="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« دردشة مع الشاطر حسن عمر من هنا | مسألة رضاع الكبير ابن الصديقة عائشة من هنا | التواتر الجمعي حجه لنا لا علينا ../ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2017-03-30, 01:19 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
إرضاع الكبير رخصة إنتهى
مش بالسهولة دي ولو كان الامر بالبساطة دي كان هان

الموضوع ده فضيحة لكم يا من تتشدقون بانكم تتبعون سنة الرسول واوامره وانتم اول من يعترض عليه ويرمي بحديثه عرض الحائط
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2017-03-30, 02:09 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
طب خليني اسالك مين امر برضاع الكبير السيدة عائشة ام الرسول هو من امر بذلك والسيدة عائشة طبقت هذا الامر باعتباره سنة للنبي وانها تري في النبي اسوة حسنة؟؟
مش بالسهولة دي ولو كان الامر بالبساطة دي كان هان

الموضوع ده فضيحة لكم يا من تتشدقون بانكم تتبعون سنة الرسول واوامره وانتم اول من يعترض عليه ويرمي بحديثه عرض الحائط

لا تهرطق في الكلام و خليك دقيق

طيب أعطيني رواية واحدة فقط
لأمر النبي أنه أمر بإرضاع الكبير بالقول الصريح و الصحيح
لاحظ أمر يعني فيه حكم عام و ليس رخصة
و حتى يكون حكما عاما
أين أمر النبي المسلمين بإرضاع الكبير
تفضل يا فقيه


ملاحظة:
لماذا تكثر المشاركات و انت تقتبس كلامي من المشاركة الواحدة 3 مشاركات مقابل مشاركة واحدة
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2017-03-30, 02:34 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
طيب أعطيني رواية واحدة فقط
لأمر النبي أنه أمر بإرضاع الكبير بالقول الصريح و الصحيح
بطل لف ودوران انا عارف ان الموضوع عاملكم ازمة كبيرة ومنكد عليكم

الرسول قال أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ

قدامك حاجة من اتنين يا اما انت تصدق كلام النبي وبذلك تقول ان رضاع الكبير يحرم بغض النظر عن كيفية الرضاعة نبقي نتناقش فيها بعدين

يا اما انك تقول ان رضاع الكبير لا يحرم وتكذب الرسول اللي بتتشدق باتباعك لاوامره ونواهية

اقتباس:
لاحظ أمر يعني فيه حكم عام و ليس رخصة
و حتى يكون حكما عاما
أين أمر النبي المسلمين بإرضاع الكبير
تفضل يا فقيه
بصراحة انا مستغرب عليكم

تقولون رخصة خاصة بسالم فقط والسيدة عائشة تكذبكم وترد عليكم وتامر بنات اخواتها بتطبيق الرخصة الخاصة وتحطكم امام الامر الواقع كمان ابن تيمية -شيخ الاسلام-يكذبكم ابن حزم يكذبكم اقولك مين تاني كبار علمائكم يا اهل السنة هم من ردوا عليكم

بالمناسبة انا مش فقيه ومقلتش راي في الموضوع اصلا انا نقلت لك كلام علمائكم اللي انت بتجلهم وتحترمهم لا اكثر ولا اقل
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2017-03-30, 03:14 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
بطل لف ودوران انا عارف ان الموضوع عاملكم ازمة كبيرة ومنكد عليكم

الرسول قال أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ
أنت صاحب اللف و الدوران قلت نخالف النبي يا مخرف
الأمر هنا خاص لواحدةمن المسلمين
رد على السؤال و دعك من الكلام الفارغ
أين الرواية في أمر النبي للمسلمين جميعا حتى يكون حكما عاما
لا تتهرب
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2017-03-30, 04:45 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
أنت صاحب اللف و الدوران قلت نخالف النبي يا مخرف
انت متعرفش تتكلم منغير ما تحترم محاورك يا رجل انا مقرتلكش موضوع الا والاقيك بتشتم فيه

اقتباس:
الأمر هنا خاص لواحدةمن المسلمين
قلنالك الامر مش بالبساطة دي ومش انا اللي رديت عليك في الموضوع ده اللي رد عليك هو كبار ائمتك وكبار علماء اهل السنة زي ابن تيمية وابن القيم وابن حزم اقرا الموضوع جيدا انا عارف انه مضايقك عشان بس متزعلش وتخلي عن العصبية اللي انت فيها دي

اقتباس:
رد على السؤال و دعك من الكلام الفارغ
أين الرواية في أمر النبي للمسلمين جميعا حتى يكون حكما عاما
لا تتهرب
لو انت شايف ان كلام ابن حزم وابن تيمية وابن القيم كلام فارغ ف دي مش مشكلتي

قلتلك الرسول قال أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ

اديني كتبتهالك بخط عريض عشان تشوف كويس

والسؤال ليك دلوقتي ولازم تجاوب هل رضاع الكبير يحرم كما قال الرسول ام لا يحرم وتكذب رسولك اللي بتتشدق انك تتبعه

شوفت مين اللي بيهرب وبيلف ويدور عشان يداري الفضيحة اللي هو فيها
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2017-03-30, 04:55 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
انت متعرفش تتكلم منغير ما تحترم محاورك يا رجل انا مقرتلكش موضوع الا والاقيك بتشتم فيه



قلنالك الامر مش بالبساطة دي ومش انا اللي رديت عليك في الموضوع ده اللي رد عليك هو كبار ائمتك وكبار علماء اهل السنة زي ابن تيمية وابن القيم وابن حزم اقرا الموضوع جيدا انا عارف انه مضايقك عشان بس متزعلش وتخلي عن العصبية اللي انت فيها دي



لو انت شايف ان كلام ابن حزم وابن تيمية وابن القيم كلام فارغ ف دي مش مشكلتي

قلتلك الرسول قال أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ

اديني كتبتهالك بخط عريض عشان تشوف كويس

والسؤال ليك دلوقتي ولازم تجاوب هل رضاع الكبير يحرم كما قال الرسول ام لا يحرم وتكذب رسولك اللي بتتشدق انك تتبعه

شوفت مين اللي بيهرب وبيلف ويدور عشان يداري الفضيحة اللي هو فيها
أنت أول من قل أدبه :
اقتباس:

الموضوع ده فضيحة لكم يا من تتشدقون بانكم تتبعون سنة الرسول واوامره وانتم اول من يعترض عليه ويرمي بحديثه عرض الحائط
عندما تتفوه بكلمة لابد أن تكون في المستوى
أثبت أن النبي أمرنا بإرضاع الكبير برواية الصحيحة
و بين كيف رمينا بها عرض الحائط
لا أريد كلام غير كلام النبي فهمت


ملامظة:
إلى هنا أنتهى حديثي معك حتى تأتي بالرواية استأنف لذا
أستسمح أخي الحبيب إبن الصديقة على هذا التطفل
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2017-03-30, 05:22 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

طبعا ماخاب ظني عندما قلت لك بأنك قد دخلت فقط لتشتت ألمواضيع وتشغلنا وألدليل تركيزك على هذا ألموضوع ألذي فتحته في أكثر من صفحة وألدليل ألثاني فإنك تنتقي من ردودنا وتجتزأ منها وأيضا لا بأس في ذلك

كان هذا ردي ألواضح وأنت انتقيت منه ما تلبس على ألقارىء :



فموضوع رضاع الكبير يدور على أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم كان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة (من قراء القرآن الأربعة الذين ذكرهم أنس رض الله عنه )، كما تبنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيد بن حارثة.

وهذا ثابت في كتب الحديث ، وقال مالك في الموطأ : ألم تأتي لنا أنت بإستدلال من مالك ؟؟؟

"فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" .


كيفية إرضاع الكبير
قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد).

فالمتقولين يأخذوا ألحدث لفضا وليس شرعا .....


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .


فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!!

وألآن دقق فيما كبرته لك لكي تفهم جيدا ........

فجميع ما تجادلون فيه هو إنتقاء لماجادل به أليهود وألنصارى وألرافضة وألغاية مفهومة (فالغاية تبرر ألوسيلة )

وإليك هذا ألموضوع لعله ينفعك وللعلم هذا كان ردا على شبهة ألرافضة وهم يطعنون بالرسول صلى ألله عليه وسلم من خلال ألطعن بزوجاته ألطاهرات ألعفيفات :

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51490
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2017-03-30, 05:23 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
أنت أول من قل أدبه :
الله يسامحك بس هو يعني لو واحد قليل الادب رد عليه باخلاقك بدل ما تبقي قليل الادب زي بمنطق لو كلب عضك هتعضه؟؟

اقتباس:
عندما تتفوه بكلمة لابد أن تكون في المستوى
أثبت أن النبي أمرنا بإرضاع الكبير برواية الصحيحة
كل الروايات من البخاري ومسلم فهي صحيحة بمقايسكم واثبتنا لك ان النبي امر برضاع الكبير والسيدة عائشة طبقت هذه السنة علي بنات اخواتها مما ينسف دعواكم انها خاصة ووضعتكم امام الامر الواقع

اقتباس:
و بين كيف رمينا بها عرض الحائط
لا أريد كلام غير كلام النبي فهمت
لما اجيبلك كلام النبي وسنته وانت ترفضها وتقول خاصة ده اسمه ايه؟؟

وبعدين انتو مش بتقولو فعل الصحابي حجة؟؟ وبايهم اقتديتم اهتديتم ؟؟ راحل فين الكلام ده دلوقتي اتبخر؟؟

اقتباس:
ملامظة:
إلى هنا أنتهى حديثي معك حتى تأتي بالرواية استأنف
لما ترد انت علي اسالتنا وتبطل لف ودوران استأنف
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2017-03-30, 05:27 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أنت أول من قل أدبه :


عندما تتفوه بكلمة لابد أن تكون في المستوى
أثبت أن النبي أمرنا بإرضاع الكبير برواية الصحيحة
و بين كيف رمينا بها عرض الحائط
لا أريد كلام غير كلام النبي فهمت


ملامظة:
إلى هنا أنتهى حديثي معك حتى تأتي بالرواية استأنف لذا
أستسمح أخي الحبيب إبن الصديقة على هذا التطفل
أهلا بك أخي ألحبيب أبو أحمد ألجزائري
هذا ليس تطفل حبيبي ألغالي .
بارك ألله فيك على ما تطرحه هنا تواجدك يشرفني
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2017-03-30, 05:56 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

شوف يا بن الصديقة عائشة كل محاولاتكم لتبرير هذا الموضوع ما هي الا كمحاولة النعام وضع رأسه في الطين حتي لا يري الفضيحة

اقتباس:
كيفية إرضاع الكبير
قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد).
انا قلتلك حتي هذه النقطة علمائكم اختلفوا فيها ونقلت لك ما قاله النووي وما قاله ابن حزم بان الرضاعة هي التقام الثدي وده المعني المعروف عند الجميع للرضاعة واللي يتماشي مع ظاهر الحديث

كون انكم معترضين عليهم او اخرجتوهم من جملة العلماء فدي مش مشكلتي انا

اقتباس:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .


فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!!
تم الرد ايضا علي هذه النقطة من كبار علمائكم الذين تجلهم

قال ابن حزم : "واحتجوا بخبر رويناه من طريق أحمد بن شعيب أنا قتيبة بن سعيد أنا أبو عوانة أنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أم سلمة أم المؤمنين قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي ، وكان قبل الفطام } .

قال أبو محمد : هذا خبر منقطع ; لأن فاطمة بنت المنذر لم تسمع من أم سلمة أم المؤمنين ; لأنها كانت أسن من زوجها هشام باثني عشر عاما وكان مولد هشام سنة [ 60 هـ ] ستين ، فمولد فاطمة على هذا سنة [ 48 هـ ] ثمان وأربعين ، وماتت أم سلمة سنة [ 59 هـ ] تسع وخمسين ، وفاطمة صغيرة لم تلقها ، فكيف أن تحفظ عنها ، ولم تسمع من خالة أبيها عائشة أم المؤمنين شيئا - وهي في حجرها - إنما أبعد سماعها من جدتها أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم .

وموهوا أيضا - بخبرين ساقطين - : أحدهما - من طريق معمر عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم : { لا رضاع بعد الفصال } .

والآخر - من طريق معمر أيضا عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر كلاما كثيرا وفيه : ولا رضاع بعد الفطام .

[ ص: 208 ] وهذان خبران لا يجوز التشاغل بهما ; لأن جويبرا ساقط ، والضحاك ضعيف وحرام بن عثمان هالك بمرة - فسقط كل ما تعلقوا به - وبالله تعالى التوفيق .

قال أبو محمد : وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنما الرضاعة من المجاعة } حجة لنا بينة ; لأن للكبير من الرضاعة في طرد المجاعة نحو ما للصغير ، فهو عموم لكل رضاع إذا بلغ خمس رضعات كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
"

وبعدين فين ردكم علي ما ذكره ابن تيمية وابن القيم ونقلته لك في اول مداخله؟؟

اقتباس:
وإليك هذا ألموضوع لعله ينفعك وللعلم هذا كان ردا على شبهة ألرافضة وهم يطعنون بالرسول صلى ألله عليه وسلم من خلال ألطعن بزوجاته ألطاهرات ألعفيفات
واليك انت رد ابن حزم نفسه علي ردودكم الواهية التي تحاولون فيها دفن رؤسكم في الرمال

فلم يبق من الاعتراض إلا أن يقول قائل : هو خاص لسالم كما قال بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فليعلم من تعلق بهذا أنه ظن ممن ظن ذلك منهن - رضي الله عنهن - .

[ ص: 211 ] وهكذا جاء في الحديث أنهن قلن : ما نرى هذا إلا خاصا لسالم ، وما ندري لعله رخصة لسالم ، فإذ هو ظن بلا شك ، فإن الظن لا يعارض بالسنن قال تعالى : { إن الظن لا يغني من الحق شيئا } .

وشتان بين احتجاج أم سلمة - رضي الله عنها - باختيارها وبين احتجاج عائشة - رضي الله عنها - بالسنة الثابتة ، وقولها لها : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ وسكوت أم سلمة ينبئ برجوعها إلى الحق عن احتياطها .

ومن أعجب العجائب أن المخالفين لنا هاهنا يقولون : إن المرسل كالمسند ، وقد روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرضعن الكبير دخل عليهن ، فكان ذلك لهن خاصة .

وقال آخرون : هذا منسوخ بنسخ التبني .

قال أبو محمد : وهذا باطل بيقين ; لأنه لا يحل لأحد أن يقول في نص ثابت : هذا منسوخ ، إلا بنص ثابت مبين غير محتمل ، فكيف وقول سهلة - رضي الله عنها - لرسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أرضعه وهو رجل كبير ؟ بيان جلي ; لأنه بعد نزول الآيات المذكورات وباليقين ندري أنه لو كان خاصة لسالم ، أو في التبني الذي نسخ لبينه عليه الصلاة والسلام كما بين لأبي بردة في الجذعة إذ قال له تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك .

قال علي : فصح أن عائشة رضي الله عنها كان يدخل عليها الكبير إذا أرضعته في حال كبره أخت من أخواتها الرضاع المحرم ، ونحن نشهد بشهادة الله عز وجل ونقطع بأنه تعالى لم يكن ليبيح سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتهكه من لا يحل له مع قوله تعالى : { والله يعصمك من الناس } .

فنحن نوقن ونبت بأن رضاع الكبير يقع به التحريم ، وليس في امتناع سائرهن من أن يدخل عليهن بهذه الرضاعة شيء ينكر ; لأن مباحا لهن أن لا يدخل عليهن من يحل له الدخول عليهن - وبالله تعالى التوفيق . "

دقق انت ايضا فيما كبرته لك لكي تفهم جيدا

اقتباس:
فجميع ما تجادلون فيه هو إنتقاء لماجادل به أليهود وألنصارى وألرافضة وألغاية مفهومة (فالغاية تبرر ألوسيلة )
احنا اكتر ناس بتدافع عن النبي ورد الافك المنسوب له ولامهات المؤمنين زورا في كتبكم علي الاقل يارجل رضاع الكبير ده موجود في كتبكم انتم وانتوا اللي بتطعنوا في السيدة عائشة مش احنا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: مسألة رضاع الكبير ابن الصديقة عائشة من هنا
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
حقد الرافضة على عائشة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-24 12:29 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |