درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=38

[أبو جهاد الأنصاري]

واضح أن الأستاذ حسن عمر - حفظه الله - يرد لمجرد أن يقال انه يرد.
وهنا أود أن أبين له شئ مهم : هناك فرق بين الرد وبين الجواب ، نعم أنت ترد على كلامى ، ولكن لا تجيببه. فالجواب يكون فى مضمون السؤال ، أما الرد فهو مجرد كلام يخرج فى الهواء مفرقاً أو مبعثراً. ملخص كلامى أنه لا يمكن أن يكون هناك تعارض صحيح أو حقيقى بين آية قرآنية وبين حديث صحيح لأسباب منها أننا لا نستطيع أن نفهم كلام الله على مراده ولا نستطيع أن نفهم كلام النبى على مراده فهماً تاماً. والسبب فى هذا يا عزيزى سهل وبسيط وميسور وهو أن كلام الله من علمه وعلم الله غير محدود ولا محصور وليس فى قدرة أحد أن يحيط بعلم الله ولا بمعنى كلام الله.
كذلك فإن النبى الذى لا ينطق عن الهوى قد أوتى جوامع الكلم ، وعلمه ربه ما لم نعلم ، وكان يعلم ببعض الغيبيات التى لم نعلمها نحن ، ومن ثم فعلمه أشمل وأغزر وأعمق ، من علمنا ، ومن ثم يصعب علينا أن نحيط علماً بمعنى كلامه ، ولا أدل على هذا من الأحاديث النبوية التى مر عليها ألف واربعمائة عام ثم جاء العلم الحديث ليكشف عن خباياها الإعجازية التى عجز العرب وهم أهل البلاغة والفصاحة أن يدركوها ، خذ عندك مثلاً حديث الذبابة وما فيه نم إعجاز وهذا فقط مجرد عينة قد يطول المقام بذكر أمثلة عليها.
الشاهد طالما ن الله هو العليم ولا يحاط بعلمه ، وطالما أن النبى هو أعلم الأمة وأنه أفصح العرب فلا يحاط بمراده ، ومن ثم لا نستطيع أن نفسر كلام الله ولا كلام نبيه تفسيراً مطلقاً على مرادهما ، ومن ثم فإن إسقاط فهم معين مغلوط على آية قرآنية ثم إسقاط فهم آخر مغلوط على حديث نبوى للخروج بنتيجة جاهزة مسبقاً - وقبل البحث - مفادها أن هناك تعارض بين القرآن والسنة ، فإن كل هذا قول على الله وعلى رسوله بغير علم ، وهو كلام مغلوط ، وبحث مشوب بالهوى.
ونحن هنا دورنا أن نزيل أى تعارض يقع فى الأذهان بين أى آية قرآنية وبين أى حديث صحيح.
هل الفكرة وصلت يا أستاذ حسن؟؟!!
والآن أرجو أن تعود إلى أسئلتى التى ألزمتك بها سابقاً لأنك لم تقدم إجابات رغم أنك قدمت ردود.

[moiami]

السلام عليكم

وما معنى السنة وما معنى الأحاديث النبوية .

[أبو جهاد الأنصاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

وما معنى السنة وما معنى الأحاديث النبوية .

السنة لغةً: هى الطريقة والسيرة ، حسنة كانت أو سيئة.
وفى علم الفقه : هى ما بخلاف الواجب ، فيرجى لفاعلها الثواب ، ولا يعاقب تاركها.
وفى علم الأصول : هى المصدر الثانى من مصادر التشريع فى الإسلام.
وفى علم مصطلح الحديث : هى أقوال وأفعال وتقريرات النبى وصفاته الخُلُقية والخِلقية.
وفى العقيدة : هى ما كان بخلاف البدعة.
والحديث : عكس القديم.
والحديث النبوى : ما ثبت من كلام النبى بالأسانيد الصحيحة.

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

السلام عليكم

وما معنى السنة وما معنى الأحاديث النبوية .

فقط للتذكير
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3005

[moiami]

السلام عليكم

السنة هي الفطرة , هي الهوى , وأن يكون الانسان تبعا لسنة محمد عليه الصلاة والسلام يعني أن يكون هواه هوى محمد عليه الصلاة والسلام , وهوى محمد عليه الصلاة والسلام هو القرآن الكريم , فادا كنت أخي تريد أن تكون تبعا لسنة محمد عليه الصلاة والسلام فيجب أن يكون هواك ما جاء في القرىن الكريم .

قال تعالى ( اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ) وأنت تقرأ هته الآية أخي هل حني رأسك وبدأت بالبكاء عفويا ودون ارادتك , فان فعلت هدا فأنت على سنة محمد عليه الصلاة والسلام وعلى الأقل فيما يخص هته الآية , وان لم يحدث هدا فأنا أدعوك أخي لقراءة الآية مجددا ومحاولة الخشوع حتى ينحني رأسك وتبدأ بالبكاء . وأدعو الجميع ليقوم بهدا فلنقرأ الآية لتنحني رؤوسنا ولنبدأ بالبكاء الآن قال تعالى ( اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ) .





الآن أنتم جميعا تبعا لسنة محمد عليه الصلاة والسلام , وعلى الانسان أن يفعل كدلك مع باقي آيات القرآن الكريم على الأقل الآيات التي نفهمها . يجب على الانسان أن يكون هواه القرآن الكريم وكأن الآيات تناسبه وكأنها منه هو الانسان , وكأن الآيات طبعت من قبل داخل الانسان وهو الآن يكتشفها في كتاب الدي هو القرآن الكريم .

[فوزي حلاوة]

الأخ أبو جهاد

سعدت بقراءة هذا الموضوع وفقكم الله و إيانا و الله خير معين

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزي حلاوة

الأخ أبو جهاد

سعدت بقراءة هذا الموضوع وفقكم الله و إيانا و الله خير معين

جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل فوزى حلاوة

[حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ما قال أحد من أهل العلم أن القرآن غامض ، فيه المجمل الذى نحتاج إلى تفصيله ،وهناك المطلق الذى نحتاج إلى تفسيره وتأويله ألم تقرأ قول ربك : يوم يأتى تأويله ؟؟
ومن أن القرآن لا يفسر؟؟ هل الجهلاء من عامة المسلمين والذين تتحدث نيابة عنهم يستطيعون إدراك مغذى ومعانى القرآن الكريم كاملاً؟؟؟!!! يبدو أنك تحاور على غير هدى.
وماذا عن قوله تعالى ثم إن علينا بيانه؟؟

أنت قلت لاأحد يستطيع فهم القرأن على مراد الله ؟؟وهذا ما لم يقله أحد من قبلك؟؟أما الاجمال فذلك منهجكم ؟؟ وسنضرب مثلا حى ؟؟ ( الزكاة ) فجميع علماء أهل السنة أجمعوا أن الزكاة مجملة !!ولم يوضحها الله فى كتابه ؟؟ فلم يذكر مقدارها وأوقاتها ؟؟ وبهدوء الزكاة هى بعض من المال ألزمها الله للفقراء ...فمن الذى يدفعها !! من آمن بالله !!فهى فرض لا تسقط تحت أية ظروف؟؟ ولماذا لم يحددها الله ؟؟ وتركها كما تظنون ؟؟ مجملة !!..........هو لم يتركها !! هذا دليل للذى يريد أن يكون معه دليل على عالمية كتاب الله .........كيف !! نحن أفراد فى مجتمع تعددت شرائحه فمنا المهندس -الطبيب-الطيار-العالم- المكانيكى -المقاول-النجار-وعمال التراحيل(اليومية)- ورجال الأعمال وووووووووو...............حتى تعد شرائح المجتمع بأكمله ........كل هؤلاء جميعا دخلوهم متفاوته ؟؟ هذا يكسب 50 وهذا يكسب 100 واخر يكسب 1000 وثانى يكسب 10000 والله ياشيخنا هناك من يكسب 20 الف جنيها فى اليوم الواحد ؟؟ فاذا كانت هذه الشرائح المختلفة حتى فى المهنة الواحدة ؟؟ داخل المجتمع الأسلامى !! كيف يفرض الله زكاة بمقدار معين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا ينفع ولا يجوز وليس من المنطق والعقل أن يفرض الله مقدار معين من الزكاة ؟؟؟ فمثلا على سبيل المثال لو فرض الله زكاة للأنسان المسلم بمقدارخمسون جنيها !! فماذا يفعل من كان دخله اقل من خمسون !!وهل من العدل أن تكون شريحة من الدخول المرتفعة تدفع 50 جنيها فقط ؟؟هذا ظلم للمجتمع ؟؟ وماذا يدفعون رجال الأعمال ؟؟لم يحدد الله الزكاة لأنه أعلم بعبادة هو خالقهم ويعرف ماذا سيحدث فى المجتمعات التى خلقها أليس هو علام الغيوب !!فليست الزكاة مجملة بل هى العقول هى المجملة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!أما موضوع الأية (يوم يأتى تأويله) ليس معناها كما تفهم أنت !!بل معناها ؟؟ يوم يأتى يوم القيامة سيتححق كل ما قاله الله فى كتابه ............من الوعد والوعيد ..رب ظلمت نفسى فأغفرلى .نعم أيها الشيخ الجليل أنزل الله كتابا يفهمه من تواضع لله ..ومن آمن به كتابا محكما..وآمن برسوله..,وآمن ان للكون آله..وصلى وصام ودفع الزكاة ...وجاهد..وقال الحق..وآصطبر..وكان خلقه القرأن كل من أجتمع له هذه الصفات سوف يفهم كتاب الله الميسر للفهم !! وأهم صفة يقول لله دلنى على علمك أنت ..وفقط ..وليس علم الأخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حسناً دعنا نتوقف بنا عند هذه المحطة المهمة والمفصلية فى الحوار.
ودعنى أسالك : هل تؤمن بهذه الحديث؟؟؟؟؟؟
وهل تقطع بأنه حديث صحيح؟؟؟؟
أنتظر ردك..........................

لقد رددت عليك وأعلن أسفى لك!!
والله المستعان.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

أنت قلت لاأحد يستطيع فهم القرأن على مراد الله ؟؟وهذا ما لم يقله أحد من قبلك؟؟

لا بل قاله كل مفسرى القرآن فى جميع العصور ولولا هذا لما انبرى المئات لتفسير القرآن كل يحاول أن يجتهد حاله وكتب ما ظنه تفسيراً لكلام الله رغم وجود مئات التفاسير الأخرى السابقة عليه.
والذى يؤيد كلامى أكثر وأكثر هو ما ظهر حديثاً من مواضيع الإعجاز العلمى والرقمى وغير ذلك من وجوه إعجازية تظهر كل يوم وعليها أدلة مؤكدة.
وجل ما يفعله المفسر أنه يكتب ما يظنه راجحاً بخصوص مراد الله ولم يدع أحد أنه كتب وفسر ما يريده الله تعالى على وجه التحديد.
كما يؤكد قولى قول الله تعالى : ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء أرجو ألا تطيل الحديث فى هذه المسألة فهذه الآية حجة لى وعليك فى هذا المجال. وإلا فأنت تكذب بكلام الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

وسنضرب مثلا حى ؟؟ ( الزكاة ) فجميع علماء أهل السنة أجمعوا أن الزكاة مجملة !!ولم يوضحها الله فى كتابه ؟؟ فلم يذكر مقدارها وأوقاتها ؟؟ وبهدوء الزكاة هى بعض من المال ألزمها الله للفقراء ...فمن الذى يدفعها !! من آمن بالله !!فهى فرض لا تسقط تحت أية ظروف؟؟ ولماذا لم يحددها الله ؟؟ وتركها كما تظنون ؟؟ مجملة !!..........هو لم يتركها !! هذا دليل للذى يريد أن يكون معه دليل على عالمية كتاب الله .........كيف !! نحن أفراد فى مجتمع تعددت شرائحه فمنا المهندس -الطبيب-الطيار-العالم- المكانيكى -المقاول-النجار-وعمال التراحيل(اليومية)- ورجال الأعمال وووووووووو...............حتى تعد شرائح المجتمع بأكمله ........كل هؤلاء جميعا دخلوهم متفاوته ؟؟ هذا يكسب 50 وهذا يكسب 100 واخر يكسب 1000 وثانى يكسب 10000 والله ياشيخنا هناك من يكسب 20 الف جنيها فى اليوم الواحد ؟؟ فاذا كانت هذه الشرائح المختلفة حتى فى المهنة الواحدة ؟؟ داخل المجتمع الأسلامى !! كيف يفرض الله زكاة بمقدار معين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا ينفع ولا يجوز وليس من المنطق والعقل أن يفرض الله مقدار معين من الزكاة ؟؟؟ فمثلا على سبيل المثال لو فرض الله زكاة للأنسان المسلم بمقدارخمسون جنيها !! فماذا يفعل من كان دخله اقل من خمسون !!وهل من العدل أن تكون شريحة من الدخول المرتفعة تدفع 50 جنيها فقط ؟؟هذا ظلم للمجتمع ؟؟ وماذا يدفعون رجال الأعمال ؟؟لم يحدد الله الزكاة لأنه أعلم بعبادة هو خالقهم ويعرف ماذا سيحدث فى المجتمعات التى خلقها أليس هو علام الغيوب !!فليست الزكاة مجملة بل هى العقول هى المجملة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طبعاً هذا تعطيل لشرع الله ،وللأسف دائماً منكروا السنة يعطلون شرع الله ثم يخرجون من جعبتهم بشرع جديد. أنا أتحداك أن تأتى بشخص آخر منكر للسنة يوافقك على هذا الرأى. فأنا أعلم جيداً مقدار الفجوات الواسعة التى بين كل منكر للسنة وآخر منكر للسنة.
ومن قال لك أن الله سبحانه وتعالى لم يفرض قدراً معيناً للزكاة ، هل تكذب الله يا رجل ؟؟!!!
وأين تذهب هذه الآية الكريمة وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وهى فى سورة المعارج على فكرة.
تأمل : حق معلوم ترى هل يحتاج الموضوع كثر من هذا شرح؟؟!!
ثم دعنى أسألك أين هو هذا الحق المعلوم؟؟؟؟؟؟
هل الله يكذب؟؟؟
حسناً : فأين إذن هو الحق المعلوم؟؟؟!!
أرجو أن أفوز منك بإجابة.
ثم نكمل باقى الحوار بعدما تعالج هذه النقطة بحكمة.