إلى من حاول اختراق عضوية المراقب العام: "حسبنا الله ونعم الوكيل" أنا خصيمك عند الله تعالى يوم القيامة

            ="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« من هم المقصودون بهذه الاية ؟ | هل يوجد حديث صحيح يثبت ولادة المهدي محمد بن الحسن من مصادركم ياشيعة ؟ | آية المودة تنسف الإستخلاف بنص . »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #71  
غير مقروء 2010-04-06, 01:16 AM
السلف^الصالح السلف^الصالح غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-03-23
المشاركات: 89
السلف^الصالح
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل الاخوة يريدون من المشارك ان يكون تابعا لاشتباهاتهم فهل تصدق من يدعي العلم والفهم ومع ذلك لايعرف ابن الامام احمد ابن حنبل بل ويغير الاسم ويسالني عنه مع انني لم اسمع في حياتي اسم الشخص الذي ذكره ولم يكن مذكورا في مشاركتي ليس هذا فقط عندما اذكر لهم 130 اسما كلهم علماء مع ذكر كلماتهم التي تصرح بولادة الامام المهدي -ع- يقول لماذا تذكر اشخاصا غير معروفين مع ان الاشخاص الذين ذكرتهم كان فيهم الامام شمس الدين الذهبي وابن حجر الهيتمي صاحب الصواعق المحرقة وابن الصباغ المالكي صاحب الفصول المهمة وسبط ابن الجوزي صاحب تذكرة الخواص وجلال الدين السيوطي المفسر المعروف صاحب الدر المنثور والخوارزمي صاحب مفاتيح العلوم وابو نعيم الاصفهاني صاحب الحلية والبيهقي الامام الحافظ المحدث صاحب السنن و صاحب شعب الايمان والذي قال فيه الذهبي ( لو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف.) وياقوت الحموي صاحب معجم البلدان وابن الاثير صاحب الكامل في التاريخ وابن خلكان صاحب وفيات الاعيان والصفدي صاحب الوافي بالوفيات والفضل بن روزبهان في رده على كتاب العلامة الحلي والمؤرخ المعروف محمد بن طولون والنسابة المشهور محمد امين السويدي صاحب سبائك الذهب والقندوزي صاحب ينابيع المودة والشبلنجي الشافعي صاحب نور الابصار وخير الدين الزركلي صاحب الاعلام وغير هؤلاء ومع ذلك يقول لي لماذا تذكر اشخاصا مجهولين علما بان هؤلاء جميعا قد نقلت كلماتهم واشرت الى ارقام صفحاتها واسماء الكتب التي جاءت فيها ومع ذلك يريدون منا حديثا مع ان القضية المتواترة لا تحتاج الى مثل هذا الامر ولكن لو اتيتم بحديث لقالوا لك لماذا تذكر كلاما من كتب الشيعة مع انهم يقولون حديث صحيح من كتبكم وعندما قلت لهم ما تقصدون بالصحة عندما تطالبون بها في مشاركاتكم المختلفة هل الصحة وفق المباني الشيعية ام الصحة عندكم؟ لم يجيبوا عن ذلك بل اخذ بعضهم ينقل الكلام يمينا وشمالا حتى ينسى
ارجو لهم ولنا ولجميع المسلمين الهداية والرشاد
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

اخي والله ادري .. تعبنا ونحن نشرح .. ولكن كانه يوجد اقفال على اذهانهم لا ادري ما الشفره لفتحها
رد مع اقتباس
  #72  
غير مقروء 2010-04-06, 01:50 AM
سكون الأثير سكون الأثير غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-16
المشاركات: 1,222
سكون الأثير
افتراضي

أقبل حوارك و لا شك سأجيب لكن غداً إن شاء الله ( عندي إختبار )
رد مع اقتباس
  #73  
غير مقروء 2010-04-06, 08:03 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح مشاهدة المشاركة
اخي والله ادري .. تعبنا ونحن نشرح .. ولكن كانه يوجد اقفال على اذهانهم لا ادري ما الشفره لفتحها
ألا ترى أن من يقول هذا لا يمكن إلا أن يكون متخلفا ذهنيا؟
عندما تقص وتلصق وتأتي بأسماء أغلبها روافض وتهرج
هل نقبل منك هذه التفاهات

قلنا لك : هاتها شبهة شبهة فلم تفعل

لماذا لأنك أعجز من أن تطرحها واحدة واحدة

وهذا دليل جبن أن تجد نفسك محشورا فتضطر للهروب

لذلك فالرافضي سلاحه الوحيد أن يأتي بعشرات الشبهات جملة واحدة ( copy paste)
وننتظر أن تأتنا
1 - ذكر الرواية

2 - مصدرها وسندها

لن تفعل وأنا واثق من ذلك
رد مع اقتباس
  #74  
غير مقروء 2010-04-06, 12:34 PM
سكون الأثير سكون الأثير غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-16
المشاركات: 1,222
سكون الأثير
افتراضي

الشيعي الصادح
إن كنت جاداً برغبتك في الحوار فأنا أيضاً جاده وسنبدأ من النقطة التي وقفنا عندها سابقاً
ويتم طرحها بموضوع جديد مستقل
أنتظر ردك
رد مع اقتباس
  #75  
غير مقروء 2010-04-07, 12:50 AM
السلف^الصالح السلف^الصالح غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-03-23
المشاركات: 89
السلف^الصالح
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
ألا ترى أن من يقول هذا لا يمكن إلا أن يكون متخلفا ذهنيا؟
عندما تقص وتلصق وتأتي بأسماء أغلبها روافض وتهرج
هل نقبل منك هذه التفاهات

قلنا لك : هاتها شبهة شبهة فلم تفعل

لماذا لأنك أعجز من أن تطرحها واحدة واحدة

وهذا دليل جبن أن تجد نفسك محشورا فتضطر للهروب

لذلك فالرافضي سلاحه الوحيد أن يأتي بعشرات الشبهات جملة واحدة ( copy paste)
وننتظر أن تأتنا
1 - ذكر الرواية

2 - مصدرها وسندها

لن تفعل وأنا واثق من ذلك
تفضل يا شيخ صهيب .. لا ادري ما قصدك بالكوبي بيست هل تريدني ان ارجع الى السنين وأأتيك وارويلك الروايات .. في بعض الاحيان لابد من جلب الاحاديث من بعض المصادر

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد ( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 ).

روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا

جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين (2).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 3).

فقد روى الصدوق قدس سره في (كمال الدين) بسند صحيح، عن محمد بن الحسن ، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم داود بن القاسم

الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسكر ( ع ) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه. قلت: فكيف نذكره ؟ قال: قولوا: الحجة من آل محمد ( ص ) (4).
_________________________________
( 1 ) كتاب الكافي 1/329
(2) كتاب الكافي 1/329.
(3) كتاب الكافي 1/328
(4) كمال الدين وتمام النعمة 2/381
رد مع اقتباس
  #76  
غير مقروء 2010-04-07, 01:02 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح مشاهدة المشاركة
تفضل يا شيخ صهيب .. لا ادري ما قصدك بالكوبي بيست هل تريدني ان ارجع الى السنين وأأتيك وارويلك الروايات .. في بعض الاحيان لابد من جلب الاحاديث من بعض المصادر

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد ( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 ).

روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا

جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين (2).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 3).

فقد روى الصدوق قدس سره في (كمال الدين) بسند صحيح، عن محمد بن الحسن ، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم داود بن القاسم

الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسكر ( ع ) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه. قلت: فكيف نذكره ؟ قال: قولوا: الحجة من آل محمد ( ص ) (4).
_________________________________
( 1 ) كتاب الكافي 1/329
(2) كتاب الكافي 1/329.
(3) كتاب الكافي 1/328
(4) كمال الدين وتمام النعمة 2/381
دعك من التهريج
هات ما يثبت أنه وجد فعلا

فسؤال السائل أعندك كاف للتدليل على أن هذا الخرافة مجهول : أعندك ولد ؟
يسأل في سامراء ويظهر الولد في المدينة ( ابن 5 سنوات)
ومن سيسأل عنه؟ تجار الخردة؟
لي عودة بإذن الله لروايات الخرافة غدا إن شاء الله

سؤال: لماذا لم يرث أباه ؟ وورثته أمه ,اخوه جعفر
رد مع اقتباس
  #77  
غير مقروء 2010-04-07, 10:16 AM
الصورة الرمزية ابن الجواء
ابن الجواء ابن الجواء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-02
المكان: saudi arabia
المشاركات: 1,196
ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء
افتراضي

ومتى كان يرث من لا وجود له.


رد مع اقتباس
  #78  
غير مقروء 2010-04-07, 11:49 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي



17 ـ داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: يكنى أبا هاشم الجعفري ، من اهل بغداد . جليل القدر ثقة عظيم المنزلة عند الائمة (عليهم السلام) . صاحب الإمام الجواد (عليه السلام) وروى عنه كما روى عن ولده الهادي وحفيده العسكري (عليهم السلام) .


4420 - 4419 - 4428 - داود بن القاسم : جليل عظيم عند الأئمة ( ع ) ثقة - روى عن الرضا ، والجواد ،
والهادي ، والعسكري ، والحجة ( ع ) ومن
أصحابهم ( ع )المفيد للجواهري

بقي لم لم تنقل هذه لنتسلى قليلا:
اقتباس:

قوله عليه السلام :"بالمدينة " ، يعني طيبة أي مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله ، أو سامراء .
ولعل الامام العسكري عليه السلام قد حدد لابي هاشم الجعفري المكان بالضبط ،أي في المدينة في كذا وكذا ،. ولكن نظراً لغيبة الامام المهدي عليه السلام وخطورة نشر مكان اقامته عليه السلام ، فان ابو هاشم اكتفى بالاشارة الى مكانه عليه السلام عموماً .ولم يذكر بقية كلام العسكري عليه السلام ، لانّ هذا من أسرار آل محمد وخطر على ابي هاشم ان يذيع مثل هذه الاسرار ،.
لاحظوا كيف حاول الروافض استعباط اتباعهم
والسؤال: متى ولد الكليني

ولد الكليني سنة: لا أعرف

هل التقى بأبي هاشم الجعفري: لا أعرف
من يعرف ؟
لا أحد يعرف

يوثقون خرافاتهم بلا أعرف



رد مع اقتباس
  #79  
غير مقروء 2010-04-07, 12:34 PM
الشيعي الصادح الشيعي الصادح غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-03-08
المكان: النجف
المشاركات: 166
الشيعي الصادح
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة


17 ـ داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: يكنى أبا هاشم الجعفري ، من اهل بغداد . جليل القدر ثقة عظيم المنزلة عند الائمة (عليهم السلام) . صاحب الإمام الجواد (عليه السلام) وروى عنه كما روى عن ولده الهادي وحفيده العسكري (عليهم السلام) .


4420 - 4419 - 4428 - داود بن القاسم : جليل عظيم عند الأئمة ( ع ) ثقة - روى عن الرضا ، والجواد ،
والهادي ، والعسكري ، والحجة ( ع ) ومن
أصحابهم ( ع )المفيد للجواهري

بقي لم لم تنقل هذه لنتسلى قليلا:

لاحظوا كيف حاول الروافض استعباط اتباعهم
والسؤال: متى ولد الكليني

ولد الكليني سنة: لا أعرف

هل التقى بأبي هاشم الجعفري: لا أعرف
من يعرف ؟
لا أحد يعرف

يوثقون خرافاتهم بلا أعرف



بسم الله الرحمن الرحيم
كان تريد ان تقول بان علماء الجرح والتعديل عندكم لم يتحدث فيهم احد ولم يقدح فيهم مع ان كتب التراجم تمتلئ بالطعن باهم رجال الجرح والتعديل عندكم ليس هذا فقط بل رجال الصحاح عندكم وقع الطعن فيهم عندكم ومع ذلك تروون عنهم
رد مع اقتباس
  #80  
غير مقروء 2010-04-07, 12:56 PM
الشيعي الصادح الشيعي الصادح غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-03-08
المكان: النجف
المشاركات: 166
الشيعي الصادح
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
ومتى كان يرث من لا وجود له.


بسم الله الرحمن الرحيم
اذن ما هو ردك على علمائك الذين قالوا بولادته وهم اكثر من مائة عالم
اما عبارة النوبختي فاولا ان كانت هذه رواية فلا بد من اثباتها ولو سلمنا جدلا ثبوتها فهي ترد عليك لانه ذكرت عدم ظهور هذا ولم تقل بعدم ولادته فان قلت هذا اسالك ما معنى ولد ظاهر او قوله لم ير وما مناسبة ذكرها في المقام وهل كل من لم ير له ولد يمكن نفي الولد عنه هذا لا يقوله عاقل
ثم من المهم العلم بان كتاب فرق الشيعة وكذلك كتاب المقالات والفرق من الكتب غير المعتبرة بسبب جهالة مضامينها وهذا امر مهم في قضية التوثيق العلمي فالواجب على المستدل بمضمون ما فيهما ان ياتي بذلك من مصدره او يذكر المصدر الذي اشار اليه الكاتب حتى ينظر في صحة السند والا لا قيمة له كما هو واضح
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd