="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة | صفات الوحي الإلهي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2010-01-03, 06:58 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
لا بل قاله كل مفسرى القرآن فى جميع العصور ولولا هذا لما انبرى المئات لتفسير القرآن كل يحاول أن يجتهد حاله وكتب ما ظنه تفسيراً لكلام الله رغم وجود مئات التفاسير الأخرى السابقة عليه.
والذى يؤيد كلامى أكثر وأكثر هو ما ظهر حديثاً من مواضيع الإعجاز العلمى والرقمى وغير ذلك من وجوه إعجازية تظهر كل يوم وعليها أدلة مؤكدة.

لا زلت تدعى بأن القرأن لا يفهم الآ على مراد الله ؟؟ وقلت ثم أدعيت أن كل من فسر القرأن على مر العصور قال ذلك القول؟؟فأنا أريد منك تفضلا بذكر أسمين فقط ؟؟ ثم صدرت حكما فى غاية الأستغراب ؟؟ وقلت بالنص (ولولا هذا لما أنبرى المئات من التفاسيرللقرأن )أى لعدم فهم القرأن على مراد رب العباد كان لزاما أن تجد الأمة مئات التفاسير كل"يدلوا برأيه ثم ألقيت بقنبلة وقلت بالنص((( وكتب ماظنه تفسيرا لكلام الله))) ظن؟؟؟ ظن؟؟..أترك للقارئ حرية التعليق ,أبداء رأيه بحريه تامة ؟؟؟؟يقول الله (لقد جنئاكم بكتاب فصلناه على علم) 52 الأعراف(ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شئ فصلناه تفصيلا)17 الأسراء (كذلك نفصل الأيات لقوم يعلمون)32 الأعراف (كذلك نفصل الأيات لقوم يتفكرون) 24 يونس (كذلك نفصل الأيات لقوم يعقلون)28 الوم(يدبر الأمر يفصل الأيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون)13 الرعد (كتاب فصلت آياته قرأنا عربيا لقوم يعلمون)3فصلت(كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) هود بعد هذا أسمع ما قاله ربك ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوالولافصلت آياته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وجل ما يفعله المفسر أنه يكتب ما يظنه راجحاً بخصوص مراد الله ولم يدع أحد أنه كتب وفسر ما يريده الله تعالى على وجه التحديد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
كما يؤكد قولى قول الله تعالى : ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء
هذا لايؤكد قولك بل ضد ما تقوله؟؟ وعلى القارئ أن يتسع قلبه وعقله !!هذه الأية التى تحتج بها أنت جعلت علم الله أجمالآفى كتابه فقط؟؟؟وهذا خطأ فى التصور والأستدال ؟؟ والصواب أن كتاب الله هو جزء صغيرجدا جدامن علم الله فعلم الله لا يستطع أحدا أن يحيط به أجمالا فالأوراق مغلوطة عندك ومبعثرة؟؟ولذلك أنت مصّر أن القرأن لا يفهم إلا على مرادالله متعلل بأن الأنسان لا يستطيع أن يحيط بعلم الله وهو كلام حق لكنه ليس على مراد الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أرجو ألا تطيل الحديث فى هذه المسألة فهذه الآية حجة لى وعليك فى هذا المجال. وإلا فأنت تكذب بكلام الله.

لآ تكون قاضيا وحكما فى آن واحد ؟؟أترك للقارئ أن يبدوا رأيه فيما تكتب أنت وأنا أم تتعامل على أنك صاحب هذا المنتدى!!! !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
طبعاً هذا تعطيل لشرع الله ،وللأسف دائماً منكروا السنة يعطلون شرع الله ثم يخرجون من جعبتهم بشرع جديد. أنا أتحداك أن تأتى بشخص آخر منكر للسنة يوافقك على هذا الرأى. فأنا أعلم جيداً مقدار الفجوات الواسعة التى بين كل منكر للسنة وآخر منكر للسنة.
شاكرا لكم وضع تاج الجزيرة على رأسى(حسن عمر ناكر للسنة) فأنا لست ناكر للسنة بقدر ما أننى ناكر للأحاديث المزورة والضعيفة والتى ليس لها أية معنى ولست الوحيد الناكر لها وليسوا من حقكم هذا؟؟ فانا استطيع أن أخلع عليكم تاج الجزيرة أيضا؟؟؟ .......ولى عندك عرض نتناظر فى جزئية فقط مثل الصيام - الزكاة -الصلاة - ماذا أنزل الله-بدون الخروج عن النص وندعوا القارئ وقراء المنتديات الأخرى بوضع ما يراه أى طرف من شروط أية كانت هذه الشروط , وأنا ملزم بها قبل أن توضع .................................................. ........................
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ومن قال لك أن الله سبحانه وتعالى لم يفرض قدراً معيناً للزكاة ، هل تكذب الله يا رجل ؟؟!!!
لم يرد فى كتاب الله شيئا من هذا ونحن نأخذ الأحكام من كتاب الله فهات الدليل من كتاب الله؟؟وتركها الله مفتوحة للمؤمنين كل على حسب حالته ومقدرته وهذا أنسب لتقلب الظروف الأقتصادية.............ياشيخ سأضرب لك مثلا أن جادلت فيه فسوف أترك القرأء لمحاسبتك ؟؟ أى سلعة غذائية ثمنها منذ خمسة سنين بسعر ثم أصبحت بعد عشرة سنين بسعر أخر ثم بعد مدة أخرى بسعر أخر؟؟ كذلك الزكاة فيا ترى ياشيخنا ..مقدارها هى هى أم تزيد أم تنقص ... أتنفع أتكون محددة؟؟؟ الله يعلم وأنت وأنا لا نعلم!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وأين تذهب هذه الآية الكريمة وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وهى فى سورة المعارج على فكرة.
تأمل : حق معلوم ترى هل يحتاج الموضوع كثر من هذا شرح؟؟!!
ثم دعنى أسألك أين هو هذا الحق المعلوم؟؟؟؟؟؟
هل الله يكذب؟؟؟
حسناً : فأين إذن هو الحق المعلوم؟؟؟!!

هل أنا رددت عليك فلعلى أفوز منك بأجابة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أرجو أن أفوز منك بإجابة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ثم نكمل باقى الحوار بعدما تعالج هذه النقطة بحكمة.
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2010-01-03, 11:44 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أولاً : أرجو منك ألا تلعب على عواطف القراء وألزم نفسك بالحجة ولا تحيد عن هذا.

اقتباس:
لا زلت تدعى بأن القرأن لا يفهم الآ على مراد الله ؟؟ وقلت ثم أدعيت أن كل من فسر القرأن على مر العصور قال ذلك القول؟؟فأنا أريد منك تفضلا بذكر أسمين فقط ؟؟
كلهم بلا استثناء ، كل من فسر القرآن يعلم جيداً أن كلام الله لا يحاط به علماً ، هم جميعاً قالوه بلسان حالهم وليس بلسان مقالهم. وإلا فما الذى يدفع إنسان يقرأ مئات التفاسير أن يكتب تفسيراً آخر؟؟! أليس لأنه رأى قصوراً عند من سبقه ، وأنه قد تكشف له ما رأى أنه قد خفى على غيره مما دفعه إلى وضع تفسيره؟؟!!
كذلك فإن من يقدم على هذا الأمر يعلم علم يقين أنه لا يقدم التفسير الحقيقى والكامل والشامل لكلام الله ، والدليل على هذا أنه يضع تفسيره ، ولا يعترض - غالباً - على تفسير غيره إلا ما يثبت له بالدليل الواضح.
وإذا كنت تزعم أنك تستطيع أن تفهم مراد الله كاملاً غير منقوص فأخبرنى عن مراد الله بالحروف المقطعة فى فواتح بعض السور؟؟؟؟
هنا يجب عليك أن تأتى بتفسير واضح قاطع وأن تثبت أن تفسيرك هو التفسير الصحيح الذى لا معارض له وأن تنقض أدلة غيرك.

اقتباس:
ثم صدرت حكما فى غاية الأستغراب ؟؟ وقلت بالنص (ولولا هذا لما أنبرى المئات من التفاسيرللقرأن )أى لعدم فهم القرأن على مراد رب العباد كان لزاما أن تجد الأمة مئات التفاسير كل"يدلوا برأيه ثم ألقيت بقنبلة وقلت بالنص((( وكتب ماظنه تفسيرا لكلام الله))) ظن؟؟؟ ظن؟؟..أترك للقارئ حرية التعليق ,أبداء رأيه بحريه تامة ؟؟؟؟


دع عنك هذه البلاغيات الخطابية ، والإنشائية فأنا لا أنخدع بها ولن أسمح لمحاور أن يخدع بها قراء ، بل وأجيدها والحمد لله لو أردت أن أستخدمها ، واترك اللعب على عواطف الناس وهات بدليل يسند أقوالك الضعيفة التى هى مجرد آراء شخصية لا محل لها من الإعراب.
وعلى ما يبدو فأنت لا تدرك ماهية كلمة ( ظن ) التى سقتها فى كلامى. رغم أنها قد وردت فى القرآن الكريم فى مواضع كثيرة. فالظن لا يعنى الوهم ، بل يشير إلى أمور أخرى لو أردت معرفتها لأحطتك بها علماً.

اقتباس:
يقول الله (لقد جنئاكم بكتاب فصلناه على علم) 52 الأعراف

1- جئناكم بكتاب.
2- فصلناه.
هنا أتوقف معك وقفة طويلة .... جداً.
أين تفصيل هذا الكتاب الذى جاء؟؟؟!
انتبه فهذا مما أعتبره من الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية. فأنا أقرأ هذه الآيات بفهم جد عميق ، ولكنى أنتظر فهمك أنت لها وأن تجيب سؤالى.

اقتباس:
(ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شئ فصلناه تفصيلا)17 الأسراء

أين جاء التفصيل؟

اقتباس:
(كذلك نفصل الأيات لقوم يعلمون)32 الأعراف (كذلك نفصل الأيات لقوم يتفكرون) 24 يونس (كذلك نفصل الأيات لقوم يعقلون)28 الوم(يدبر الأمر يفصل الأيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون)13 الرعد (كتاب فصلت آياته قرأنا عربيا لقوم يعلمون)3فصلت(كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) هود
أين محل التفصيل؟
( أحكمت .... ثم فصلت ) ثم؟؟؟؟ يا للعجب ، ثم تفيد ترتيب مع التراخ ، فلم التراخ يا صديق؟؟!!! أين إذن وقع هذا التفصيل المتراخ؟؟؟
صدقنى أشفق عليك مما تضعه من أدلة تظن أنك ترد بها السنة وإذا بها ترتد عليك. فقط انتظر وترقب.
[quote=أبو جهاد الأنصاري;44998]
وجل ما يفعله المفسر أنه يكتب ما يظنه راجحاً بخصوص مراد الله ولم يدع أحد أنه كتب وفسر ما يريده الله تعالى على وجه التحديد.
كما يؤكد قولى قول الله تعالى : ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء
[/quote]
اقتباس:
هذا لايؤكد قولك بل ضد ما تقوله؟؟


لماذا؟ هات دليل لا إنشاء ولا خطب ولا بلاغيات عارية عن الأدلة الشرعية.
اقتباس:
وعلى القارئ أن يتسع قلبه وعقله !!

لا تلعب على عواطف القراء وهات بدليل تسند به اعتراضاتك غير الموضوعية وغير المبررة والتى توشك أن تهوى فى مكان سحيق.
اقتباس:
هذه الأية التى تحتج بها أنت جعلت علم الله أجمالآفى كتابه فقط؟؟؟وهذا خطأ فى التصور والأستدال ؟؟
من خدعك وقال لك أننى أعتقد هذا؟ فأنا أعتقد أن كلام الله غير محصور، وأدلة أهل السنة والجماعة على أن كلام الله وعلمه غير محدودَين. قال رسول الله : " أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى ونور صدرى " أو كما قال ، تأمل قوله " أو استأثرت به فى علم الغيب عندك".
اقتباس:
والصواب أن كتاب الله هو جزء صغيرجدا جدامن علم الله فعلم الله لا يستطع أحدا أن يحيط به أجمالا فالأوراق مغلوطة عندك ومبعثرة؟؟
قد أثبت لك أن الغلط فى جانبك وأن أوارقك ليست مغلوطة فحسب بل منكوسة.


اقتباس:
شاكرا لكم وضع تاج الجزيرة على رأسى(حسن عمر ناكر للسنة) فأنا لست ناكر للسنة بقدر ما أننى ناكر للأحاديث المزورة والضعيفة والتى ليس لها أية معنى ولست الوحيد الناكر لها وليسوا من حقكم هذا؟؟ فانا استطيع أن أخلع عليكم تاج الجزيرة أيضا؟؟؟ .......
دعك من هذا التهريج وحاور بأسلوب علمى ، والبس ما شئت من تيجان ، ودعنى أسألك من الذى وصف الأحاديث بأنها مزورة وضعيفة؟؟؟؟؟
أنتظر ردك ولا تراوغ كالعادة ببلاغيات عاريةمن الدليل.
اقتباس:
ولى عندك عرض نتناظر فى جزئية فقط مثل الصيام - الزكاة -الصلاة - ماذا أنزل الله-بدون الخروج عن النص وندعوا القارئ وقراء المنتديات الأخرى بوضع ما يراه أى طرف من شروط أية كانت هذه الشروط , وأنا ملزم بها قبل أن توضع .................................................. ........................
وأنا قبلت التحدى.

أكمل معك بعد قليل إن شاء الله. حيث أنى أعانى من مشاكل فى خط النت.
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2010-01-04, 12:27 AM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=أبو جهاد الأنصاري;315
[CENTER](بطلان القول بإمكانية القيام بعملية عقلية ذهنية ينشأ عنها تعارض بين القرآن والسنة الصحيحة)[/center]

إن الذى يدعى أنه يمكن له أن يعارض حديث نبوى بالقرآن الكريم ويخرج من ذلك بتناقض فهذا واحد من هؤلاء :
جاهل بالدين ......... مبتدع فى الدين ............ خارج من الدين.
أذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول فى النار!!القاتل فما ذنب المقتول !!لأنه كان حريص على قتل أخاه...هذا نص الحديث..وصحيح ؟؟ المفروض منطقيا أذا سلمنا بمنطق السنة أو الحديث يفسر القرأن ؟؟فأنه لا يجوز حينما نناقش حديث أن تتعلل بأن الحديث له فهم آخر؟؟؟ فلا يجوز ان تفسر المفسر؟؟بمعنى الحديث يفسر آية فالحديث لا يفسر؟؟..فهو يفهم على ظاهره فقط ؟؟فأن سلمنا بما أسلفنا فالحديث متناقض مع كتاب الله ؟؟ وأذا لم نسلم بما أسلفنا فأيضا الحديث لا يستقيم مع المنطق والعقل ؟؟... فالمسلمان أذا وصل لحد الأقتتال فهناك واحد ظالم والأخر مظلوم ؟؟ أو احدهما يملك الحق والأخر لا يملكه؟؟ وأذا طبقنا نظرية اللا معقول فلا يمكن أن يكون الأثنين معهما الحق ؟ ولا يمكن للاثنين أن يكونا على باطل ؟؟ فكيف يكون الأثنان معا فى النار ؟؟؟؟؟؟؟ إلآ يكون الأثنان حرامية ؟؟ فتقاتلوا على سريقة؟؟ فلا يسمى مسلمان ؟؟ .... وكل ما له أى تعليق فأحب أن أسمعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !! فتعالوا نرى ماذا قال القرأن المحكم المنزل على صدر رسولنا الكريم((وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهم فأن بغت أحدهما على الأخرى فقاتلوا ( سوف يحدث بعد القتال بالسلاح قتل )) فهل القاتل هنا من بعد ماآمره الله بنفسه أن يقاتل ؟؟ يكون فى النار .... وهل يجوز أذ قتل واحد من هنا أو هناك ؟؟ الأثنان فى النار؟؟؟؟ ... منتظر التعليقات !!!!!!!!!!!!!!!!! ذلك أن الله تعالى يقول : (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً). أى أن الوحى الذى أنزله الله تعالى لن يكون فيه أى اختلاف أو تعارض.

آخر تعديل بواسطة حسن عمر ، 2010-01-04 الساعة 12:30 AM سبب آخر: خطأ
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2010-01-04, 12:44 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

لماذا لا تجيب على أسئلتى؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2010-01-04, 12:47 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

كثيراً ما تتهرب من أسئلتى وإلزاماتى أجب عن أسئلتى ثم أنا نفسى كنت سأطلب منك دليل على التعارض المزعوم ، وإن شاء الله أنا كفيل أن أحل لك أى تعارض تظنه بين أى آية وأى حديث صحيح. والله المستعان.
ولكن قبلاً أجب عن أسئلتى ولا تتهرب منها.
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2010-01-04, 12:53 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

طبعاً كلامك كله مغلوط وأنا لا أسلم لك بشئ مما قلت ، ولا حرف اسلم لك به ، وأنا ردى جاهز على كل كلامك إن شاء الله ولكن لا أدعك تقفز فوق إلزاماتى لك.
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2010-01-04, 03:17 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه أبو جهاد الأنصارى

ياشيخ أنا ردت عليك ولم أتهرب كما أنت تزعم ...ولكن مع حق ...فأنا لم أجد بعض من الردود التى كتبتها ؟؟ ولكن كان هناك أعلان فى المنتدى فحواه بأن هناك بعض الردود فقدت بسبب نقل المنتدى على سيرفر جديد ..أهذا حدث ؟؟
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2010-01-04, 05:40 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه

[quote=أبو جهاد الأنصاري;45423]
أولاً : أرجو منك ألا تلعب على عواطف القراء وألزم نفسك بالحجة ولا تحيد عن هذا.

نحن لا نتقاتل ...ُأترك القرأء وشأنهم..فهم أصحاب حق فى تأيد أو أنكار ما يراهم هم فقط فى رأى ورأيك ؟؟ أم تستخدم العسف؟
(( هم جميعاً قالوه بلسان حالهم وليس بلسان مقالهم))
.هل أفهم منك أنهم لم يعلنوه صراحة فى قلوبهم؟؟ هذا معنى لسان حالهم...وأيضا لم يكتبوه بلسان مقالهم !!!ماذا تسمى هذا؟؟
وإذا كنت تزعم أنك تستطيع أن تفهم مراد الله كاملاً غير منقوص فأخبرنى عن مراد الله بالحروف المقطعة فى فواتح بعض السور؟؟ مشكلتكم العلم الكثير؟؟ بسط الله قرأنه وأنتم تعقدوه ؟ ياشيخناالكريم ... حتى تؤمن القران أن يكون عالميا ..فلا بد أن يترك الله آيات فى القرأن أو حروف لا يعلمها محمد نفسه؟؟ بعيدا ..بعيدا ..بعيدا بعيدا عن الأوامر أو النواهى والحرام والحلال فكما ثبت الله لقريش أن القرأن لا مسيل ولا مثله !!يريد أن يثبت للأجيال المتعاقبة أن هذا القرأن من عنده ؟؟ والدليل مع تطور العصر والعلم المذهل لم يصدم القرأن مع العلم ؟؟؟؟ .... وسنضرب مثلا بسيط جدا لعله يقرب للأذهان ما أريد أن أقوله حينما نزل على الرسولقرأنا يقول له(( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون)) لا يستطيع الرسولوصحابته أن يدركوا بعد عصرهم سوف يأتى طائرات أو سفن عملاقة أو سيارات ؟؟ مع تقواهم وإيمانهم ؟؟ وهذا ليس عيب فيهم !!!!! وهذا لايخصهم !! ولن يسألهم الله عن ذلك!!بل سيسألهم عن الثوابت فقط (الصلاة-الزكاة-الصيام-الحج- العمرة-الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر...و.و.و.و أى المنهج أى القرأن فقط ؟؟؟؟فكيف فسر الرسول هذه الأية ؟؟
هنا يجب عليك أن تأتى بتفسير واضح قاطع وأن تثبت أن تفسيرك هو التفسير الصحيح الذى لا معارض له وأن تنقض أدلة غيرك.
وأُذكرك ما قاله الشيخ متولى الشعرواى وهذا حجة عليكم !!وقال بالحرف (لو كان للقرأن تفسير لكان أولى بالرسولأن يفسرالقرأن ولو جدنا تفسيرا مكتوب عليه تفسير محمد بن عبد الله) أرجع الى كتبه وتفسيراته وتسجيلاته.......؟؟؟؟؟

دع عنك هذه البلاغيات الخطابية ، والإنشائية فأنا لا أنخدع بها ولن أسمح لمحاور أن يخدع بها قراء ، بل وأجيدها والحمد لله لو أردت أن أستخدمها ، واترك اللعب على عواطف الناس وهات بدليل يسند أقوالك الضعيفة التى هى مجرد آراء شخصية لا محل لها من الإعراب.أنت من حقك ألا تسمح لنفسك فقط أن تنخدع بما أقوله !!! ولكن ليس من حقك وصيتك على القرأء فلهم هم فقط حرية التعبير والأعتقاد!! الذين هم خارج المنتدى!!!!!!!
وعلى ما يبدو فأنت لا تدرك ماهية كلمة ( ظن ) التى سقتها فى كلامى. رغم أنها قد وردت فى القرآن الكريم فى مواضع كثيرة. فالظن لا يعنى الوهم ، بل يشير إلى أمور أخرى لو أردت معرفتها لأحطتك بها علماً.
أنا لا أجيد البلاغة مثلك !!وليس كفئ لعلمك !! ولكن أجيد أن اضعك أمام نص صعب الخروج منه !!وأليك الدليل!!قرر الله بنفسه وبذاته وبصفاته وبعلمه كما أنتم تقلون!! أنه لا يستطيع نبى أو ولى أو مؤمن أو جن(أن يأتى بمثل القرأن).................. ثم تدعون أن هناك حديث للرسول مفاده(أُتيت القرأن ومثله) يقول الرسول عكس ما يقوله الله ؟؟ ويقول علماء البلاغة والنحو أن المثلية تعنى الكم والكيف ؟؟(قل لئن أجتمعت الأنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرأن لن لن لن لن لن لن لن لن يأتوا بمثله بمثله بمثله بمثله بمثله بمثله.....ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) اية أُخرى (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال اُوحىّ الىّ ولم يوح اليه شئ ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) هل هذا بلغة أنجليزيه ّّ!!!!!! بقيت نقطة بسيطة سوف أعقب عليها بعد صلاة المغرب...........وشكرا شيخنا الكريم
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2010-01-04, 09:46 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي



اقتباس:
ياشيخ أنا ردت عليك ولم أتهرب كما أنت تزعم ...ولكن مع حق ...فأنا لم أجد بعض من الردود التى كتبتها ؟؟ ولكن كان هناك أعلان فى المنتدى فحواه بأن هناك بعض الردود فقدت بسبب نقل المنتدى على سيرفر جديد ..أهذا حدث ؟؟

كما قلت لك سابقاً ، أنت ترد ولكنك لا تجيب ، وشتان بين الأمرين. وهذا أسلوب أنا اعتدت عليه منك حتى قبل العطل الفنى للمنتدى الذى أطاح ببعض مشاركات لك ولى على حد سواء ، وأنا لم حاسبك ولم أطلب منك الإجابة عما فات ، وما كان قبل العطل ، ولكننى طالبتك ان تجيب على هذه المشاركة الجديدة :
https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=45423&postcount=55
ألم أرسلها لك بعد العطل فلماذا لم تجبنى عما فيها.
اعلم أننى سوف أفند - إن شاء الله - كل كلمة أنت كتبتها فى هذا الموضوع وانا لم أؤيدها ، ولكننى فقط أود تنظيم الحوار لخدمة هدف فى النهاية. أما الكلام لمجرد الكلام فهذا مضيعة للوقت.
أنت تقول أنك ترفض السنة أو بعضها لأسباب فى نفسك ، بينما أنا أؤمن بحجيتها قلباً وقالباً ، وعليه فدورى أن أثبت للعالم جمع حجية السنة ، والمناظرة أحد هذه الأساليب ، فإن لم تجبنى عما ألزمك به فما فائدة حوارى معك ، وما فائدة هذا المنتدى ، وما فائدة كل هذا الجهد المضنى خلف هذه الشاشات القاتلة؟؟!!
الآن أنتظر إجاباتك.
https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=45423&postcount=55
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2010-01-04, 09:53 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
بقيت نقطة بسيطة سوف أعقب عليها بعد صلاة المغرب...........وشكرا شيخنا الكريم
هذه هى أفضل نقطة إيجابية فى الموضوع كله من أوله وحتى الآن ، حيث أنها تعنى لى شيئاً كثيراً جداً وفى غاية الأهمية ، ألا وهو أنك تصلى الفروض الخمس ، مما يعنى أنك لست من أولئك المنكرين للسنة الذين يصلون ثلاث فروض ويجحدون فرضين مما فرض الله على المسلمين والذين أخبرهم عنهم النبى ، وهؤلاء عندى كفار لا أشك فى كفرهم.
حسناً فلنواصل فقد ظهر لنا الآن بريق من الضوء ، حيث بدا لنا شئ مشترك نستطيع أن نواصل الحوار من خلاله.
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd