من هنا | الحق ضالتي.. أسئله وأبحث عن أجوبه | كيف تتبعون النبي يامنكري السنة؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2017-01-25, 11:34 AM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
اخي انا لست هنا لأناظر وارد على أسئلتكم
الموضوع كله اني حاليا شاكه بالمذهب السني وكمان بالقرانيين
بس نوعا ما اشوف انهم على حق
وانا عالقه بالنص حاليا واحتاج فقط حد يخبرني لو انا على باطل
وماحبيت اسمع لطرف واحد وعشان كذا سالت هنا
وجزاك الله خير

نحن هنا للحوار و أنت لست هنا للحوار لكن تضعين أحكاما و إعتراضات و أراء وهذا غير مقبول
إطرحي إشكالاتك و أسئلتك فقط و لا تبدين رأيا أو إعتراضا و إلانلزمك بالرد و تقديم الدليل
المشرف
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2017-01-25, 03:46 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
أوكي آمنا بالله هنا,,
لكن تعوضين كلامه دون علم و ترفضين الحوار
اقتباس:

الله بنفسه وبخ الرسول في سورة التحريم
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ...."
يعني أن الرسول ليس بمشرع او محرم

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ 29


إياك ـأن تخوضي في كلام الله بدون علم
يقول الله تعالى:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء: 36

رب كلمة لا يلقى لها البال العبد تهوي في قاع جهنم لذا توقفي عند السؤال كونك لا تردين الحوار أو تقبلي بالحوار نلزمك بالأدلة كما نلتزم نحن
رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2017-01-25, 04:06 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

ساذهب معك نقطة نقطة
قلت
اقتباس:
لأنها لو كانت وحي المفترض أن الله تعالى تعهد بحفظه
طيب : و هل تعهد الله بحفظ القران ؟؟ و ما الدليل ؟؟
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2017-01-26, 02:38 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
اقتباس:
(ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق)، يقول: ولا يطيعون الله طاعة الحقِّ، يعني: أنهم لا يطيعون طاعةَ أهل الإسلام (14) =(من الذين أوتوا الكتاب)، وهم اليهود والنصارَى.
وهذي الأيه نزلت للرسول لقتال الروم ودفع الجزيه

اقتباس:
يقول الله تعالى:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء
هذي تفسير لشهادة الزور أو للإفتراء على الناس
اقتباس:
لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل، وادّعاء سماع ما لم يسمعه، ورؤية ما لم يره.
اقتباس:
لا تقل للناس وفيهم ما لا علم لك به، فترميهم بالباطل، وتشهد عليهم بغير الحقّ، فذلك هو القفو.
هذي اقتباسات من تفسير الطبري

اقتباس:
رب كلمة لا يلقى لها البال العبد تهوي في قاع جهنم لذا توقفي عند السؤال كونك لا تردين الحوار
كيف أتوقف عن السؤال,, لا أريد أن أعبد الله على شك أخي
والله تعالى أمر بالتفكر (أفلا تتفكرون)
والله لا يعبد عن جهل,, إن كان في داخلي بعض التساؤلات أحتاج أن أبحث عن الإجابه

اقتباس:
أو تقبلي بالحوار نلزمك بالأدلة كما نلتزم نحن
اذا كنت تعتبره حوار مثل ماتحب,, بس زي ماقلت أول هدفي مو المفوز بالنقاش
بالإضافه ان ردودي كلها بالأدله,, ولم اقططع سياق الآيه او أغير تفسيرها
(وما على الرسول إلا البلاغ المبين),, وانا وانت نتفق أن القران نفسه لا يناقض بعض في الآيات

إذا كان الرسول مشرع ومحرم ليه مادون أحاديثه كمان عشان احنا نستفيد منها وليه حرم الرسول تدوينها
ليه الله بيعاقبني بناء على أحاديث دخلت عليها التحريف,, فيه عشرات من المذاهب الإسلاميه رغم إن قرآنها واحد على أي مذهب الله بيحاسبني
وإذا كان الحديث وحي معناه أن القرآن كان ناقص في الأحكام لمده قرن حتى دونت الأحاديث
الله تعالى قال
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا)
(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
كلها أدله على أن القرآن كامل في الأحكام ولا يحتاج لأحاديث تكمله
ومثل ماقلت أول اذا حديث يعارض آيه فنستبعد الحديث كونه دخل عليه التحريف
وجزاك اللله خير
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2017-01-26, 02:42 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
ساذهب معك نقطة نقطة
قلت

طيب : و هل تعهد الله بحفظ القران ؟؟ و ما الدليل ؟؟
نعم الله حفظ القرآن بدليل
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
وهذا تفسير الطبري للأية الكريمة
اقتباس:
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( لَهُ ) من ذكر الذكر.
وتفسير إبن كثير
اقتباس:
ثم قرر تعالى أنه هو الذي أنزل الذكر ، وهو القرآن ، وهو الحافظ له من التغيير والتبديل .
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2017-01-26, 02:37 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اولا: دعيك من تفسير ابن كثير و الطبري رحمهما الله ، لان هما و امثالهما هم من نقلوا السنة و القران ، و انت تكفرين بالسنة ، و لذلك لا يحق لك الاحتجاج بهما ، و اذا قلت احتجت بهما عليك ، قلت لك حتى هذا لا يصح لانه مثلا لو سالتك كيف تصلين و اخبرتني عن الكيفية و سالتك عن دليلك فعليك ان تاتي به من القران لا ان تقولي لي حتى انتم تصلون هكذا
ثانيا : قلت سابقا انه لو كانت السنة وحي فهذا يعني ان القران ناقص ، و هنا اراك تحتجين بتفسير العلماء ، فهل القران ناقص حتى تحتجين بكلامهم ؟؟ اريد جوابا مباشرا : ناقص / ليس ناقص ، و انت ملزمة بالجواب
ثالثا : قوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ليس فيه دليل على ان الذي تكفل الله بحفطه هو القران فالاية جاءت بلفط ( الذكر )
و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2017-01-27, 05:59 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اولا: دعيك من تفسير ابن كثير و الطبري رحمهما الله ، لان هما و امثالهما هم من نقلوا السنة و القران ، و انت تكفرين بالسنة ، و لذلك لا يحق لك الاحتجاج بهما ، و اذا قلت احتجت بهما عليك ، قلت لك حتى هذا لا يصح لانه مثلا لو سالتك كيف تصلين و اخبرتني عن الكيفية و سالتك عن دليلك فعليك ان تاتي به من القران لا ان تقولي لي حتى انتم تصلون هكذا
أعيد وأكرر مشكلتي مع السنه التشريعيه الي فيها أحكام ليس لها أصل بالقرآن فقط
انا ارجع لمصادركم الي تاخذو منها,, عشان أبين لكم سبب شعوري بالتناقض
لأني بالنهايه درست وعشت على المذهب السني وهذي المصادر إلي درست منها كمان

اقتباس:
ثانيا : قلت سابقا انه لو كانت السنة وحي فهذا يعني ان القران ناقص ، و هنا اراك تحتجين بتفسير العلماء ، فهل القران ناقص حتى تحتجين بكلامهم ؟؟ اريد جوابا مباشرا : ناقص / ليس ناقص ، و انت ملزمة بالجواب
القران ليس ناقص وهو كامل وهذي حقيقه وليست رأي
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ



اقتباس:
ثالثا : قوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ليس فيه دليل على ان الذي تكفل الله بحفطه هو القران فالاية جاءت بلفط ( الذكر )
و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _
الذكر هي الصيغه الصوتيه التعبدية للقرآن
اذا تعتقد أن الذكر مو القران نفسه أو أن الذكر هو الحديث,,
لماذا لم يحفظ الله الأحاديث مثل ماوعد (وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟ولماذا حفظ القرآن بدال الحديث؟

وتفسير آيه ( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده) ليس معناه مصدر آخر
تفسير ابن كثير:
اقتباس:
وقوله : ( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ) أي إذا وحدت الله في تلاوتك وقلت لا إله إلا الله ( ولوا ) أي أدبروا راجعين ( على أدبارهم نفورا ) ونفور جمع نافر كقعود جمع قاعد ويجوز أن يكون مصدرا من غير الفعل والله أعلم كما قال تعالى : ( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون ) [ الزمر 45 .
قال قتادة في قوله : ( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا ) إن المسلمين لما قالوا لا إله إلا الله أنكر ذلك المشركون وكبرت عليهم وضاقها إبليس وجنوده فأبى الله إلا أن يمضيها وينصرها ويفلجها ويظهرها على من ناوأها إنها كلمة من خاصم بها فلج ومن قاتل بها نصر إنما يعرفها أهل هذه الجزيرة من المسلمين التي يقطعها الراكب في ليال قلائل ويسير الدهر في فئام من الناس لا يعرفونها ولا يقرون بها
وللطبري

اقتباس:
وقوله ( وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ ) يقول: وإذا قلت: لا إله إلا الله في القرآن وأنت تتلوه ( وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) يقول: انفضوا، فذهبوا عنك نفورا من قولك استكبارا له واستعظاما من أن يوحِّد الله تعالى.
أنت الحين تجيب آيات وتفسيرك لها مخالف جججدددا لتفسير الشيوخ رحمهم الله,, كذا قاعد تشتتني
إلا الآن لايوجد أي دليل بالقرآن على وجود مصدر آخر للتشريعات
بالعكس جميع الآيات بالقران تدل على أن الرسول مبلغ فقط لرسالة الله ولا يشرع

(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
(مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ)
(وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

اقتباس:
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _
تكلمت عن الذكر بالنقطه الي فوق
بس هنا أحتاج منك إنت الأجابه,, نفترض إن انا وانت مانعرف ايش هو الذكر اذا الله كان يقصد فيها القران ام الحديث
بس الله وعد بحفظه,, والله لا يخلف بوعوده
الحين مين الي حفظه الله؟ القران ام الحديث؟
أتمنى تجاوب

آخر نقطه بتكلم عنها والي قلتها مسبقا
ليه الله بيحاسبني على كتب واحاديث دخلت عليها التحريف قد تكون خاطئه,, ومستحيل تكون صحيحه 100%
مذاهب الإسلام يمكن تكون أكثر من عدد الأديان على وجه الأرض,, لماذا الاختلاف رغم ان كتابهم واحد
مو عشان كذا الله حفظ القرآن من التحريف عشان لا نختلف في التشريعات؟

وجزاك الله خير
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2017-01-27, 11:10 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
هذي تفسير لشهادة الزور أو للإفتراء على الناس
وجزاك اللله خير

تفسير من ضعيه لنا كاملا مع المصدر لكن ليس هنا في الموضوع تحت الرابط أدناه

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...048#post385048
هكذا أترك أخي عمر هنا و سرف أتطرق في الموضوع الجديد نقطة نقطة من كلامك الموجه إلي
في إنتظارك هناك
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2017-01-27, 12:26 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,822
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باين من الموضوع اني مو هنا عشان جدال وعشان مناظره
أنا مذهبي سني وهالفتره كنت اقرا بعض الكتب لين انتهت عند مذهب القرانيين
مادري ان كان هالشي فتنه في ديني أم ان الله نور عقلي اخيرا
وتجمعت بعض الأسئله براسي,, وسالت الكثير
بس بالنهايه مالقيت اجابه واضحه
وقلت مالي الا هالمنتدى يمكن يقدر يجاوب على اسئلتي

زي مانعرف ان الحديث جمع بعد وفاه الرسول بأكثر من قرن
فتره طويله يدخل فيها الكذب والتحريف
كيف بعد ما الناس مارست دينها قرن طلع كتاب فيه احكام كثيره واكيد ماكانو يعرفوها
خلال هالقرن الناس ايش كانت تمارس الا القران؟
غير كذا السنه تعتبر ان الحديث وحي
اذا وحي ليه ماحفظه الله خصوصا انه مليييااااان احكام يمكن أكثر من القران
والي اعرفه ان الرسول مبلغ مو مشرع
بحكم انه كان ينتظر الوحي في كل مره الناس تساله وماكان يفتي
ليه فجاه تطلع بعد 100 سنه احاديث عن لعن النامصه او رجم الزانيه و عن المعازف
مو المفترض ان الرسول ينتظر الوحي وقتها ومايفتي
مو يعتبر ظلم للشخص الي مايعرف هالحكم لانه مالقاه بالقران
تدرو اختلفت المذاهب وتفسير الشيوخ نفسهم
مو الرسول بنفسه نهى عن تدوين احاديثه ,, وقرات كمان عمر وابو بكر كانو يبون يكتبوه بس تراجعوا
مو هذا يعني ان القران هو المرجع الوحيد للدين
مو هذا سبب انقسام المذاهب واختلافها,, جميع المذاهب قرانها واحد
كل مذهب يشوف انه هو الصح حسب شيوخهم واجتهادهم,, ف ما اشوف اي فرق حاليا بين مذهبي ومذهب غيري
انا حاليا مشكلتي مو مع الأحاديث كلها,, مشكلتي مع التشريعات الي مالها اصل بالقران
الله نفسه وبخ الرسول صلى الله عليه وسلم وقال"يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله.."
هذا يعني ان الرسول مو مشرع وانه مبلغ فقط
كمان مو المفترض الدين مناسب لكل زمان ومكان
انا اشوفه انه يناسبنا فقط,, مستحيل هالاحكام بتناسب الدول الي برا
قرات في هالقسم كثثثير والى الآن مالقيت جواب مقنع
اتمنى حد يفيدني
وجزاكم الله خير

أولا : أرحب بحضرتك بيننا. وأحييك بتحية الإسلام
ثانيا: أعتذر عن التأخير فى التفاعل مع موضوع هذا المهم جدا.
ثالثا: سعيد بثنائك على المنتدى وأنه ملجأ لك للإجابة عن أسئلتك. واسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا فى هذه المهمة.
رابعاً: أعبر عن إعجابى الشديد بالأسلوب الذى كتبتى به مشاركتك - مع الاعتذار لأنى أبى أحمد فى رأيه - فهذا رأيي. لأنى بصراحة أحب أن يتكلم الناس على سجيتهم وبالأسلوب الذى يجيدونه حتى تكون الألفاظ معبرة عن مكنونات عقولهم وخفايا قلوبهم.
خامساً: أعجبنى بشدة المنهج الواضح الذى أعلنتيه وبشكل مباشر ، وبأسلوب بسيط ، وهو أنك ما جئتى لمناظرة ولكن فقط تريدى إجابة على أسئلة تدور فى ذهنك.
سادساً: على عجل ، قرأت بعضا من مشاركتك وفهمت مجمل ما تدور حوله ، ووجدت أن كل عبارة تحتاج لوقفات مطولة ومفصلة. فصبر جميل.
سابعاً: استميحك عذرا أنى أعود إليك فى وقت متأخر من اليوم. فنحن الآن على أعتاب صلاة الجمعة. ثم يليها دعوة عندى على الغداء للأهل والأقارب وريثما أنتهى من ذلك نعاود الحديث إن شاء الله ، ولا أظن أن أحداً من الأخوة سيقصر فى واجب ضايفتك.
وفقنا الله وإياك لكل خير
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2017-01-27, 05:31 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,822
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باين من الموضوع اني مو هنا عشان جدال وعشان مناظره
أنا مذهبي سني وهالفتره كنت اقرا بعض الكتب لين انتهت عند مذهب القرانيين
مادري ان كان هالشي فتنه في ديني أم ان الله نور عقلي اخيرا
وتجمعت بعض الأسئله براسي,, وسالت الكثير
بس بالنهايه مالقيت اجابه واضحه
وقلت مالي الا هالمنتدى يمكن يقدر يجاوب على اسئلتي

زي مانعرف ان الحديث جمع بعد وفاه الرسول بأكثر من قرن
فتره طويله يدخل فيها الكذب والتحريف
كيف بعد ما الناس مارست دينها قرن طلع كتاب فيه احكام كثيره واكيد ماكانو يعرفوها
خلال هالقرن الناس ايش كانت تمارس الا القران؟
غير كذا السنه تعتبر ان الحديث وحي
اذا وحي ليه ماحفظه الله خصوصا انه مليييااااان احكام يمكن أكثر من القران
والي اعرفه ان الرسول مبلغ مو مشرع
بحكم انه كان ينتظر الوحي في كل مره الناس تساله وماكان يفتي
ليه فجاه تطلع بعد 100 سنه احاديث عن لعن النامصه او رجم الزانيه و عن المعازف
مو المفترض ان الرسول ينتظر الوحي وقتها ومايفتي
مو يعتبر ظلم للشخص الي مايعرف هالحكم لانه مالقاه بالقران
تدرو اختلفت المذاهب وتفسير الشيوخ نفسهم
مو الرسول بنفسه نهى عن تدوين احاديثه ,, وقرات كمان عمر وابو بكر كانو يبون يكتبوه بس تراجعوا
مو هذا يعني ان القران هو المرجع الوحيد للدين
مو هذا سبب انقسام المذاهب واختلافها,, جميع المذاهب قرانها واحد
كل مذهب يشوف انه هو الصح حسب شيوخهم واجتهادهم,, ف ما اشوف اي فرق حاليا بين مذهبي ومذهب غيري
انا حاليا مشكلتي مو مع الأحاديث كلها,, مشكلتي مع التشريعات الي مالها اصل بالقران
الله نفسه وبخ الرسول صلى الله عليه وسلم وقال"يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله.."
هذا يعني ان الرسول مو مشرع وانه مبلغ فقط
كمان مو المفترض الدين مناسب لكل زمان ومكان
انا اشوفه انه يناسبنا فقط,, مستحيل هالاحكام بتناسب الدول الي برا
قرات في هالقسم كثثثير والى الآن مالقيت جواب مقنع
اتمنى حد يفيدني
وجزاكم الله خير
السلام عليكم
تابعت المشاركات فى هذا الحوار من الطرفين فوجدت أن الأخوة قد أجادوا فى عرض بعض الأدلة التى لم تنتبه الأخت لها والتى ربما تنهى الحوار مبكرا وتكون كافية جدا للرد على الشبهات المثارة. كما وجدت أن الأخت ، فعلا ، قد تشبعت بشبهات منكرى السنة وتردد ما هو مدسوس فى كتبهم العبارة تلو الأخرى والشبهة تلو الشبهة. ولو أنفقت جزءا يسيرا من عمرها فى مطالعة كتب السنة لما بلغنا هذه المرحلة المتردية التى ننكر فيها دور مهم جدا للرسول فى الفدعوة والتبليغ والرسالة. بل إن الأمر قد بلغ مرحلة خطيرة حيث نسىء فهم القرءان الكريم ونعتدى على مقام النبوة فبدلا من أن نقول أن القرءان الكريم قد عاتب النبي فى سورة التحريم فنرتكب جرما شنيعا فى حق النبي فنصفه صلوات ربى وسلامه عليه بالتوبيخ. وكأن النبى هذا تلميذ بليد يوبخ!! رغم أن رب العالمين قد وصف ، بالكفر ، من أساء إلى النبي باللفظ. قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
إن منكرى السنة بتطاوله معلى مقام النبى الأكرم هم على شفا هلكة. بل إن موردهم مورد شؤم على هذه الأمة.
هذا مجرد تنبيه وتحذير.
ولندخل إلى فحوى الحوار.
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |