="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأخت صبووحة1996 من هنا | الحق ضالتي.. أسئله وأبحث عن أجوبه | كيف تتبعون النبي يامنكري السنة؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2017-01-31, 06:43 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اذن انت تتهمين القران انه ناقص حتى تقولين ان الصلاة وصلتنا بالتواتر العلمي و اننا نحتاج الى كتب الفقه التي تشرح الصلاة ؟؟؟ اي هبل و تناقض هذا ؟؟
القران كامل او ناقص ؟؟؟ كامل اعطني كيفية الصلاة منه ، اذا عرجت على التواتر او كتب الفقه فانك تعتبرينه ناقصا
انا لم أتهم القرآن بالنقص,, لا تقولني كلام ماقلته
قلت مسبقا القرآن كامل
مالقيت حديث صحيح فيه عدد الصلوات الخمس مع عدد ركعاتها وصفتها مثل مانصليها الحين
واذا فيه أتمنى تفيدني لأني انا بحثت ومالقيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
الله حفظ الذكر ، فهل الذكر هو القران ؟؟ و ما دليلك على ذلك و من القران ؟؟
و انا اعطيتك دليلا من القران على ان الذكر ليس هو القران بل هو اعم و اشمل من القران و قد بينه سابقا لكنك لا تجيدين الفهم
نرجع لجميع الآيات الي ورد فيها الذكر في القرآن
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) هل أنزل الله الحديث ؟لاحظ ان الآيه تقول لتبين للناس ما أُنزل إليهم ,, مالذي أنزل سابقا الكتب السماويه أم الحديث؟
(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) القرآن = الذكر
(وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ)
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) يستحيل أن يكون الحديث لأنه قد حرف ,, بدليل آخر أيضا
(بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) الحفظ مربوط بالقرآن

في كثير مواقع بالقرآن ذكر فيها لفظ "الذكر" لكن بكتفي بهذي
مو فاهمتك بصراحه كيف الذكر صار حديث فجأه,, طيب فيه كثير أحاديث شيعيه وسنيه اي واحد الله يقصد فيها,, احنا نشوف اننا صح والشيعه تشوف انها الصح
اعتقد الله أعدل من انه يشتتنا ب هالطريقه
رد مع اقتباس
  #62  
غير مقروء 2017-01-31, 07:00 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
أعجب من هذا أو هذه
كيف أنها في أول مشاركاتها ((( تكتب بلغة الأعاجم المكسره , كأنها لا تعرف العربيه )))
ثم بقدرة قادر إنطلق اللسان العربي , بل العامي

-----------------
ما دمت مقتنع أنه لا عقيدة ولا إيمان ولا إسلام ,, إلا ما جاء في القرآن
كيف وجدت الصلاة في القرآن
هل فيه صلاة محدده بوقت محدد ,,, وبطريقة وأداء محدد [[[ عدد ركعاتها ,, وسجودها , وتشهدها ]]]
إن كنت فعلا مؤمن بالقرآن وبالله الذي أنزل القرآن لتتبعه فقط
مافهمت نقطتك الأولى الصراحه
بالنسبه للنقطة الثانيه
طيب هل فيه حديث صحيح يبين عدد الركعات وأوقاتها وصفتها بالطريقه الي احنا نصليها الحين؟
انا شخصيا بحثت ومالقيت,, اتمنى تفيدني ب هالنقطة
وطريقة الصلاه بالقرآن حسب ماقرات ماتختلف كثير عن الي نصليها الحين
بالإضافه ان مافي صلاة ظهر وعصر,, هذا حسب وصف القرآن لها

كل ماحد يشكك بالأحاديث تكلمتو عن الصلاة
موضوعي مختلف تماما,, مشكلتي بالتشريعات حلال وحرام ووجوب
صلاة الجمعه مثلا ان كانت بالفعل من أمر الرسول,, أين ذهبت خطبه
حوالي 500 خطبه له ممحيه
النمص والمعازف والمتعطره,, ليه مانتظر الرسول الوحي وأفتى من عنده؟
هذا يخالف تماما هالآيات
((يَا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ))
((ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا))
(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ))
الكثير من الآيات غيرها بس اكتفي بهذي
جزاك الله خير
رد مع اقتباس
  #63  
غير مقروء 2017-01-31, 07:29 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة

طيب هل فيه حديث صحيح يبين عدد الركعات وأوقاتها وصفتها بالطريقه الي احنا نصليها الحين؟
حرفيــــــًأ.
ابحثي عن أحاديث وائل بن حُجْر فى وصف صلاة النبي فى سنن النسائى وغيرها.
رد مع اقتباس
  #64  
غير مقروء 2017-01-31, 07:44 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=4588
الله كاتب حرفيا (ماحرم الله ورسوله)
بعدين تفسير الشيخ (ماحرم الله وماحرم الرسول)
فرق كببييير بين الجملتين أخي هذا حتى بالنسبه اللغه العربية
واو العطف تفيد المشاركه
الله ورسوله يمشون مع بعض في التحريم,, والرسول يحرم ماحرم الله لأنه هو مبلغ الرساله
مو طبيعي اقولك الله يحرم ماحرم الرسول!!
لأنه من اختصاص الله تعالى والرسول يبلغ رسالة الله حسب الآيات الي ذكرتها أول
وليس من اختصاص الرسول التحليل والتحريم بدليل سورة التحريم

بالإضافه ان يجب ان ناخذ الآيه بدون قطع السياق وننظر لسبب النزول
الآيه كالتالي
(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
هذي نزلت على قتال أهل الروم حسب تفسير الشيوخ ابن كثير والطبري وغيرهم,, وهي غزوة تبوك
قلتها مسبقا في حال اخذت بشكل مطلق يصير على كل المسلمين قتال من لا يؤمن بالله واليوم الآخر وهذا منطق داعش
رد مع اقتباس
  #65  
غير مقروء 2017-01-31, 07:50 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة

كل ماحد يشكك بالأحاديث تكلمتو عن الصلاة
موضوعي مختلف تماما,, مشكلتي بالتشريعات حلال وحرام ووجوب
الصلاة هى أعلى التشريعات. لأنها الركن الثاني فى الإسلام. والركن العملى الأول فيه. والأكثر ممارسة والتصاقا بالمسلم على الإطلاق. والتشريع الوحيد الذى يعتبر تركه كفرا. وعليها يتوقف قبول أو رفض بقية الأعمال. ومن أكبر أدلة حجية السنة فى القرءان أن القرءان تحدث عن الوضوء ولم يتحدث عن عدد الصلاة ولا أركانها بالوصف التفصيلى كما فى الوضوء. كما تحدث عن التيمم ولم يبين وصفه. دائما ستجدى مساحة من التشريع والأحكام يتركها للبيان فى السنة النبوية.
والصلاة من أكثر الأشياء التى اختلف فيها منكرو السنة. واختلفوا فيها كاختلاف الليل عن النهار!! ولى معهم فى هذا صولات وجولات لا تزال منشورة!!
والصلاة أمر مفصلى فى الحوار. ليست فقط لأنها تبين كيفيتها ولكن إذا ثبت أن القرءان ترك تشريع اشياء متعلقة بالصلاة فى السنة فهذا يعتبر دليل حجية للسنة النبوية. وهذا هو بيت القصيد.
رد مع اقتباس
  #66  
غير مقروء 2017-01-31, 11:22 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الصلاة هى أعلى التشريعات. لأنها الركن الثاني فى الإسلام. والركن العملى الأول فيه. والأكثر ممارسة والتصاقا بالمسلم على الإطلاق. والتشريع الوحيد الذى يعتبر تركه كفرا. وعليها يتوقف قبول أو رفض بقية الأعمال. ومن أكبر أدلة حجية السنة فى القرءان أن القرءان تحدث عن الوضوء ولم يتحدث عن عدد الصلاة ولا أركانها بالوصف التفصيلى كما فى الوضوء. كما تحدث عن التيمم ولم يبين وصفه. دائما ستجدى مساحة من التشريع والأحكام يتركها للبيان فى السنة النبوية.
والصلاة من أكثر الأشياء التى اختلف فيها منكرو السنة. واختلفوا فيها كاختلاف الليل عن النهار!! ولى معهم فى هذا صولات وجولات لا تزال منشورة!!
والصلاة أمر مفصلى فى الحوار. ليست فقط لأنها تبين كيفيتها ولكن إذا ثبت أن القرءان ترك تشريع اشياء متعلقة بالصلاة فى السنة فهذا يعتبر دليل حجية للسنة النبوية. وهذا هو بيت القصيد.
طيب ماختلف معك بأهميه الصلاة وغيرها
مشكلتي بالتناقض الموجود بين القرآن والسنه
القران يقول ان الرسول مبلغ ومنذر ولا يشرع,, بالسنه فيه اطنان من الأحكام والتشريعات منها صلاة الجمعه,, ولا اصل لها بالقران
رد مع اقتباس
  #67  
غير مقروء 2017-01-31, 08:25 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,541
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
انا لم أتهم القرآن بالنقص,, لا تقولني كلام ماقلته
قلت مسبقا القرآن كامل
اذن اين اجد الصلاة ؟؟؟
اذا لجئت للتواتر مهما كان شكله فهذا اتهام ضمني منك ان القران ناقص

اقتباس:
مالقيت حديث صحيح فيه عدد الصلوات الخمس مع عدد ركعاتها وصفتها مثل مانصليها الحين
واذا فيه أتمنى تفيدني لأني انا بحثت ومالقيت
يوجد ، و لكن ليس هذا موضوعنا الان
كما لو وجدناه هل ستاخذين به ؟؟

اقتباس:
نرجع لجميع الآيات الي ورد فيها الذكر في القرآن
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) هل أنزل الله الحديث ؟لاحظ ان الآيه تقول لتبين للناس ما أُنزل إليهم ,, مالذي أنزل سابقا الكتب السماويه أم الحديث؟
و من اين لك ان الذي انزل اليهم مقصود بها الكتب السماوية ؟؟ انا اقول ان الذي انزل هو القران و الذكر هو السنة لتبين القران ، و دليل كلامي انك الان تحتاجين للذكر ( السنة ) ليتبين لك كيفية الصلاة و نصاب الزكاة و و و و
اقتباس:
(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) القرآن = الذكر
القران ذو ذكر و ليس هو الذكر ، فالقران ليس هو الذكر الوحيد او بصيغة اخرى ان الذكر اعم و اشمل من القران و لذلك قلت لك في المشاركة 26 " و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _ "
و هذا دليل واضح صريح لا يشتبه في ان الذكر اعم و اشمل من القران ، و الله تكفل بحفظ الذكر فاين هو باقي الذكر الذي حفظ
اقتباس:
(وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ)
ليس فيها دليل على ان الذكر هو القران

اقتباس:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) يستحيل أن يكون الحديث لأنه قد حرف ,, بدليل آخر أيضا
اثبت اولا ان القران هو الذكر او ان الذكر يقتصر فقط على القران
اقتباس:
(بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) الحفظ مربوط بالقرآن
الحفظ في اللوح المحفوظ و ليس في الدنيا
اقتباس:
يستحيل أن يكون الحديث لأنه قد حرف
و ما الدليل ان الحديث حرف ؟؟؟ و ما دليلك ان القران غير محرف ؟؟؟ و ما دليلك على ان الايات السابقة هي من القران و انها ليست دخلته جراء التحريف ؟؟

اقتباس:
مو فاهمتك بصراحه كيف الذكر صار حديث فجأه,, طيب فيه كثير أحاديث شيعيه وسنيه اي واحد الله يقصد فيها,, احنا نشوف اننا صح والشيعه تشوف انها الصح
هذا من جهلك ، الا تعرفين ان احاديث الشيعة هي احاديث للائمتهم و ليست لرسول الله ، و كتبهم السند فيها ينتهي للائمة ، و هم انفسهم لا ينسبونها لرسول الله ، فاذا كنت تجهلين هذا فلا تعذبيننا بجهلك ، هذا اولا اما ثانيا : فلليشعة قراان غير قراننا فاي القران ناخذ به ؟؟
رد مع اقتباس
  #68  
غير مقروء 2017-02-01, 01:18 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996 مشاهدة المشاركة
الله كاتب حرفيا (ماحرم الله ورسوله)
بعدين تفسير الشيخ (ماحرم الله وماحرم الرسول)
فرق كببييير بين الجملتين أخي هذا حتى بالنسبه اللغه العربية
واو العطف تفيد المشاركه
الله ورسوله يمشون مع بعض في التحريم,, والرسول يحرم ماحرم الله لأنه هو مبلغ الرساله
مو طبيعي اقولك الله يحرم ماحرم الرسول!!
لأنه من اختصاص الله تعالى والرسول يبلغ رسالة الله حسب الآيات الي ذكرتها أول
وليس من اختصاص الرسول التحليل والتحريم بدليل سورة التحريم



الظاهر أنك ما قرأت جيدا الفتوى
أعيد عليك الأية
يقول الله :
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا [الحشر: 7 ].
كما ترين الله هو الذي يقول عن نبيه
ثم لا تنسي الله يقول عن نبيه أيضا :
: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) [النجم:3
النبي لا ينطق عن الهوى في تبليغ عن دين الله و قال إن هو إلا وحي يوحي يعني نطق النبي وحي إنتبهي
سؤال:
هل ينهاك الرسول على حلال أم على حرام ؟؟؟؟
ردي و لا تخرجي عن السؤال
رد مع اقتباس
  #69  
غير مقروء 2017-02-01, 09:08 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اذن اين اجد الصلاة ؟؟؟
اذا لجئت للتواتر مهما كان شكله فهذا اتهام ضمني منك ان القران ناقص
يوجد ، و لكن ليس هذا موضوعنا الان
يب أتمنى تفيدني بجد لأني بحثت ومالقيت

قال الإستاذ أبو جهاد الأنصاري
اقتباس:
حرفيــــــًأ.
ابحثي عن أحاديث وائل بن حُجْر فى وصف صلاة النبي فى سنن النسائى وغيرها.
بس لقيت كلها وصف لصلاة النبي عن حكم وضع اليد وطريقه رفعه ووووو,, شرح مفصل لطريقه الصلاة الصحيحة,, وجزاه الله خير لاني تو اقراها
بس مالقيت اي دليل على الصلوات الخمس وعدد ركعاتها
كل الأحاديث تبين اهميه الصلوات الخمس وأهميه النافله قبلها وبعدها والوعيد على من ترك الصلوات الخمس
وتكفير تاركها
اقتباس:
كما لو وجدناه هل ستاخذين به ؟؟
باخذها على عيني وراسي طالما ماخالفت القرآن

اقتباس:
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
و من اين لك ان الذي انزل اليهم مقصود بها الكتب السماوية ؟؟ انا اقول ان الذي انزل هو القران و الذكر هو السنة لتبين القران ، و دليل كلامي انك الان تحتاجين للذكر ( السنة ) ليتبين لك كيفية الصلاة و نصاب الزكاة و و و و
تفسير الطبري لمعنى الذكر (جبت الرابط بكبره عشان لا تشكك في مصادري)
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a16-aya44.html
وهذا تفسير ابن كثير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...4.html#katheer

اقتباس:
ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
القران ذو ذكر و ليس هو الذكر ، فالقران ليس هو الذكر الوحيد او بصيغة اخرى ان الذكر اعم و اشمل من القران و لذلك قلت لك في المشاركة 26 " و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _ "
و هذا دليل واضح صريح لا يشتبه في ان الذكر اعم و اشمل من القران ، و الله تكفل بحفظ الذكر فاين هو باقي الذكر الذي حفظ
القرآن ليس الذكر الوحيد حسب مفهومك,, يعني أقدر أتعبد الله بالحديث؟
تفسير الطبري للآيه الكريمة
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura38-aya1.html
ابن كثير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...1.html#katheer
بالإضافة ان الله قال (لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) ماهو الكتاب؟
والآيه الي ذكرتها ( وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) وحده تعود للقرآن
تفسير الطبري للآيه
اقتباس:
وإذا قلت: لا إله إلا الله في القرآن وأنت تتلوه ( وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) يقول: انفضوا، فذهبوا عنك نفورا من قولك استكبارا له واستعظاما من أن يوحِّد الله تعالى.
الرابط http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a17-aya46.html

اقتباس:
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ
ليس فيها دليل على ان الذكر هو القران
تفسير الطبري
اقتباس:
وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ) يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمدا لمجنون، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يَهْذِي به في جنونه.
الرابط http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a68-aya51.html

اقتباس:
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
الحفظ في اللوح المحفوظ و ليس في الدنيا
آآآه بجد مو فاهمه عليك,, القرآن مو محفوظ بالدنيا؟ يعني القرآن الي معنا الحين مو نفسه الي كان مع الرسول؟
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قلت لك نفترض انا وانت مانعرف ايش هو الذكر,,بس ايش الي الحين محفوظ؟ القرآن ام الحديث؟
تفسير الطبري للآيه http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura15-aya9.html

اقتباس:
و ما الدليل ان الحديث حرف ؟؟؟ و ما دليلك ان القران غير محرف ؟؟؟ و ما دليلك على ان الايات السابقة هي من القران و انها ليست دخلته جراء التحريف ؟؟
ليه مافي بالحديث انواع.. وحديث معلق وحديث مكذوب الخ الخ الخ
البخاري قرأت بسيرته انه نقح 600 الف حديث واختار منها الصحيحه -في وجهة نظره-
هذا كله مو تحريف؟ طبعا غير باقي الشيوخ
القرآن حفظه الله تعالى,, وأقدم نسخه للقرآن موجوده للحين وعمرها الكربوني 1400 سنه وتطابقت بالنسخه الي معنا
بغض النظر عن الجانب العلمي القرآن غير محرف بدليل من القرآن نفسه
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

على كل حال صعب اناقشك بمعنى الذكر اكثر من كذا وقلت لك مسبقا الذكر هو الصيغه اللفظة التعبديه للقرآن
مستحيل ومن سابع المستحيلات يكون معنى الذكر مصدر ثاني بجانب القرآن,, هذا بالنسبه لشيوخ السنه برضو
رد مع اقتباس
  #70  
غير مقروء 2017-02-01, 09:28 AM
صبووحة1996 صبووحة1996 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-01-23
المشاركات: 51
صبووحة1996
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

الظاهر أنك ما قرأت جيدا الفتوى
أعيد عليك الأية
يقول الله :
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا [الحشر: 7 ].
كما ترين الله هو الذي يقول عن نبيه
(مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7))
هذي آيه تتكلم عن الفيء,, إقرأ سياق الايه ولا تقتطعها
تفسير الطبري (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)
اقتباس:
وقوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) يقول تعالى ذكره: وما أعطاكم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مما أفاء عليه من أهل القرى فخذوه ( وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ )، من الغلول وغيره من الأمور ( فَانْتَهُوا ). وكان بعض أهل العلم يقول نحو قولنا في ذلك، غير أنه كان يوجه معنى قوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) إلى ما آتاكم من الغنائم.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن عديّ، عن عوف، عن الحسن، في قوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) قال: يؤتيهم الغنائم ويمنعهم الغلول.
وقوله: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) يقول: وخافوا الله، واحذروا عقابه في خلافكم على رسوله بالتقدّم على ما نهاكم عنه، ومعصيتكم إياه ( إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )، يقول: إن الله شديد عقابه لمن عاقبه من أهل معصيته لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a7.html#tabary
اقتباس:
ثم لا تنسي الله يقول عن نبيه أيضا :
: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) [النجم:3
النبي لا ينطق عن الهوى في تبليغ عن دين الله و قال إن هو إلا وحي يوحي يعني نطق النبي وحي إنتبهي
ردي و لا تخرجي عن السؤال
الوحي هو القرآن,, والرسول لا ينطق عن الهوى في وحيه
تفسير الطبري للآيه
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura53-aya3.html
أي أن الوحي يأته به جبريل عليه السلام للرسول (محدود بالقرآن فقط)
سورة الأنعام (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ)

اقتباس:
هل ينهاك الرسول على حلال أم على حرام ؟؟؟؟
ردي و لا تخرجي عن السؤال
ينهانى عن الحرآم حسب ما أمره الله تعالى بالقرآن لأن القرآن هو الوحي
(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ)
لا يوجد مصدر آخر للوحي غير القرآن,, والرسول وظيفته التبليغ وليس التشريع (سورة التحريم أكبر دليل)
وكمان الله ذكر ان جميع الرسل وظيفتهم تبليغ الرساله في كثيير من المواضع

وجزاك الله خير
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عدد يدوية واكسسوارات ||| مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd