| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#51
|
|||
|
|||
اقتباس:
... |
|
#52
2010-03-13, 10:21 PM
|
|||
|
|||
 العضو محي الدين لا يوجد حوار فضفاض بلا حجة أو دليل واتهامات تلقى وهروب من الإثبات قلت في أحد ردودك والكلام كلامك ويجب أن تكون مسؤولا عنه اقتباس:
الآن نلزمك بإثبا ذلك بذكر رواية عن صحابي ثبت فيها كذبه سنحرر أي مشاركة قبل أن تثبت ادعاءك أو تعتذر أما أن نتهم مجانا ونتملص من المسؤولية فلن نسمح بذلك حفاظا مصداقية المنتدى فهل تفعل؟لاتنسى أنك سطرت كلمة: احتمالية |
|
#53
2010-03-13, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
استاذ ابن السني
انا لم اقل أن الصحابة كاذبون .. لذا لا يلزمني ان اثبت , ما لم اقله أصلا .. ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: أما ما قلته و هو (احتمالية) كذب الصحابة .. فبالفعل يلزمني ان اثبت (الإحتمالية) .. و اثباتها هو : ان لا بشر معصوم , و كل بني آدم خطاء فها انا أثبت , و لا شئ لك علي الآن |
|
#54
2010-03-13, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل محي الدين أولا : لن تجد مسلما واحدا من أهل السنة ولالجماعة يقول أو يدعي أن الصحابة معصومين ولن تجد واحدا يقول أن الصحابة لا يخطئون ولكن فرق شاسع بين الخطإ والكذب لو قلت أن الصحابة يخطئون لما اعترض أحد والذي يعترض نخطئه أما الإتهام بالكذب فهذه لن نمررها وعليك الإثبات نحن لا نتعامل بورقة يانصيب احتمال هذه أو تلك أنت اتهمت الصحابة باحتمال الكذب وأسأت الظن وبمنطقك نفسه نسألك : لم لم تحسن بهم الظن وتضع احتمالية الصدق ؟ وليس هذا هو المهم أنت تحدثت عن احتمالية ( هذا حقك في حرية التعبير مع أنها تجاوزت الحدود ومع ذلك تركناك تعبر عن كل ما تريد) حقنا أن تحول هذه الإحتمالية إلى تطبيق اذكر لنا أمثلة من الصحابة الرواة الذين عرفوا بالكذب البينة على من ادعى: قاعدة قضائية مجمع عليها بين كل الشرائع السماوية والوضعية |
|
#55
2010-03-14, 12:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اذا اتفقنا على ذلك .. و الخطأ أو المعصية تشمل الزنى و السرقة و غيرها من الذنوب الكبائر و الصغائر , و من ضمنها الكذب .. اقتباس:
انا لم اقل أن الصحابة كاذبون .. لذا لا يلزمني ان اثبت , ما لم اقله أصلا .. ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: أما ما قلته و هو (احتمالية) كذب الصحابة .. فبالفعل يلزمني ان اثبت (الإحتمالية) .. و اثباتها هو : ان لا بشر معصوم , و كل بني آدم خطاء فها انا أثبت , و لا شئ لك علي الآن ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: و اضيف كما ان هنالك احتمالية كذب , فطبعا هنالك احتمالية صدق .. بل احتمالية الصدق اكبر من احتمالية الكذب .................................................. .... العضو محي الدين هذا التلاعب مردود عليك ولست في وارد الحوار معك وردك الأخير يؤشر على حقائق اقتباس:
غير هذا لن نقبل منك : ادعيت أمرا فأثبته لنا وكفى اعتبر هذا انذار |
|
#56
2010-03-14, 07:56 AM
|
|||
|
|||
|
كما ترى اخ علاء
اقتباس:
ستفاجئ بعد قليل ان البعض من أعضاء المنتدى قد علمهم ! |
|
#57
2010-03-14, 08:25 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
اعتبره ما شئت ، فصاحب الفهم المعوج لا يبعد عليه أى شئ!! اقتباس:
أولاً : كل ما ذكرته أنت هنا ، أنا لا أصدقه ، فأنا أتهمك بالكذب والخطأ ، لأنك فرد ( آحاد ) وأنت غير معصوم ، وربما تصيب وتخطئ ، ولهذا فأنا غير ملزم أن أصدقك فى حرف واحد مما زعمت. ثانياً: لو صح ما قلت وأنا أشك ، فإن كل ما زعمت لن يفيدك شيئاً طالما آلة الفهم عندك مختلة ، وقديماً قال الإمام أحمد رحمه الله : ( ليس العلم عن كثرة الحفظ ، إنما العلم الخشية ). وكل ما ذكرته أنت هنا لا يشفع لك ، ولا يزكيك لأنك أنت نفسه نقضته هنا : اقتباس:
اقتباس:
يعنى كلام آحاد بل واحد ، وأت غير معصوم واحتمال الكذب والخطأ عندك كبير جداً!!! اقتباس:
[frame="12 98"] حسناً ، أيها الإخوة الأحباب هنا تنتهى مناظرتى مع المنكر للسنة محيى الدين ، الذى أعلن عن مناظرة عنوانها : ( كيف نأخذ بأحاديث الأحاد .. و رواتها رجال غير معصومين ؟؟! ) حيث ثبت تناقضه وتضاربه حيث أنه اشترط فى قبول رواية الأحاديث شرطاً ثم أوقع نفسه تحت الشرط ، وإلى هنا تنتهى هذه المناظرة. بعدما ثبت الحق وبطل الباطل واتضح بجلاء تناقض محاورى حيث أوقع نفسه تحت الشرط الذى اشترطه والذى على أساسه رفض قبول آحاديث الآحاد ومن ثم نرفض نحن كل ما زعم على هذا الرابط. والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/frame] |
|
#58
2010-03-14, 08:57 AM
|
|||
|
|||
|
****************************
يغلق الموضوع بعدما استنفذ الغرض منه ، وبعدما أثبت الأخ أبو جهاد الأنصاري خطأ محاوره فيما يزعم. وأثبت بالأدلة الشرعية أنه يجوز العمل بحديث الآحاد فى الاعتقاد والأحكام على حد سواء فكلاهما دين ، وكلاهما من عند الله ، مصداق قول ربنا جل وعلا : .gif "(") والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا  ولا يطعن فى حديث الآحاد كونه ظنى لأن الظن نوعان : راجح ومرجوح ، ولا يوجد دليل صحيح على رد الظن الراجح ، بل عليه العمل قديماً وحديثاً، فهو مذكور فى القرآن الكريم فى مواضع كثيرة منها قوله تعالى فى حادثة الإفك : لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً [النور:12] فنحن نظن ظن خير فى أحاديث الآحاد كما أمرنا ربنا سبحانه وتعالى أن نظن ظن خيراٍ بأنفسنا وبأم المؤمنين رضى الله عنها.  **************************** |
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: كيف نأخذ بأحاديث الأحاد .. و رواتها رجال غير معصومين ؟؟!
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الوجيز فى الميراث | معاوية فهمي | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-14 03:50 PM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر |
