="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة | صفات الوحي الإلهي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #121  
غير مقروء 2010-01-20, 11:05 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
وكما أنت قلت فى محل كتباتك أن هناك فى القرأن (محكم)و(متشابه)
فالمحكم عندى هو الذى لا يحتمل القسمة على أثنين ؟؟؟؟؟
والمتشابه عندى هو ما يحتمل القسمة على أثنين؟؟؟؟؟
وكما قرر الله بنفسه أن المتشابه يتبعه الذين فى قُلوبِهم مرض؟؟؟
كل واحد من أهل البدع يفسر لامحكم والمتشابه على مزاجه الخاص. فما يقبله هذا يرده ذاك والعكس بالعكس. لا ينضبط عندكم قاعدة ولا يتاصل لديكم منهج ، اللهم إلا القبول والرد على أساس الهوى.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
مثال على ذلك:
يقول الله فى محكم كتابه( لا تدركه الأبصار ) فهذا محكم !! نص واضح وضوح الشمس .. فليس لأنسان أن يرى الله......وقد ضرب الله فى قصة موسى وقال له (لن ترانى) وكما يقول علماء البلاغة أن حرف (لن) يفيد الأستحالة
وكما قالت عائشة رضى الله عنها (من زعم أن محمدا قد ر أى ربُه فقد أفترى على الله الكذب)
ولكن للأسف فى تفسير الأية (وحوه يؤمئذٍناضره الى ربها ناظرة) وهذه آية متشابهه آقر بعض من
العلماء بفرضية رؤيه الله......
كالعادة تخطئ فى حق اللغة من أجل تشييد ما تهوى. من من علماء البلاغة قال أن حرف ( لن ) يفيد الاستحالة؟؟؟؟؟
أتحداك أن تأتى باسم واحد منهم قال هذا. ولنجعله اختبار لك لنقيس به مدى إلمامك باللغة العربية. حيث أنك تعرج أحياناً عليها وتقبل وترد من منطلق لغوى مغلوط.
( لن ) يفيد النفى فى المستقبل. ولا يفيد الاستحالة أما الاستحالة فهى توصف بالمصدر ( أبداً ) كقول بنى إسرائيل لنبى الله موسى ولن نقاتل معك عدواً أبداً نفى بلن واستحاله بأبداً.
ثم هناك أمر مهم فى مسألة الرؤية ، العلماء الذين تحدثت عنهم يؤمنون أن الله لا يرى فى الدنيا بنصوص القرآن الكريم بل والسنة أيضاً ، فعندما سئل النبى هل رأيت ربك ليلة أعرج بك ؟ قال : " نوراً أنى أراه " وفى رواية قال : " رأيت نوراً " وهو هنا نور الحجاب كما فسره ابن عباس وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها : من حدثكم أن محمداً رأى ربه فقد كذب.
هذا كله فى لادنيا ممتنع ومستحيل وهذا من عقيدة أهل السنة والجماعة التى لا خلاف عليها بين أحد.
أما رؤية الله فى الآخرة فهذه يثبتها أه السنة مستندين إلى الأدلة الصريحة والواضحة من شقى الوحى : القرآن والسنة. بينما يردها أهل البدع بتأولات فاسدة لا يستقيم لها دليل.
يتبع ....
رد مع اقتباس
  #122  
غير مقروء 2010-01-20, 11:53 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
ثم جاؤا بحديث عن الرسول(أتدارون فى رؤية القمر.......الى آخر الحديث)
ما هو منهجيتك لرد الحديث؟؟؟
لا منهجية !!!! مجرد أوهام أو أهواء أو على الأقل خطأ فى الفهم.

اقتباس:
وأذا تتبعنا كلام الله نجد أن كلمة(ناظرة) لا تعنى النظر
لماذا؟
نسمع ...
اقتباس:
فحينما خاطب الشيطان ربُه قال( أنظرنى الى يوم يبعثون) فهل أراد الشيطان النظر أم الأنتظار
أرجو لا تتكلم فى اللغة العربية مرة ثانية ، لأنك تخطئ فيها أخطاء فاحشة وتعطى لمحاورك فكرة عنك - جد - سيئة بخصوص اللغة.
( ناظرة ) من الفعل الثلاثى : نظر.
( أنظرنى ) من الفعل الرباعى : أنظر. وفرق بين الفعلين.
مثال : وفد - أوفد. شتان بينهما. الأول وفد بنفسه والثانية أوفد غيره. هل رايت ماذا يفعل حرف واحد فى لغتنا الرعبية.
يعنى استنتاجك بهذه الآية خطأ.
آية سبأ ( ناظرة ) فيها معنى الرؤية واضح ولا لبس فيه.ا

طيب أنت تنفى أن فعل _( نظر ) لا يفيد لارؤية ... حسناً هل تريدنى أن أصدقك وأكذب القرآن الكريم :
اسمع :
قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ
قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ
وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
هيه هل تريد المزيد؟؟؟ أم أنك ستتأول هذه الآيات جميعاً حسب هواك!!!
وهل لازلت عندك القوة فى الرأى فى أن تفسر ناظرة بمعنى منتظرة؟؟؟؟!!!
ما أجرأك.
رد مع اقتباس
  #123  
غير مقروء 2010-01-20, 11:58 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

رؤية الله فى الآخرة ثابتة فى لاقرآن بالإثبات وبالنفى ، اقرأ : كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون هل سمعت عن هذا العقاب من قبل؟؟؟!!
وعندما يقول ربنا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة هل تعرف ما هى هذه الزيادة !!!
اجعل هذا السؤال هو الاختبار الأخير لك قبل أن أغادر الآن.
رد مع اقتباس
  #124  
غير مقروء 2010-01-21, 12:55 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;49210]


ليست القضية بادعاء الإيمان بل بحقيقة الإيمان. ما هو الإيمان؟ أهو التصديق القولى فحسب؟ أم تصديق بلسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان؟؟؟ هكذا يكون الإيمان، وما تذكره أنت مجرد تصديق شفهى بالرسول ، لا يتطرق إلى مساحة الإيمان العملى. وهذا سبق أن اشرت إليه فى هذا الحوار.
فمعنى أننى أؤمن برسول أى أننى :
1- أؤمن أنه مبعوث بحق من عند رب العالمين.
2- أصدقه فيما قال.
3- أطيعه فيما أمر.
4- أنتهى عما نهى عنه وزجر.
5- والا اعبد الله إلا على شرعه.
6- أن أتمثل أقواله وأفعاله وأقبها واسير على نهجها.
هذا هو معنى الإيمان بالرسول عند أهل السنة .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......... كل هذا الكلام أُؤمن به ولكن على شرط بما أنزل الله على كل ماجاء بالكتاب وليس بما كتبهُ الأفاكون على الرسول الكريم .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......... أما إيمان منكرى السنة أو الذين يزعمون أنهم قرآنيون فلا يتعدى الإيمان اللفظى ، فقط مجرد أن يثبتوا أن هذا الرجل رسول ، ثم يعرونه من كل مهام الرسالة ، فلا يفسر ولا يشرح ولا يعلم ولا يزكى ولا ولا أى شئ. وهذا قاسم مشترك بين جميع منكرى السنة.
يعنى الرسول عندهم هو مجرد شخص نزل عليه كتاب فأعطاه لمن حوله وانصرف لا يلوى على شئ. أو على اكثر مجرد لسان يلفظ ما سمعه من الملك على أسماع الآخرين والسلام.
والعجب العجاب أنك تجدهم بعدما يجردوا الرسول من مهامه النبوية تجدهم يصبغون على أنفسهم ما نزعوه عن النبى من مهام ، فتجدهم يفسرون الكلام على أهوائهم. ويشرعون من عند أنفسهم ، فيحلون ويحرمون ، ويحرفون معانى القرآن الكريم عن مواضعها ، وكل واحد منهم يتكلم على هواه بلا ضابط ولا حسيب عليهم. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......... الأيمان اللفظى والأيمان الحقيقى يعلمه الله فقط وليس أنت!! أنت عبد من عباد الله تخطأ وتصيب كما نحن ومحمد رسول فقط كما أراد الله أن يكون هذا منصبه؟؟ فلا تضيف ولا تنقص؟؟ نعم الرسول شخص نَزل عليه كتاب فقط آمره الله أن يبلغه للناس (ياأيها الرسول بلغ مل أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسلاتٍه والله يعصمك من الناس (يسألونك عن الخمر والميسرقل فيهما آثم كبير ومنافع للناس) يسألونك عن المحيض قل آذى فاأعتزلوا النساء فى المحيض) (يسألونك عن اليتامى قل إصلاح فيه خير) يسألونك عن الأهلة قل هى مواقيت للناس والحج)( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) ................................هكذا كان يقول الرسول للناس .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........
حاورت شخصين منكرين للسنة فى مسألة الصلاة الأول قال أنها ثلاثاً لاخمساً فاسقط الظهر والمغرب وزعم أن العبرة بالتوقيت ووصف هيئة ما ، ثم جاء الآخر فأنكر الخمس وأثبت الثلاث ولكنه خالف الأول فأسقط العصر والمغرب ، وخالف أكثر فقال أن العبرة بعدد الركعات ، ثم وصف هيئة أخرى ، المهم اتفقا على إنكار السنة ولم يتفقا على شئ بعدها ، رغم أننا كنا نتحدث عن الركن العملى الأول فى الإسلام والمنقول إلينا جيلاً عن جيل بالتواتر. فتأمل.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......... صدقت منكرى السنة مختلفون ....وأهل السنة أيضا مختلفون ......والأختلاف سُنةَ الله فى الأرض ......والقيامة وقتنُا .......... ,الأعتذار والجهل وتبعية الأجيال والأجماع ومعلش , وأرجع أعمل صالحا بضاعة غير مرغوب بها والصلاة ثلاثه فى بداية الدعوة وهى صلاة الأمم السابقة ثم صارت خمسة بعد التمكين للرسول وصحابته (الذين إن مكنّاهم فى الأرض آقاموا الصلاة) وبسبب ختام الرسول لرسلات الله فى الأرض وليصبح هذا الدين عالميا فلا رسالة بعد الرسول وقد خلقَ الله للأنسان أذرع وأرجل وهيئة لا يسجد بها إلا للسجود الذى نسجده .................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
طيب دعنا نزيد الحوار سخونة أكثر فأكثر.
هل تؤمن أن الرسول قد بلغ شرع الله خير تبليغ؟ أم أنه قصر؟
نعم............................................... ......................................
وهل تؤمن أنه تمثل شرع الله خير تمثيل؟ أم أنه حرّف؟
نعم....................................والذى يقول أنه حرّف فقد خرج من الأسلام..................................
طيب ...
هل ما قاله وما فعله كان موافقاً لشرع الله فى القرآن أم كان مخالفاً له؟؟؟
نعم كان موافقا لشرع الله والذى يدعى غير هذا فقد كفر كُفّرا بواحا (على رأى أهل السنة)
وإذا أقررت بهذا ....
فهل ترى أن أقواله وأفعاله المطابقة للقرآن هذه تستحق أن تكتب فى الكتب وتسجل فى الصحف أم لا؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
هنا الأشكال ؟؟؟؟؟
إتفقنا فى السابق أن الرسول ليس له دخل فى فرض تعليمات الدين فهى من الله فقط؟؟
فأن كنت تُؤمن بذلك فلا إشكال وإن لم تؤمن فالأشكال مستمر؟؟؟ والدين حُفظ فى الكتاب فقط؟؟؟
ولا هو حفظه فى كتاب آخر؟؟؟ (أَنا نحن نزلنّا الذكّر وإنا له لحافظون) فحفظ أفعال الرسول تعلمها من
كتاب الله( المحفوظ) ولّا أنت عايز يحفظ مرتيّن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....
أرجو أن نعطى هذه الأسئلة حقها فى البحث فعليها مدار الحوار.
.................................................. .................................................. ..............................
لا تحتاج الى آى بحث ده الموضوع سهل جدا !!!!!! المهم العقل يشتغل لا يتوقف!!!!!!
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
طبعاً .. يشرحها ازاى ؟؟؟ عيب طبعاً!!!! وعيب كبير ، كيف للرسول أن تسول له نفسه الأمارة بالسوء أن يشرح القرآن للناس؟؟؟؟!!!
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
لماذا تُصر أنه يشرح ؟؟ (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنات والهدى من بعدُ ما بيناهُ للناس فى الكتاب(لاجظ فى الكتاب) ) فأرجوا منك
جواب السؤال من الذى بَيّن هنا؟؟؟؟ الله أم المفسرون أم الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكُفر بها إلا الفاسقون)
( كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون)

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........


لكن طبعاً منكروا السنة لا مانع ،يشرحون ويفسرون ويفندون ويصفون ، فهم طبعاً الأقدر على الفهم ، والأكفأ فى الاستنباط!!!!!
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
لماذا هذه الأتهمات؟؟ نحن نعم الأصلح فى فهم الكتاب عنكم؟؟؟ لسبب بسيط جدا وهو إتخذنا الكتاب دستورا ومرجعا رئيسياٍ فى الدين فقط؟؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
طيب ... تعال نصطدم أكثر فأكثر وأبين لك خطورة ما تزعم. وأضعك أمام اختبار قاسى جداً وعنيف. ليس معى أنا بل مع القرآن نفسه ، هذا الذى تردون به سنة النبى تشدقاً به.
أنت قلت :


يعنى حضرتك اعترفت صراحة أن النبى ليس له أن يشرح القرآن!!! طيب إليك الآتى ....
قال تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه ...
سمعت يا دكتور .... يـــسـ ـــتــــنـــــــ ــبــــــــطــــــــــــو نــــــه
ما معنى يستنبطونه؟ ومن هم الذين يستنبطون؟ يعنى القرآن يقر أن هناك طائفة من الناس لهم القدرة على استنباط القرآن. يعنى القرآن ليس كل شئ فيه معلوم على ظاهره ، بل هناك ما يُستنبط. طبعاً حضراتكم تقولون النبى لا يشرح ولا يفسر ولا يستنبط!!!!!!
هل تقر بما قاله القرآن أم تنكره؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
نعم أقره !! لقد أخطأت فى طائفة من الناس؟؟؟ فالناس لس لهم صلاحية فى الأستنباط بل المؤمنون فقط !! والقرأن فيه كل شئ بس أنت مش فاهم؟؟؟ أنت تصدق القرأن كامل لو ذكر العربية التلفزيون السينما الطائرة يوم الأحد ويوم الخميس الكمال كمال الدين فقط أفهم
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............
فإذا أقررته فهل لا تزال على موقفك أم ستتأول أشياء لا محل لها من الإعراب على نمط رد بلا إجابة؟؟؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
لالا يا دكتور ؟؟العيب فى الفهم فقط؟؟؟؟؟الذى له حق الأستنباط هم القرأنيون كما أنت تسميهم ]
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
على كل حال أن أضعك فى مأزق مع نفسك ومع القرآن فافعل ما شئت. فقد ظهر لك الحق.
ولكنى هنا أؤكد على أنكم جردتم النبى ص: من خصوصيات النبوة وتكليفات الرسالة ، ثم تصبغونها على أنفسكم ظاهرة وباطنة.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
ليس لنا الحق فى تجريد إنسان بسيط فما بالك بالرسول فلا تدعىّ علينّا ما ليس بحق ولا يوجد آى مأزق فالمأزق عندك فالحقيقة جعلتم الرسول ندا لله وأنتم لا تشعرون
[

آخر تعديل بواسطة حسن عمر ، 2010-01-21 الساعة 01:22 AM سبب آخر: الأقتباس
رد مع اقتباس
  #125  
غير مقروء 2010-01-21, 11:45 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
رؤية الله فى الآخرة ثابتة فى لاقرآن بالإثبات وبالنفى ، اقرأ : كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون هل سمعت عن هذا العقاب من قبل؟؟؟!!
وعندما يقول ربنا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة هل تعرف ما هى هذه الزيادة !!!
اجعل هذا السؤال هو الاختبار الأخير لك قبل أن أغادر الآن.
أجب .......
رد مع اقتباس
  #126  
غير مقروء 2010-01-22, 09:56 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
رؤية الله فى الآخرة ثابتة فى لاقرآن بالإثبات وبالنفى ، اقرأ : كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون هل سمعت عن هذا العقاب من قبل؟؟؟!!
وعندما يقول ربنا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة هل تعرف ما هى هذه الزيادة !!!
اجعل هذا السؤال هو الاختبار الأخير لك قبل أن أغادر الآن.
(رؤية الله فى الآخرة ثابتة فى لاقرآن بالإثبات وبالنفى)
أنا لا أفهم هل يستقيم الأثبات مع النفى!!!!!!!!!!!!
(كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون)
معنى أنهم محجبون ليس بالرؤية كما أنت تفهم !!! بل هم محجبون من رحمة الله وهو كما قلت عقاب لهم!!!!!
وعندما يقول ربنا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة هل تعرف ما هى هذه الزيادة !!!
الزيادة هنا رضوان الله عليهم
فالله عندنا لا يرى فى الدنيا ولا فى الآخره!!!! وسوف أحاسب من الله على ذلك وأنت أيضا ستحاسب ...........فأنتظر يوم الفصل
رد مع اقتباس
  #127  
غير مقروء 2010-01-22, 10:07 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي

ثم نتواصل
(الم نشرح لك صدركَ) ماذا قالوا فى تفسيرها
نزل جبريل وميكال على الرسول فوقف جبريل عند رأسه وميكال عند قدمه وجاؤا بطست من الذهب
وماء ذمذم وشُق صدرهُ وأخرجوا المضغة السوداء(الوسواس الخناس) كما قالوا (ملخص ما قالوا)
ثم تعالى كيف نفهم كلمة (شرح)!!!!! من القرأن نفسه
(أفمن شرح الله صدره للآسلام فهو على نور من ربه)الزمر
(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للآسلام)الأنعام
(قال ربّ آشرح لى صدرى) طه
(ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله)النحل
(الم نشرح لك صدرك)
كيف يستقيم ما قاله فى التفسيرات المختلفة؟؟؟؟؟ وما يقوله كتاب الله
إعلم ياشيخنا هذه معنى هيمنة كتاب الله!!!!!!!!!!!
فكتاب الله يُخرج لك المعنى الحقيقى لمراد الله!!!! الذى تنشُده
أرجو منك إستعلام القراء فى هذا الكلام!!!!!!!!!!!!!
أنت لم تشمل بعطفك الرد على ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #128  
غير مقروء 2010-01-23, 12:46 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أجب .......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
رؤية الله فى الآخرة ثابتة فى لاقرآن بالإثبات وبالنفى ، اقرأ : كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون هل سمعت عن هذا العقاب من قبل؟؟؟!!
وعندما يقول ربنا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة هل تعرف ما هى هذه الزيادة !!!
اجعل هذا السؤال هو الاختبار الأخير لك قبل أن أغادر الآن.
[quote=أبو جهاد الأنصاري;49222]ما هو منهجيتك لرد الحديث؟؟؟
لا منهجية !!!! مجرد أوهام أو أهواء أو على الأقل خطأ فى الفهم.
لا لا يوجد منهجية ؟؟ القرأن والعقل!! وأنتم ترفُضوه!!



لماذا؟

نسمع ...

أرجو لا تتكلم فى اللغة العربية مرة ثانية ، لأنك تخطئ فيها أخطاء فاحشة وتعطى لمحاورك فكرة عنك - جد - سيئة بخصوص اللغة.

( ناظرة ) من الفعل الثلاثى : نظر.
( أنظرنى ) من الفعل الرباعى : أنظر. وفرق بين الفعلين.
مثال : وفد - أوفد. شتان بينهما. الأول وفد بنفسه والثانية أوفد غيره. هل رايت ماذا يفعل حرف واحد فى لغتنا الرعبية.
يعنى استنتاجك بهذه الآية خطأ.
.................................................. .............
هذا الذى تستعرضه لدخول الأمتحانات فقط وليس لفهم دين الله
يقول الله (وقال الذى نجا منهماوادكّر بعد اُمّة) فما معنى ادّكر؟؟ إتذكر؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
(إن أول بيتُُُ وضع للناس للذى ببكة) فهل هى مكة؟؟ ولماذا كتبت بكة أفيدُونا أيها المتشدقون بالنحو!!!!!!!!
.................................................. .............
آية سبأ ( ناظرة ) فيها معنى الرؤية واضح ولا لبس
فيه
أخطأت كما أخطأ غيرك فكلمة (ناظرة) فى أية سبأ تعنى الأنتظار والدليل على ذلك والحكم للقرأء ( فأنى مرسلة بهديه فناظرة بما يرجع المرسلون ) فهى منتظرة رد سيدنا سليمان على الهدية التى أرسلتها اليه .. فلا مكابرة !!!!!!!!!!!!!!
.................................................. ..............
ثم أنت لم تعلق على آية الشيطان و لاأدرى ءإهمالا أم قوة الحجة (فانظرنى الى يوم يبعثون ) أى أعطنى المهلة الى يوم القيامة ولاحظ (يوم) يقصد به يوم القيامة وتأكيدا الذى هو يوم البعث
فهل سيبقى الله ينظر (الرؤية) الى الشيطان منذ أن كلمة الى مئات وألوف من السنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل مازلت تعتقد ما تعتقده أم تمتثل لمفهوم الأية !!!!!!!!!!!!!!
.................................................. ...............




طيب أنت تنفى أن فعل _( نظر ) لا يفيد لارؤية ... حسناً هل تريدنى أن أصدقك وأكذب القرآن الكريم :
.................................................. ............
كلمة (نظر) لا تفيد الرؤية فى هاتين الأييتين فققط فسياق القرأن هو الحاكم هنا
.................................................. ...........
اسمع :
.................................................. ............
سمعت
.................................................. ............
قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ
قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ
وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
هيه هل تريد المزيد؟؟؟ أم أنك ستتأول هذه الآيات جميعاً حسب هواك!!!
فى هذه الآيات النظر هنا بمعنى الرؤية!!!! أنت تُخلط الأوراق
.................................................. ..............

وهل لازلت عندك القوة فى الرأى فى أن تفسر ناظرة بمعنى منتظرة؟؟؟؟!!!
.................................................. .............
نعم وبتحدى فى هاتين الأييتين؟؟؟؟؟ والقرأء يصوتوا على ذلك!!
.................................................. .............

ما أجرأك
.................................................. ...............

ما أحلمك
.................................................. ............
رد مع اقتباس
  #129  
غير مقروء 2010-01-23, 01:59 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي


مكة وبكة ومعاد وأم القرى ، كلها مسميات لموضع واحد وانا- بحول الله وقوته - أعلم تأويله وحكمته ، ومن هذا كثيــــــر جداً فى القرآن الكريم خذ عندك مثلاً:
امرأتك ...... زوجك.
عصا ..... منسأة
أعطيناك .... آتيناك
جاء ..... أتى
الخلود .... الأبد
اليمين .... الحلف .... القسم
..... إلخ
ومئات المترادفات فى القرآن أعلم جيداً أن العدول عن لفظ إلى لفظ آخر يعبر عن نفس الشئ يفيد معنى آخر. وهذا أنا أسميه علم المعانى فى القرآن الكريم. وهذا الباب أوشك أن أتخصص فيه ، وهو يجذبنى جداً ، وقد تجد عندى فيه الكثير والكثير من الكلام إن شاء الله لو أردت.
وهذا العلم خارج عن نطاق النحو إلى نطاق البلاغة فالقرآن الكريم لا يدرس بعلم واحد بل كل علوم الأرض تخدم القرآن الكريم ، وكل علم يضيف إلى الناس فهما جديداً فى القرآن الكريم. فلا تقلق علي فى هذه الناحية.
وأعود لسألك ما هو منهجك لرد الحديث؟؟؟
أنت قلت القرآن والعقل. وأنا أقول لك ماذا لو جاءك ملحد أو نصرانى وقال لك أن القرآن الكريم فيه تعارض ، وفيه آيات لا يمكن - عقلاً - الجمع بينها فماذا ستقول له؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #130  
غير مقروء 2010-01-23, 10:01 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=أبو جهاد الأنصاري;49555]
مكة وبكة ومعاد وأم القرى ، كلها مسميات لموضع واحد
سبحان الله.....كذلك حين قلنا كتاب الله ( الذكر-الحكمة-النور-البيان-الهدى-القرأن-الفرقان-الوحى-الصراط المستقيم-البصائر-....الخ) مسمى لوضع واحد؟؟؟؟؟ فهل بعد هذا الأعتراف تعترف أن كتاب الله يحمل حكمة!!!!!!!!
[ وانا- بحول الله وقوته - أعلم تأويله وحكمته ، ومن هذا كثيــــــر جداً فى القرآن الكريم خذ عندك مثلاً:
امرأتك ...... زوجك.
عصا ..... منسأة
أعطيناك .... آتيناك
جاء ..... أتى
الخلود .... الأبد
اليمين .... الحلف .... القسم
..... إلخ
ومئات المترادفات فى القرآن أعلم جيداً أن العدول عن لفظ إلى لفظ آخر يعبر عن نفس الشئ يفيد معنى آخر
أنت قلت بالنص (( مكة وبكة ومعاد وأم القرى ، كلها مسميات لموضع واحد)) أٌوافق على ذلك ؟؟ ولكن ليس بالضرورة ((أن العدول عن لفظ إلى لفظ آخر يعبر عن نفس الشئ يفيد معنى آخر))..................؟؟



. وهذا أنا أسميه علم المعانى فى القرآن الكريم. وهذا الباب أوشك أن أتخصص فيه ، وهو يجذبنى جداً ، وقد تجد عندى فيه الكثير والكثير من الكلام إن شاء الله لو أردت.
الله يوفقك فى هذا........................................
وهذا العلم خارج عن نطاق النحو إلى نطاق البلاغة فالقرآن الكريم لا يدرس بعلم واحد بل كل علوم الأرض تخدم القرآن الكريم ، وكل علم يضيف إلى الناس فهما جديداً فى القرآن الكريم. فلا تقلق علي فى هذه الناحية
.( وكل علم يضيف إلى الناس فهما جديداً فى القرآن الكريم. فلا تقلق علي فى هذه الناحية)
كل علم يُضيف الى الناس تأكيدا وليس فهما أن كتاب الله منزل من عنده!!!!!! أم الفهم للأجيال المتعاقبة!!!!

وأعود لسألك ما هو منهجك لرد الحديث؟؟؟
أنت قلت القرآن والعقل. وأنا أقول لك ماذا لو جاءك ملحد أو نصرانى وقال لك أن القرآن الكريم فيه تعارض ، وفيه آيات لا يمكن - عقلاً - الجمع بينها فماذا ستقول له؟؟؟؟؟
قلت لك مرارا الأيمان ثم العقل هو الطريق الوحيد لفهم دين الله!!
فكانت هناك إشكالية عند المستشرقين فكيف للمسلمين أن يّطوفوا
حول بيت الله الحرام وهو مصنوع من حجارةٍ!!والأسلام جاء لهدم الأصنام التى هى من الحجارة!!!! فماذا أنت ترد........
وإشكالية آخرى
(وأن تنازعتم فى شئ فردوه الى الله وإلى الرسول)
(وإن أختلفتم فى شئ فحكمه إلى الله..............)
فقالوا هناك تضاد بين آيات الله..................)
فما ترد عليهم؟؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd