| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية |
|
| أدوات الموضوع |
|
#131
|
||||||||||
|
||||||||||
اقتباس:
فأن كنت تريد تجنب مثل هذا فأحترم نفسك انت ....فأنت من بدأ الكلام الناقص والساقط.... اقتباس:
كان بأمكانك ان تجاوب على السؤال وخلاص.. اقتباس:
اقتباس:
فمثلك غير مؤهل..."لأنك مجر فأر بدليل اختبائك وراء اسماء وهمية".. فهل يؤخذ من تحليل فأر...؟؟؟!!!! اقتباس:
هل تنكر ذلك؟؟؟!!!! اقتباس:
فالرسول لم يقل ال 73 كلهم امتي.. الرسول قال لتفترقن امتي.....وهذا يختلف... وهم ليسو عشيرة لو سافر احدهم سيبقى من ضمن العشيرة يا فهمان... ضربت مثالا يدل على سطحيتك.. فهل ابو لهب من امة محمد يا فويهم... اجب هل ابو لهب "عم الرسول" من امة محمد التي ستشهد على الناس... ثم ان الاخ ابو عبيدة اجابك من آيات قرآنية من يفترق ليس من الرسول يعني ليس من امته؟؟! اقتباس:
فاليهود والنصارى..مغضوب عليهم وضالين اما امة محمد فهي الامة الوسط....يعني استدلال باطل لانعدام التكافؤ اقتباس:
هل افهم من كلامك الاجوف ان ابو لهب عم الرسول هو من امة محمد؟؟؟!!!!! اقتباس:
وفي مصر ..يسمون "كثير الكلام والاستعراض"..."بوء" يعني انت مجرد "بوء" تستعرض وتقول اثبت والزمت وفعلت ..... اتدري ؟؟!! نحن لا نحاورك من اجلك ... بل لاجل المتابعين والزائرين..... اجب.....كيف اتخذ الله ابراهيم خليلا؟؟!!!! اقتباس:
ولكنك تحب الشعور بالاكشن ...فأنت "بوء" الم اقل لك انه لا يوجد حديث نبوي بذلك...؟؟؟!!! الم اقل لك انه مجرد رأي قاله البعض؟؟!؟ يعني هو رأي.... أما كونك تريد الصاق فكرة الاخذ من النصارى.... فالبينة على من ادعى....فما هو دليلك ... هل لديك دليل قطعي لتقدمة... لا تقل لي لأن النصارى قالوا مثل ذلك فهذا يعني ان هذا مقتبس منهم... فهنالك من البوذيين من "يحج ويقف على جبل كمثل جبل عرفة" فهل هذا يعني ان الوقوف على عرفة مأخوذا من البوذيين؟؟؟!!! ولا تنسى ان النصارى اتهموا الرسول وما زالوا يتهمونه انه اخذ كلام القرآن من رهبانهم !!!!؟؟؟ فمثل هذا النهج لا يعتبر دليلا انسى!!! 
|
|
#132
2017-04-17, 07:58 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يقول الاستاذ احمد
اقتباس:
عموما احنا عرفنا ان الحاجة الوحيدة اللي انت بارع فيها هي الشتائم غير كده انت معندكش حاجة اقتباس:
فيها مدلس زي ابو هريرة كان يروي احاديث عن كعب الاحبار وغيره وينسبها للرسول عليه الصلاة والسلام وما حديث التربة عنا ببعيد وما حديث الشؤم عنا ببعيد وما حديث الجنب عنا ببعيد بعدين يجي واحد زيك مش عارف حاجة ويقول علي التدليس ده و الاسرائيليات دي وحي زيها زي القران اقتباس:
طيب والمثال اللي انت ضربته يدل علي السطحية معروف ان ابو لهب لم يؤمن بالرسول فطبيعي انه ميكونش من امته اما 73 فرقة فكلهم يؤمن بالرسول عشان كده الرسول قال عليهم امتي طيب خد الهدية دي وادعيلي دعوة حلوة عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ) . رواه أحمد ( 41 / 388 ) عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) . رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) . الرسول بيقول عليهم امتي امتي وبيقول عليهم اصحابي وهو شايفهم وهما بيتحدفوا في النار :) انت عارف لو جبتلك الف دليل علي ان معتقدك خاطيء مش هتقتنع وهتقاتل فقط من اجل الكبر اقتباس:
«إن الذين فرَّقوا دينهم» باختلافهم فيه «وكانوا شيعا» هم اليهود والنصارى «لست منهم في شيء» أي فلا تتعرض لهم «إنما أمرهم إلى الله» يتولاه «ثم ينبِّئهم» في الآخرة «بما كانوا يفعلون» فيجازيهم به الاية بتتكلم عن اليهود والنصاري وبتقول للنبي لست منهم في شيء وامرهم الي الله .. منين جبتوا منها ان امة محمد لما تفترق مش هتبقي من امة محمد؟؟ اقتباس:
الحديث قال ان امة محمد تنقسم الي 73 فرقة 72 فرقة في النار وفرقة واحدة فقط هي الناجية وانتوا قولتوا ان 72 فرقة دول مش من امة محمد.. ماشي يا سيدي امة محمد هي بس الفرقة الناجية ولا تزعل نفسك نمسك بقا الفرقة الناجية -اللي هي انتوا طبعا- دي ونفصفص فيها شوية طبعا الفرقة الناجية دي فيها القاتل الزاني مغتصب الاطفال وشاهد الزور .. حد فيكم عنده اعتراض علي النقطة دي ويقول ان مرتكب المعصية كافر زي الخوارج .. ان شاء الله محدش عنده اعتراض !! هل القاتل الزاني مغتصب الاطفال وشاهد الزور من خير امة اخرجت للناس ولا ايه ظروفهم بالظبط؟؟ طيب انت عندك في ايمانك القويم ان اقوام من امة محمد -الفرقة الناجية- هيتحدفوا في النار يتبقلشوا مع الكفار واليهود والنصاري وبعدين يخرجوا منها .. صح الكلام ده ولا انا بتبلي عليكم؟؟ هل الناس اللي اتبقلشوا في النار دول مع اليهود والنصاري من ضمن الخيرة اللي ربنا اصطفاها واخرجها لتشهد علي الناس ؟؟ افيدونا افادكم الله اقتباس:
انت ورطت نفسك ورطة كبيرة وكان عليك ان تسال اهل العلم في الموضوع ده قبل ما تدلوا بدلوك فيه مستواك لا يرقي حتي للتفرقة بين العقيدة والرأي .. بين اصول الدين وفروعه الرأي تقوله لو انت قاعد علي اريكة في بيتك وجايلك واحد يسالك عن مقدار زكاة محصوله او يسالك علي كفارة يمين انما تقولي جلوس النبي علي عرش الرحمن ده مجرد رأي قاله وهو قاعد علي اريكته .. تبقي انت اكيد بتهزر ! وعلي فرض انه رأي .. لما كبار علمائكم وشيوخكم ياخدوا كلام مجاهد بكل سزاجة وبساطه ويعملوه عقيدة ثابته لاهل السنة والجماعة واللي يردها يبقي جهمي وزنديق -وبالمناسبة انت جهمي وزنديق في نظرهم طبعا- مش ده يبقي اسمه الضحك علي الدقون .. هما دول السلف الصالح اللي بتقتدوا بيهم؟؟ اقتباس:
اولا ان العقيدة دي ثابته عن النصاري بلا خلاف ثانيا انكم نفيتوا ان تكون العقيدة دي بلغها النبي للصحابة للتابعين وبالتالي لا مجال للتقول فيها ثالثا وهو الاهم ..ان هذه العقيدة اول من قال بها هو مجاهد ولم يسبقه اليها احد قبله .. فمن اين اخذها مجاهد؟؟.. اليك هذه الهدية القنبلة قال الذهبي في الميزان (3/439) : "قال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : أخذها من أهل الكتاب" اشرب يا فتي السنة :) اقتباس:
اقتباس:
وفي مصر بنقول علي اللي معندوش حاجة بلح يعني انت معندكش غير البلح بالمناسبة البوء اللي بتتكلم عليه ده قرأ كتب بعدد شعر راسك تحياتي
|
|
#133
2017-04-17, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعتقد سبق وان حذرتك بأن لا تتجاوز حدودك معي وانت تكسر وتجبر وتلمز وأتحدااااك إن تؤشر لي على معرف ثاني لي في هذا ألمنتدى ...... ورغم أني أعرف جيدا لماذا أنتم تثيرون هذه ألمماحكات ألعرضية وما ألغاية منها ......!!!!!! فهذا ألتحذير ألأخير لك ويكون في علمك فأنا لا يهمني تنوع ألمعرفات ولا تصغير وتكبير الكلمات وألألوان بالنسبة للمجادلين أمثالكم ولم أنظر للمعرف لأن المنهج وألنهج وألمعتقد عندكم نفسه هو فأنا أحاور منهج وليس معرفات تختبىء هنا وهناك ولن أكون مثلكم أبدااااا ........... رد على جوهر ألأسئلة من غير مراوغة ..........
|
|
#134
2017-04-18, 08:56 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
اقتباس:
أم أن المسلمون منقطعون لا تاريخ لهم من دون الأمم ؟؟ وهل تكفر جيلا من المسلمين ؟؟ وهل تقول أن دين الله تعالى والذي تم وكمل في عهد الرسول  قولا وعملا وبيانا وتطبيقا عن وحي الله المباشر قد ضاع ؟؟ هل تكفر إذا ادعيت هذا أم لا ؟؟؟؟اقتباس:
 مدلس ؟؟؟؟؟؟؟؟أتحداك أن تقسم ؟؟؟؟؟ ثم فأنت لا تؤمن بالسنّة المطهرة لأنك لا تريد ومأجور من غيرك وليس لأنها غير !! ولو أنك حقا مؤمنا ب.حق ومنصف لجادلناك !! ولكنك لو حشرنا عليك كل دليل فلن تتقول غير الذي تتقوله !!!!!!!!!!!!!!!!!! ولا حياة لمن تنادي !! اقتباس:
المبتعث بوحي من الله تعالى إلى أمته !اقتباس:
ولو يحترم نفسه ما كان عاد لنفس السحافات !!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
!! فالله يعلم نفاقهم ويحجزهم !! والرسول ظن أنهم من أمته لأنهم منافقين !! ولكن الله يعلم أن المنافقين والمنحرفون عن دين ليست من أمة الإسلام !!!!! بل هم يظنون أنهم يخادعون الله والله خادعهم !!!وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون !!اقتباس:
اقتباس:
وهل تتقول على الله تعالى ؟؟؟ وهل الرسول مسؤول عن اليهود والنصارى ؟؟ أم عن أمته ؟؟ أيها المتقول على الله تعالى !!!!!!!!!!!!!اقتباس:
ثم ولو كان رجل يهودي قد عمل المنكرات ثم تاب لله على دين الاسم ؟ فهل هو من الفرقة الناجية أم من الهالكة ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
وقد أوردنا قولا للطبري !! فتبقى هذه المسألة غيبية !! ولا يخوض فيها غير مغرض كاره لدين الله تعالى !!! ويعملها مقابل دين ملزم به كل المسلمين والذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول وبوحي مباشر عن الله تعالى !!! هل تنكر هذا أن الدين قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟؟؟؟أجب إن كنت حقا رجلا منصفا وغير كاذب وخائف من الله تعالى !!!!!!!!1
|
|
#135
2017-04-18, 11:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لنرى تاليا من الذي ورط نفسه؟؟!!! فعلى ما يبدوا انك وبعد قراءتك لملايين الكتب!!!! "فشعر رأسي غزير" ما زلت لا تعرف لمن يقال "زنديق وجهمي".... فخلط عليك الأمر فظننت ان اهل السنة والجماعة "يزندقون ويجهمون ويكفرون بعضهم البعض"... وهذا لانك خلطت بين "رأي مجاهد" وبين عقيدة اهل السنة في صفات الله ..وبين قول المعتزلة وبين عقيدة النصارى!!! فأختلط الحابل بالنابل عندك .... فأهل السنة من السلف انكروا حديث مجاهد "كتفسيرا" ..."تفسيرا" لآية المقام المحمود لعدم وجود حديث نبوي في ذلك...وقالو انها الشفاعة ...ولكنهم لم ينكروا حديث مجاهد انكار الجهمية والمعطله يا فهيم...!!! المسألة مختلفة كلية....ومسألة عقيدة السنة بالصفات لا علاقة لها بحديث مجاهد والدليل انهم ينكرون حديثة لعدم وجود حديث نبوي يعززه.... اما الجهمية فأنهم ينكرون صفات الله ويكفرون ظاهر الآيات القرآنية التي تشير لها...فقالوا ظاهر الآيات كفرا ومستحيلا لذلك حملوها على المجاز...فقالوا "لم يكلم الله موسى تكليما...ولم يتخذ ابراهيم خليلا"... اما عقيدة اهل السنة و الجماعة فهم يؤمنون بصفات الله كما وردت بالنص القرآني "بدون تكييف ولا تشبيه"....يعني الايمان بأن الله كلم موسى تكليما وبأن لله يد خلق بها آدم كما ورد في القرآن...ولكن بدون تكييف ولا تشبيه..لأن الله ليس كمثله شيء....والايمان بأن لله عرش والايمان بالاستواء على العرش...وغيرها من الصفات التي حدثنا الله عنها في القرآن وبدون تكييف او تشبيه... اما حديث مجاهد فلا علاقة له بهذا الموضوع الكبير ..انما هو رأي في تفسير آية المقام المحمود ..فقط وليس أكثر... وقولك ان مجاهد هو اول من قال بهذه العقيدة فهذا كلام غير صحيح اطلاقا ولا يمت لموضوع العقيدة بأية صله وكلامه واضح جاء في تفسير آية المقام المحمود ... فكيف يكون هو من جاء بهذه العقيدة و الاجماع ينكر حديثه لعدم وجود حديث نبوي يعززه... ولا احد حتى من المعتزله سبق وان قال ان مجاهد هو من جاء بهذه العقيدة... فلا ادري من اين جئت انت بهذا الكلام.... فعقيدة اهل السنة في الصفات ثابتة عن الرسول واصحابة والأثار في ذلك كثيرة ومتعدده.... والمعتزلة جعلوا الله لا شيء لا وجود له ...فعندما تسألهم كيف كلم موسى....يقولون جعل الشجرة هي التي تكلم موسى... حسنا ..فهل تسألهم..."كيف ينبغي لشجرة ان تقول لموسى اني انا ربك"!!!!! والمعتزلة هم الذين اخترعوا مسألة "خلق القرآن" تماديا منهم في انكار الصفات لله؟!!!!! وهذه قصة طويلة عريضة...فإذا كنت مؤيدا لمسألة خلق القرآن فأنا على استعداد ان اناظرك في مقال منفصل....؟؟!!! اما عقيدة النصارى فهي عقيدة حقيرة تجسيمية حيث قالوا ان الله يركب الملائكة للتنقل وكفى انهم جعلوا له الولد!!! وهذا يختلف تمام الاختلاف عن معتقد اهل السنة في صفات الله... فأهل السنة ايمانهم لا يتعدى الايمان بظاهر النص القرآني بدون تكييف ولا تشبيه...!!! عموما وبالنسبة لرأي مجاهد فقد بينت لك انه مجرد رأي وما تزعمه انت لا يصح ان يكون دليلا بانه اقتبس ذلك منهم وحتى كلام الذهبي لا يعتبر دليلا انما هو ايضا مجرد رأي... اما اذا كنت تقصد ان اهل السنة والجماعة اخذوا هذا المعتقد من عقيدة النصارى فهذا كلاما مردود عليك لان عقيدة النصارى مبنية على التكييف الواضح والصريح ومبنية على التشبيه الفعلي والتجسيد المطلق.. وأن كنت تنوي ان تأتيني بحديث الرسول بأن الله خلق آدم على صورته ...فأنا بأنتظارك!!! لكن قبل ذلك ... انصحك ان تقرأ القرآن جيدا...وتخبرني ما هو الفرق بين صفة " الخالق" ...و .."المصور"....!!!!
|
|
#136
2017-04-19, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومعي بذلك شاهد ودليل اما الشاهد فهو قول يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول كان أبو هريرة يدلس واما الدليل فما أخرجه مسلم من طريق ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله بيدي فقال: «خلق الله –عز وجل– التربة يوم السبت. وخلق فيها الجبال يوم الأحد. وخلق الشجر يوم الاثنين. وخلق المكروه يوم الثلاثاء. وخلق النور يوم الأربعاء. وبث فيها الدواب يوم الخميس. وخلق آدم –عليه السلام– بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل». ولا يشك انسان عنده القليل من العقل علي ان هذا الحديث مكذوب علي رسول الله وان الرسول حقا لم يقله بل هو ماخوذ من سفر التكوين اليهودي وده بالظبط اللي قاله كبير اهل الحديث وعمدتهم الشيخ البخاري فقال في التاريخ الكبير (1|413): «وقال بعضهم عن أبي هريرة عن كعب وهو أصح». اضرب كمان عايز اتوب :) اقتباس:
اقتباس:
تحياتي
|
|
#137
2017-04-19, 03:54 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
قال هارون بن معروف رحمه الله وهو من شيوخ الإمام أحمد رحمه الله عمن أنكر أثر مجاهد: "فنظرت في إنكاره، فإن كان قصد مجاهدا، فابن عباس قصد، وإن كان لابن عباس قصد، فعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رد، وإن كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم رد، فبالله كفر" رواه الخلال (1/ 234) فإن كان مجاهد جريئا على الأمور الغيبية فهل يخفى هذا على أئمة السنة كأحمد وأبي داود والوراق والمروذي والخلال وهارون بن معروف والأصبهاني وابن تيمية وابن القيم وغيرهم ؟ لماذا لم يحذروا من مجاهد ويبينوا فساد رأيه بل الأدهي والأمر ان السلف يثبتون هذا الرأي ويعتقدون به يستشهدون بهذا الأثر علي الجهميه فهل كانوا لا يملكون من الحق شيء ليستشهدوا بما يعتقدون أنه باطل .. أي سلف صالح هذا ؟؟ علي رأي بولص إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ اقتباس:
قال الخلال251:وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ لِلَّذِي رَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ فَهُوَ مُتَّهَمٌ عَلَى الْإِسْلَامِ وقال هارون بن معروف:أَنْكَرَ هَذَا الْمَسْلُوبُ(أي الترمذي الضال) فَضِيلَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَفْخَرُ عَلَى الْأُمَمِ كُلِّهَا أَنَّ نَبِيَّنَا أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ.(1/ 234). وقال الخلال:304-جَاءَنِي كِتَابُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ بِخَطِّهِ، وَفِيهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَخَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قَالَ: «يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ» . وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ رَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ كَافِرٌ، وَلَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى: قُلْتُ لِأَبِي: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ مَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِ؟ قَالَ: أَقْتُلُهُ، قُلْتُ: فَعُمَرَ، قَالَ: أَقْتُلُهُ، فَهِيَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ رَدَّ فَضَائِلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اقتباس:
وفي كلام ابن تيمية فائدة غير نقله الإجماع وهي ما حكاه عن الطبري أن لا تعارض بين شفاعته لأهل الموقف وجلوسه على العرش. اقتباس:
انت تعلم انه وبعد التنكيل بهم في صدر الدولة العباسية ولم تقم لهم قائمة فهل لدينا الان احد من المعتزله او ممن يحمل علمهم حتي نساله ثم لماذا نلجأ الي فرقة مخالفة لكم وعندكم اناس من اهل السنة نفسهم قالوا ان هذه العقيدة اخذها مجاهد عن اهل الكتاب وكما يقول المثل اهل مكة ادري بشعابها وانا شايف انك اكثرت الحديث عن المعتزلة..لماذا يا تري..هل تعتقد اني منهم؟؟ اقتباس:
عموما هفكر في الموضوع تحياتي
|
|
#138
2017-04-19, 04:13 PM
|
||||||
|
||||||
|
أولا شكرا ، والحقيقة أن هذه أول مشاركة لمنكر للسنة أراها موضوعية وتجيب مباشرة على بعض الأسئلة !! وهذا جيد جدا !!!
اقتباس:
ثم فهل شهادة رجل واحد على رجل تجعلك تقسم قسما تكون فيه آثما أمام الله تعالى ؟؟ ثم اسمع هذا الدليل الذي لا يماري فيه مؤمن عاقل وهو ما قاله العلماء عما ذكرته أنت : وقد قال الإمام الذهبي: هذا لا شيء ، بل احتج المسلمون قديماً وحديثاً بحديثه ؛ لحفظه وجلالته وإتقانه، وفقهه وناهيك أن مثل ابن عباس يتأدب معه، ويقول: أَفْتِ يا أبا هريرة. وقال الإمام ابن كثير: وقد انتصر ابن عساكر لأبي هريرة، ورد هذا الذي قاله إبراهيم النخعي، وقد قال ما قاله إبراهيم لطائفة من الكوفيين والجمهور على خلافهم اقتباس:
ولو كنت حقا تحاور وأنت مقتنع بالسنة ، ولا تجادل من أجل الجدال فانا لدي الدليل واستطيع أن أقنعك إذا كنت منصفا بصحة الحديث!!! اقتباس:
فهذا اللبس جعل البخاري يقول برأي بعضهم(وليس رواية محققة كعادته في صحيحه عن الرسول !!!) كأن الحديث مروي عن كعب وليس عن الرسول !!!! ولكن مسلم وصراحة يذكر الحديث مرفوعا إلى الرسول !!وأقول لك أن هذا الحديث كان موضوع حوار مع عضو آخر لا أذكره ولكني ، بينت له الحقيقة والمقصد . اقتباس:
ثم وما ضير المؤمن الحق أن يتوب إلى الله ؟ فكيف بغيره ؟ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون كما ورد بمعناه في كتاب الله تعالى . اقتباس:
ثم أسألك بالله هل تجادل لتقتنع بالسنة أم تجادل لأجل الجدال والتشكيك والهدم الذي يسخط الله تعالى ويغضبه؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
!!وهذا بلا شك فيه وودون أن يكون مجال للتقول على الله في دينه الذي ذكرنا أعلاه !!فالرسول صلى وزكى وحج وغزا وفعل كل أمر الدين ووحيا عن الله تعالى مباشرة ودون تقول على الله تعالى !! وهو الدين الذي كمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون تقول لبشر والذي لن يقبل الله غيره !!!أرجو أن تظل موضوعيا كما كنت هنا وتجيب مباشرة على التساؤلات !!!
|
|
#139
2017-04-19, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا ما أقسم وجادل به ألرافضة !!!!!! ألم أخبرك بأنك تنسخ من جدال ألرافضة مع أهل ألسنة ألجماعة وتأتي به هنا لانك فارغ ألوفاض ؟ هذا ما قاله الصحابي ألجليل أبو هريرة عن نفسه : فتح الباري ج9/ص501 وفيه فسئل أبو هريرة من تعول يا أبا هريرة وقد تمسك بهذا بعض الشراح وغفل عن الرواية الأخرى ورجح ما فهمه بما أخرجه الدارقطني من طريق عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة تقول لزوجها اطعمني ولا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا والصواب التفصيل وكذا وقع للإسماعيلي من طريق أبي معاوية عن الأعمش بسند حديث الباب قال أبو هريرة تقول امرأتك الخ وهو معنى قوله في آخر حديث الباب لا هذا من كيس أبي هريرة ووقع في رواية الإسماعيلي المذكورة قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا من كيسي وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته قوله تقول المرأة أما أن تطعمني في رواية النسائي فهذا هو أبو هريرة يثبت أنه التفسير من عنده ليس من الرسول صلى ألله عليه وسلم فهل الإعتراف بما وهم به بعض الرواة كذب ؟؟؟
|
|
#140
2017-04-19, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن ونحن نعلم أن الرافضة وكفارالنصارى فهم في خندق واحد ، وهم يآزرون ، بل تجد حتى الرافضة ينقلون ويتعاونون مع المستشرقين في وضع الطعون والكذب والافك والتشويه على الاسلام واهله الصالحين ! ولا نجد شخصا طعن على أبي هرية من الأمة حى اليوم إلا بعض قال من رأيه ومن التباس الأمر عليه كما ذكرت (وهم معدودون على الاصابع أن كانوا من أهل السنة) ، والبخاري في الأدب المفرد فهو يذكر رأيه ورأي غيره على وجه الرأي والتحليل ، وليس كما فعل في كتاب الصحيح والمنيع الصارم في الرواية الصحيحة الشديدة السند والمتن ، ورأي أي شخص ولو كان من المبشرين بالجنة فيؤخذ منه ويرد سوى قول الحبيب !!!ثم وقد فند اللاحقون كل كذب وافتراء على بع مرويات أبو هريرة رضي الله عنه ، وكما ذكرت بمشاركتي قبل هذه ، وهم يذكرون بعلم وبينة .
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: ألكافر بالطاغوت تعال هنا :
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| الجياشي تعال افهمك ماذا يقصد حذيفة بن اليمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 03:27 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات |||
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
