هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يبدوا ان المآزق جلل وخطير وهناك تعمد واضح فى إبعاد السُنّة بشكل واضح عن هذهِ المسألة !!!!!!!وهذا آمر مُستغرب جِداً فمنذ متى تنّحُون السُنّة عن شئ !!!!!!!!
حسنناً........................................؟؟
الأمر الأول
.آى أن السُنّة لم تُحدد (أن رؤية الشيطان لعورات المسلمين )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأمر الثانى
نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟

وبعدها يفعل الله ما يُريد

جميل ، وصلنا لحال ومنكر للسنة يستغيث بالسنة !!!!!!!

[د حسن عمر]

جميل ، وصلنا لحال ومنكر للسنة يستغيث بالسنة !!!!!!!

هو سعادتك بِتفهم عربى ولا إنجليزى ؟؟
ابا جهاد قال بوضوح
السُنّة ليس لها دخل فى جُزئية الأية

( يراكم هو وقبيلهُ مِن حيثُ لا ترونهم)!!!!!!!!

طيب طالما السُنّة ليس لها دخل !!!!!!!! فمن الذى حدد الرؤية هنا على أنها رؤية جسدية )

ننتظركم بكل شوق أن تجيبوا .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هو سعادتك بِتفهم عربى ولا إنجليزى ؟؟
ابا جهاد قال بوضوح
السُنّة ليس لها دخل فى جُزئية الأية

طيب طالما السُنّة ليس لها دخل !!!!!!!! فمن الذى حدد الرؤية هنا على أنها رؤية جسدية )

ننتظركم بكل شوق أن تجيبوا .

ههههه
إذهب إلى لسان العرب
هناك تعرف معنى رأى

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هو سعادتك بِتفهم عربى ولا إنجليزى ؟؟
ابا جهاد قال بوضوح
السُنّة ليس لها دخل فى جُزئية الأية

طيب طالما السُنّة ليس لها دخل !!!!!!!! فمن الذى حدد الرؤية هنا على أنها رؤية جسدية )

ننتظركم بكل شوق أن تجيبوا .

أي جزئية تقصد يا فصيح ؟؟
والذي بالسنة يستغيث !!!

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يبدوا ان المآزق جلل وخطير وهناك تعمد واضح فى إبعاد السُنّة بشكل واضح عن هذهِ المسألة !!!!!!!وهذا آمر مُستغرب جِداً فمنذ متى تنّحُون السُنّة عن شئ !!!!!!!! حسنناً........................ ................؟؟
الأمر الأول
.آى أن السُنّة لم تُحدد (أن رؤية الشيطان لعورات المسلمين )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
الأمر الثانى
نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟
وبعدها يفعل الله ما يُريد

هل تُلاحظون أن احد لم يهتم مِنكم بالرد على ما طرحتهُ مِن سؤال .!!!!!!!!
فاإلى هذهِ الدرجة تخافون الأجابة .

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ابا جهاد قال بوضوح
السُنّة ليس لها دخل فى جُزئية الأية

طيب طالما السُنّة ليس لها دخل !!!!!!!! فمن الذى حدد الرؤية هنا على أنها رؤية جسدية )

ننتظركم بكل شوق أن تجيبوا .

اللغة العربية ومدلول الآية هي التي حددت هنا انها رؤية جسدية ، لا يجادل في ذالك إلا أحمق

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هل تُلاحظون أن احد لم يهتم مِنكم بالرد على ما طرحتهُ مِن سؤال .!!!!!!!!
فاإلى هذهِ الدرجة تخافون الأجابة .

السؤال هنا يا متذاكي !!!! هو هل نستطيع فهم هذه الأمر وتأويل قول الله تعالى ودون أن تعليم الرسول ؟؟؟
فلماذا تستعبط ؟؟؟ قل لا جواب على هذا السؤال دون معرفة ما قاله الرسول !!! وفقط !!!
ولا تتذاكى !!!!
وإلا فما قاله الأخ أبوجهاد الأنصاري من دعوى وقد يظنه كل جاهل بدين الاسلام يصبح إشكالا على كتاب الله تعالى !!!
فهل تعترف أنه لا حل لهذا الاشكال دون السنة النبوية ؟؟؟؟
ثم وهل كل عمل الدين وبيانه وتطبيقه أليس هو عن الرسول وبتحديد دقيق وحكيم وواضح !!؟؟ ومن يدعي غير ذلك فهو لاينسب النقصان لكتاب الله ! والعياذ بالله ألف مر ة ! بل يطعن على الله تعالى وأن الله لا يعلم دينه ولم يحدده بشكل ولضح لا تقول لأحد فيه .

[د حسن عمر]

تتهمونا باللف والدوران !!!!!!!!!! وتفعلونها .

فهل تعترف أنه لا حل لهذا الاشكال دون السنة النبوية ؟؟؟؟

هو إشكال بالنسبة لكم أنتم ؟؟ وليس لنّا فلا تقلب الأوراق وتُبعثرها .
سوف نعرض كاآخر مرة ولكم كامل الحُرية فى الرد مِن عدمهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
( يراكم هو وقبيلهُ مِن حيثُ لا ترونهم)
أجمع عُلماء أهل السُنّة (بلاش السُنّة) !!!!!! أن الشيطان لهُ قُدرة على رؤية المسلمين الجسدية (آى إطلاعهُ على عورات المسلمين ) ولدينا أدلة على ذلك ؟؟
حين عرض حسن عمر سؤال ؟؟
لماذا حددت السُنّة تحديداً الرؤية الجسدية!!!!!!! فرد ابا جهاد قائلاً

السُنّة لم تُحدد ذلك

رد حسن عمر قائلاً حسننا فإن لم تكن السُنّة لها دخل فى ذلك فمن الذى حدد تِلك الرؤية !!!!!!
وأضفنا بعد ذلك سؤال

نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟
وبعدها يفعل الله ما يُريد

هذا مُلخص الموضوع بِكل جوانبه.
هل سوف يستمر مسلسل عدم الرد !!!!!!!!!!!!!!!
نحن ننتظر

[أبو عبيدة أمارة]

كيف تكون الرؤيا ايها المتقول ؟
وكيف عرفت ؟
ثم الله تعالى قال وعندما اغواهم الشيطان ان يأكلا من الشجرة كي يريهما سوءاتهما !!!!
فهو يراها ويعلم ما هي السوأة !!!!!!!!!
فهمت يا ذكي أم ما زلت تستعبط ؟؟

[د حسن عمر]

نحن ننتظر الرد ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تتهمونا باللف والدوران !!!!!!!!!! وتفعلونها .

هو إشكال بالنسبة لكم أنتم ؟؟ وليس لنّا فلا تقلب الأوراق وتُبعثرها .
سوف نعرض كاآخر مرة ولكم كامل الحُرية فى الرد مِن عدمهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
( يراكم هو وقبيلهُ مِن حيثُ لا ترونهم)
أجمع عُلماء أهل السُنّة (بلاش السُنّة) !!!!!! أن الشيطان لهُ قُدرة على رؤية المسلمين الجسدية (آى إطلاعهُ على عورات المسلمين ) ولدينا أدلة على ذلك ؟؟
حين عرض حسن عمر سؤال ؟؟
لماذا حددت السُنّة تحديداً الرؤية الجسدية!!!!!!! فرد ابا جهاد قائلاً

رد حسن عمر قائلاً حسننا فإن لم تكن السُنّة لها دخل فى ذلك فمن الذى حدد تِلك الرؤية !!!!!!
وأضفنا بعد ذلك سؤال

هذا مُلخص الموضوع بِكل جوانبه.
هل سوف يستمر مسلسل عدم الرد !!!!!!!!!!!!!!!
نحن ننتظر

هههههه

ألمتذاكي عندما نسأله وتشكل عليه ألإجابة يرد ألسؤال بالسؤال ويقول لم أفهم مالمقصود ولكن عندما نرد عليه بإسلوبه يصبح عالما لزمانه ويتبجح وكأنه عثر على شيء لنعرفك ماذا قالت ألسنة أو ماذا علمنا حبيبنا ألرسول ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم لنتجنب ألشيطان وخاصة في ألحمام أو ألأماكن ألقذرة وألتي هي مأوى للشيطان وجنوده :

علمنا عندما ندخل ألخلاء بأن نقول :

دعاء دخول الحمام وخروجه ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند دخول الخلاء : (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) يقال الخبث بضم الباء وبسكونها وروي عن علي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول باسم الله ) رواه الترمذي وقال : اسناده ليس بالقوي وقد قيل أنه يستحب هذا الذكر سواء أكان في البنيان أو الصحراء ، وذلك بأن يقول أولاً : باسم الله ، ثم يقول : (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) وروينا عن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل إلى الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث : الشيطان الرجيم ) رواه الطبراني في كتاب الدعاء أما ما يقول إذا خرج من الخلاء : (غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ) وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : ( الحمد لله الذي أذاقني لذته ، وأبقى في قوته ودفع عني أذاه ) ومن الجدير ذكره أنه يكره الذكر والكلام في حال قضاء الحاجة سواء أكان في الصحراء أو البنيان ، إلا كلام لضرورة ، حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ولا يشمت عطساً ولا يرد السلام ولا يجيب المؤذن ، ويكون المسلم مقصراً لا يستحق ثواباً ، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم ، فذا عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس وقد روي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهها قال : ( مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ) رواه مسلم في صحيحه . وعن المهاجر قنفذ رضي الله عنه قال : |أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ ثم اعتذر إلي وقال : ( إني كرهت أن أذمر الله تعالى إلا على طهر ) أو قال : على طهارة مراجع الإمام محيي الدين أبي زكريا يحى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي . 2000. كتاب الاذكار من كلام سيد الأبرار- الطبعة السادسة. مؤسسة الريان للطباعة والنشر.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تتهمونا باللف والدوران !!!!!!!!!! وتفعلونها .

هو إشكال بالنسبة لكم أنتم ؟؟ وليس لنّا فلا تقلب الأوراق وتُبعثرها .
سوف نعرض كاآخر مرة ولكم كامل الحُرية فى الرد مِن عدمهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
( يراكم هو وقبيلهُ مِن حيثُ لا ترونهم)
أجمع عُلماء أهل السُنّة (بلاش السُنّة) !!!!!! أن الشيطان لهُ قُدرة على رؤية المسلمين الجسدية (آى إطلاعهُ على عورات المسلمين ) ولدينا أدلة على ذلك ؟؟
حين عرض حسن عمر سؤال ؟؟
لماذا حددت السُنّة تحديداً الرؤية الجسدية!!!!!!! فرد ابا جهاد قائلاً

رد حسن عمر قائلاً حسننا فإن لم تكن السُنّة لها دخل فى ذلك فمن الذى حدد تِلك الرؤية !!!!!!
وأضفنا بعد ذلك سؤال
هذا مُلخص الموضوع بِكل جوانبه.
هل سوف يستمر مسلسل عدم الرد !!!!!!!!!!!!!!!
نحن ننتظر

و أنا كذلك أنتظرك السؤال لا زال قائما
ماذاى تقول في الفراش حتى لا يشاركك الشيطان في الاولاد لازلت تتهرب
أما
قوله الله تعالى
... إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27]



مثال بسيط:
دخلت بيت الخلاء خلعت ملابسك لتتبرز أكرم الله الجميع
هل إستطاعة الشيطان ان يدخل بيت الخلاء أم لا
إذا نعم فقد إطلع على عورتك
إذا لا ما هو الدليل على أنه ما دخل هل رأيته بالخارح ينتظرك ههههه

يبقى السؤال
ماذا تقول حتى لا يدخل عليك الشيطان في بيت الخلاء و يطلع على عورتك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تتهمونا باللف والدوران !!!!!!!!!! وتفعلونها .

أتيت لك بالاية في قول الله تعال:

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء:64]
دقق في إستعباطك:
المشاركة 13

هو صحيح الشيطان بيشارك فى الحاجات ده ؟؟
اول مرة أعرف إبن الأية بيشارك.

الله هو من يقول له شاركهم يا مخرف و أنت تستعبط لأنك تكذب كلام الله
يشارك في الجماع يا سيبويه
مريت عليها مر الكرام
يطلع على عوراتهم الجسدية و يشارك و بعدما يقع الحمل و تضع المرأة يشور عليهم في إختيار الإسم لأنه ضناه هههههه
نعيد
ماذا تقول حتى لا يشاركك الشيطان في الفراش
و ماذا تقول حتى لا يدخل معك لبيت الخلاء
هههههه

[د حسن عمر]

وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء:64]

هؤلاء يفصحون علانية على ما يدور فى نّفوسِهم المريضة !!!!!!!!!!
وهل كلمة (يُشاركهم) تعنى ما يدور فى مخيلتكم المريضة إلى حد أن يُشارك فى الجِماع ؟؟

يشارك في الجماع يا سيبويه

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم لاإله إلا أنت !!!! إلى هذهِ الدرجة السيئة وصّل أن الشيطان يُشارك فى الجماع !!!!
أنا عِرفت وآمنت الأن لماذا لم ينهض آى مجتمع يدين بالأسلام

طيب إذا (على حد ما تفهموه) الشيطان بيشارك فى الجماع !!!!!!!!!!
ممكن تفهمونا معنى يُشارك فى الأموال إزاى !!!!!!!!!! يعنى أيضاً يُجامع الأموال
صّدق الله العظيم ( ويحسبون أنّهم مهتدون ) !!!!!!!!!!!!!
ده الشيطان على كِدة بيشارك حريم السلطان إبن الحرام فى الأستمتاع ده على كِدة ربنا قدم لهُ خدمة عظيمة لم يصل لها آى جِن فى العالم (إبن الأية )


هل هذهِ عقول لها الحق أن تتكلم فى الدّين

[أبو عبيدة أمارة]

حسن عمر يتخبط !!!

ويا سيد وانت تعلم ودون تأويل صحيح وفهم تعليم الرسول يصبح هذا مشكل وبجهلكم تركبونه على كتاب الله تعالى ومعاذه !
فأنت وفي تخبطك وانكار ك تلقي تهم منكرة على قول الله تعالى .
فاعترف انه ﻻ فهم صحيح وشافي دون معرفة ما علمتنا السنة المطهرة وهي جزء ﻻيتجزأ من الدين !!!
ودون السنة وكل ما اؤثر وتعلم وتم وكمل من دين وبشكل واضح بين وﻻ يقبل اللبس ، وهو حكم الله المباشر الذي ﻻ يجوز ان يتقول فيه احد بل هو وحي وحكم وتعاليم مباشر ة للرسول !!!!
فانت اﻵن امامك خيار واحد وهو وأن تعترف بالسنة وكي نعلم ما هو التأيل الصحيح والمشرف لقول الله تعالى !!!
وغير ذلك فانت تتخبط وتتقول على الله بما ﻻ يجوز !
وانت ايضا وفي كفرك الفاضح بالسنة المطهرة فمعنى هذا انه يحوز لم يشاء ان يتﻻعب بدين الله ، وحتى الطعن على كتاب الله تعالى!!!
فإن لم تعترف أو اعترفت فنطلب من اﻷخ ابو جهاد ان يضع التوضيح النهائي والشافي ، ويغلق الموضوع ، وعندها يتضح لكل قارئ انك مجرد منكر وكافر بالسنة وبالعباطة واﻻستعباط ، ومجرد منكر اجوف وتدور في رحى سخافات مهلكة ومتجنية ومتقوله على الله تعالى .

[د حسن عمر]

وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء:64]
أبو عبيدة يقول

فاعترف انه ﻻ فهم صحيح وشافي دون معرفة ما علمتنا السنة المطهرة وهي جزء ﻻيتجزأ من الدين !!!

هل بيّان الرسول أوضح فيهِ أن الشيطان يًشارك الأنس شِراكة فى الجِماع!!!!!!!!!!!!!!شِراكة معنوية أم مادية .
يعنى إذا رغب احد فى زوجته فقبل الرفث يذكر الله ويستعيذ مِن الشيطان فإذا وقع حمل فالحمل إن شاء الله لم يُشارك الشيطان فيهِ . و الجنين حِلو وإبن حلال .
والعكس صحيح فإذا لم يذكر الله ويستعيذ مِن الشيطان ووقع حمل فالحمل إن شاء الله قد شارك الشيطان فيهِ فِعلاً وواقعاً . والجنين وحش وسوف يكون مِثل الشيطان .

وغير ذلك فانت تتخبط وتتقول على الله بما ﻻ يجوز !

آى واحد لا يؤمن بما قالتهُ السُنّة وما تقوله مهما كان !!!!! حتى لو كان بعيداً عن العقل أو المنطق فيعنى هذا تخبط وتقّول على الله .
بالبلدى حسن عمر لو قال مثلاً وعلى سبيل المِثال أن كلام السُنّة فى هذهِ الجُزئية خطأ ولا يُقبل مِنها هذا الكلام ويستحيل أن يكون هذا بيّان الرسول لآن هناك قانون مِن الله قال فيهِ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر:42]

فكيف لا يكون لديهُ سُلطان إلا على الذين لا يؤمنون !!!!!!!!!!!!!
يبقى المشاركة ده مع ولاد الأية الوحشين .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء:64]

هؤلاء يفصحون علانية على ما يدور فى نّفوسِهم المريضة !!!!!!!!!!
وهل كلمة (يُشاركهم) تعنى ما يدور فى مخيلتكم المريضة إلى حد أن يُشارك فى الجِماع ؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم لاإله إلا أنت !!!! إلى هذهِ الدرجة السيئة وصّل أن الشيطان يُشارك فى الجماع !!!!
أنا عِرفت وآمنت الأن لماذا لم ينهض آى مجتمع يدين بالأسلام

طيب إذا (على حد ما تفهموه) الشيطان بيشارك فى الجماع !!!!!!!!!!
ممكن تفهمونا معنى يُشارك فى الأموال إزاى !!!!!!!!!! يعنى أيضاً يُجامع الأموال
صّدق الله العظيم ( ويحسبون أنّهم مهتدون ) !!!!!!!!!!!!!
ده الشيطان على كِدة بيشارك حريم السلطان إبن الحرام فى الأستمتاع ده على كِدة ربنا قدم لهُ خدمة عظيمة لم يصل لها آى جِن فى العالم (إبن الأية )


هل هذهِ عقول لها الحق أن تتكلم فى الدّين

ربنا قال يشار ك يعني يشارك لا تألف من رأسك

المال الحرام
الربا و القمار و إنفاق في معصية الله هذه كلها يشارك في الشيطان
الله يرزق العبد و الشيطان يوسوس فإن إستجاب أصبح في قبضته و لك أن تتخيل الباقي
الزنا مثلا الشيطان يشارك فيه
هل الرجل الذي يزني كالرجل الذي يأتي زوجة الحلال
المؤمن فهو ليس عليه سلطلن كما نصت الـأية
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر:42]
دقق قال إن عبادي ليس عليهم و يستثني من إتبع الشيطان يعني الصنف الثاني الشيطان له عليهم سلطان
فالمؤمن ماله حلال و ينفقه في الحلال لا يشاركه الشيطان فيه
و زوجته حلال و يذكر الله في الفراش أن يجنبهة الشطان
حتى المصطلح يختلف عن الثاني
هذا جماع و الأخر زنا
يقول الله تعالى:
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [الرحمن:56]
يبشر الإنس بحور العين قائلا لم يطمثهن أي يمسسهن إنس و لا جان مما يدل أن الجان كان يشارك الإنس في إتيان الإنسية في الدنيا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء:64]
أبو عبيدة يقول

هل بيّان الرسول أوضح فيهِ أن الشيطان يًشارك الأنس شِراكة فى الجِماع!!!!!!!!!!!!!!شِراكة معنوية أم مادية .
يعنى إذا رغب احد فى زوجته فقبل الرفث يذكر الله ويستعيذ مِن الشيطان فإذا وقع حمل فالحمل إن شاء الله لم يُشارك الشيطان فيهِ . و الجنين حِلو وإبن حلال .
والعكس صحيح فإذا لم يذكر الله ويستعيذ مِن الشيطان ووقع حمل فالحمل إن شاء الله قد شارك الشيطان فيهِ فِعلاً وواقعاً . والجنين وحش وسوف يكون مِثل الشيطان .

آى واحد لا يؤمن بما قالتهُ السُنّة وما تقوله مهما كان !!!!! حتى لو كان بعيداً عن العقل أو المنطق فيعنى هذا تخبط وتقّول على الله .
بالبلدى حسن عمر لو قال مثلاً وعلى سبيل المِثال أن كلام السُنّة فى هذهِ الجُزئية خطأ ولا يُقبل مِنها هذا الكلام ويستحيل أن يكون هذا بيّان الرسول لآن هناك قانون مِن الله قال فيهِ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر:42]

فكيف لا يكون لديهُ سُلطان إلا على الذين لا يؤمنون !!!!!!!!!!!!!
يبقى المشاركة ده مع ولاد الأية الوحشين .

أولا نشكر الأخوين أبو أحمد وبن الصديقة على المعلومات التي أضافوها .
ونحن نريد أولا أن يلتزم السيد حسن عمر بما بيّنَتْهُ السنة ويعترف وأنه ولولا السنة لكان في دين الله جل مشكل !
وواقعا فنحن نرى وأن كل متقرئن وكل متفلسف يريد أن يصنع دينا على مقاسه !!! وليس وكما قرره الله وبشكل واضح ووحيا وبيّن لرسوله الكريم .
وما زلنا نطالب السيد حسن عمر أن يعترف أن وآية مثل هذه فلا يزول اشكالها دون السنة النبوية !
ونرجو من الاخوة ألا يزودوه بمعلومات عن السنة وينشغل بها كي يغطي على خيبته ، ولكن يجب الزامه أن هذا الامر لا يتضح دون بيان السنة المطهرة والتي بينت ووضحت كل أمر الدين ووحيا عن الله تعالى ودون تفلسف من اي متهوك يظن أن دين الله لعبة له .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هههههه

ألمتذاكي عندما نسأله وتشكل عليه ألإجابة يرد ألسؤال بالسؤال ويقول لم أفهم مالمقصود ولكن عندما نرد عليه بإسلوبه يصبح عالما لزمانه ويتبجح وكأنه عثر على شيء لنعرفك ماذا قالت ألسنة أو ماذا علمنا حبيبنا ألرسول ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم لنتجنب ألشيطان وخاصة في ألحمام أو ألأماكن ألقذرة وألتي هي مأوى للشيطان وجنوده :

علمنا عندما ندخل ألخلاء بأن نقول :

دعاء دخول الحمام وخروجه ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند دخول الخلاء : (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) يقال الخبث بضم الباء وبسكونها وروي عن علي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول باسم الله ) رواه الترمذي وقال : اسناده ليس بالقوي وقد قيل أنه يستحب هذا الذكر سواء أكان في البنيان أو الصحراء ، وذلك بأن يقول أولاً : باسم الله ، ثم يقول : (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) وروينا عن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل إلى الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث : الشيطان الرجيم ) رواه الطبراني في كتاب الدعاء أما ما يقول إذا خرج من الخلاء : (غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ) وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : ( الحمد لله الذي أذاقني لذته ، وأبقى في قوته ودفع عني أذاه ) ومن الجدير ذكره أنه يكره الذكر والكلام في حال قضاء الحاجة سواء أكان في الصحراء أو البنيان ، إلا كلام لضرورة ، حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ولا يشمت عطساً ولا يرد السلام ولا يجيب المؤذن ، ويكون المسلم مقصراً لا يستحق ثواباً ، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم ، فذا عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس وقد روي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهها قال : ( مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ) رواه مسلم في صحيحه . وعن المهاجر قنفذ رضي الله عنه قال : |أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ ثم اعتذر إلي وقال : ( إني كرهت أن أذمر الله تعالى إلا على طهر ) أو قال : على طهارة مراجع الإمام محيي الدين أبي زكريا يحى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي . 2000. كتاب الاذكار من كلام سيد الأبرار- الطبعة السادسة. مؤسسة الريان للطباعة والنشر.

سوف نلزمه بكل رواية تتفق مع القران و ما أكثرها بعدما قال/:

فقرق بأن نُّنكر قول الرسول الحقيقى المتوافق مع كِتاب الله !!!!!!فهذا كُفّر واضح

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=78424

و إذا إعترض فقد حكم على نفسه بالكفر ههههه

[د حسن عمر]

ماذا قالت ألسنة أو ماذا علمنا حبيبنا ألرسول ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم لنتجنب ألشيطان وخاصة في ألحمام أو ألأماكن ألقذرة وألتي هي مأوى للشيطان وجنوده :

معنى هذا الكلام إللى هو بتقول عليهِ السُنّة أو تعليم الرسول ؟؟ على حسب روايتك

تُقرر وتُحدد أن الأماكن التى يتواجد بِها الشيطان هى دورات المياة والأماكن القذرة !!!!!!!!!!!!!
صح أم لا ؟؟

طيب هل أنت نِسيت تقول
الشيطان يجرى (داخل الأنسان ) مجرى الدم فى العروق !!!!!!!!!!!!!!!
ده مكان ثالث