درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة

[أبو جهاد الأنصاري]

دع عنك هذه البهلوانيات الحوارية وأجب ما سألتك عنه فى مشاركتى السابقة.

[حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

س1: وهل قال لك القرآن أن تتخذه مرجعاً وحيداً؟؟؟؟؟
هات دليل واحد من القرآن يقول بهذا وانا سأسلم لك بالأمر.
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون فى صدوره حرج مما قضيت ويسلموا تسليماً
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
أنت عارضت القرآن فيما يلى :
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
أنت عصيت القرآن فيما يلى :
من يطع الرسول فقد أطاع الله
أنت تركت القرآن فيما يلى :
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
أنت امتنعت عن القرآن فيما يلى :
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً


وهل تستطيع أنت أن تفهم الكتاب إلا عن طريق السنة؟؟؟؟
وإذا اختلفت مع غيرك على فهم القرآن فإلى من ستحتكم أإلى هواك؟؟؟؟
سأضع أمام اختبار أشبه بمحنة :
معلمان أحدهما يشرح درساً من الدروس بشكل نظرى محض ، وكل من الطلاب يفهمه بفهم مختلف عن الآخر. هذا المعلم أفضل أم معلم شرح شرحاً نظرياً ثم قدم الأمثلة العملية المبينة الموضحة المفسرة المحددة لما جاء بالشرح النظرى ، ثم استعان بوسائل شرح وتوضيح ، وأمثلة من الواقع ومن بيئة المتعلمين ، ثم وضع المتعلمين فى مواقف تدريبية ليستنتجوا بنفسهم فهم ما درسوه بشكل نظرى ، أيهما أفضل عندك الأول الذى اكتفى بالنظرى وترك الطلاب كل منهم يفهم على هواه ، أم ذلك الذى استعان بكل الوسائل العنظرية والعملية لتوصيل الفكرة للطلاب؟؟؟!!!!!
هذا مثال أدفعه إليك ولله المثل الأعلى. وافعل بعدها ما شئت.


أولاً: من أين جئت بهذا الكلام على هذا النحو؟
النبى لم يقل هذا. هات مصدر هذا الكلام إن كان عندك علم حقيقى وليس مجرد كلام تسمعه من مكبرات عندما تمر بجوار مسجد.
علم يا حبيبى أعطنى علم. وليس كلام عوام لا يجيدون فك الخط.
ثانياً : هل تؤمن بهذا ( الحديث؟؟؟) حقاً؟ وهل تقول أنه صحيح؟؟؟؟
أجبنى ولا تراوغ كما راوغت قبلاً فى موضوع حديث : ( لا تكتبوا عنى .... ) ومررتها لك رفقاً بك.

أين هو هذا الحديث أنت لم تات بشئ أنت جئت بكلام دارج وليس من كلام النبى .
هذا اختبار لك يا هذا. فهل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟؟؟؟؟؟
ولماذا تكذب على رسول الله ؟؟؟؟ هل قال النبى هذا الكلام؟
ولماذا تركت غيره من الأحاديث الصحيحة عندما قال : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتى ) لماذا تركت هذا وامسكت فى ذاك رغم أنه كلام غير صحيح ومبتور ومكذوب على رسول الله .
أنت تكذب على النبى وقال رسول الله : ( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) أبشر.


لا طبعاً رسول إيه ونبى إيه ، بلاش كلام فارغ ، لكن لو من عند حسن عمر يكون شرح ووحى ودين وكلام عظيم أليس هذا ما تريد؟؟؟؟


بمناسبة النبى والإيمان هل تستطيع أن تقول لى ما معنى قوله تعالى : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
ما معنى الإيمان بالرسل؟؟؟؟؟
هل مجرد أن أقول أننى أؤمن أن هذا رسول يعد هذا إيمان به أم أن نتمسك بكل ما جاء به من كتاب موحى به من عند الله وتنفيذه العلمى الذى هو أقوال وأفعال وسيرة هذا الرسول؟؟؟؟
أجب يا قرآنى!!!

سوف أرد على مقالتك هذه ؟؟ أمام القراء قريبا!! فقد منحت نفسى راحة !! لمراجعة ما كتبت !! ولتجميع النقط التى آثرتها أنت وأنا وتركت لك المجال للرد على جميع الأحاديث التى ذكرتها ؟؟ وكنت تتهمنى بأننى أرد ولكن لا أجيب ؟؟ فقد وقعت أنت أيضا ؟؟ فهات ما عندك !!!! وللعلم هذا تمهيد لمناظرتك ؟؟ أن كنت تريد !! وإن كنت تسطيع !! لك كل هؤلاء....................

[أبو جهاد الأنصاري]

من حيث الراحة فقد كنت أحوج لها منك ، فطوال أمس وانا طريح الفراش ، لدرجة أننى صليت الجمعة ظهراً فى المنزل وهذالم يحدث لى منذ سنوات طويلة. والحمد لله على نعمة العافية ، عافانا الله وإياك من كل سوء.
وبخصوص الحوار معك فأنا حريص عليه أكثر من حرصك عليه ، فإن كنت أنت ترى أنك فى حوارك معى تدافع عن رأيك ، فأنا أراى فى حوارى معك دفاعاً عن الإسلام.
وأنا عن وصفك إياى بأننى ( أتهمك ) فهذا ليس بالوصف الصحيح ، فأنا أفعل هذا من قبيل غيرتى على دينى الذى عرفت ، وبه تمسكت ، وبه آمنت وأيقنت ، وما خرج منى من لفظ فهو من باب : ( قسى ليزدجر ) وهو ينم - لو تأملت - عن قوة الحجة ، واليقين بما أدعوك إليه.
وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.
بخصوص هذا الحوار ، نعم لقد طال ، وقد استكشف كل منا الآخر ، ونعم به مجموعة من القغرات تحتاج أن تسدد ، ويحتاج مراجعة من أوله فهناك الشئ الكثير قد تم تفويته - منى عن عمد - وهى نقاط - جد - مهمة وتحتاج لمراجعات وحوارات ، كنت أتذكر موقف سيدنا إبراهيم عندما كان يحاج النمروذ وكنت أتأمل كيف أنه لا يترك فرصة لتشتيت الحوار والخروج به عن مساره المطلوب ، فكان يفوت الفرعيات حتى لا ينحرف عن الأصليات ، تأمل كيف لم يجادل نبى الله فى معنى أنا أحيى وأميت وإذا به يعدل سريعاً غلى جوهر القضية فقال له : فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها انت من المغرب ؟؟؟!! حكمة بالغة.
أنا هنا استعرت السلوب الحوارى التناظرى فلا تظن أننى أصف بالنمروذ.

بخصوص باقى حواراتنا إن قدر الله لها هذا ، فإن شئت لاحقاً أن تضع موضوعك من عندك تناظرنى فيه عما رابك فى السنة ، فافعل ، وأنا فى المقابل - وهذا من باب العدل - أن أفتح موضوعاً موازياً أناظرك فيه كذلك.
فما رأيك؟
عوداً حميداً إن شاء الله.

[حسن عمر]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;46907]

من حيث الراحة فقد كنت أحوج لها منك ، فطوال أمس وانا طريح الفراش ، لدرجة أننى صليت الجمعة ظهراً فى المنزل وهذالم يحدث لى منذ سنوات طويلة. والحمد لله على نعمة العافية ، عافانا الله وإياك من كل سوء.عفاك الله ياشيخنا الفاضل وأدعوا الله أن يمن عليك بالسعادة فى الحياة الدنيا والأخرة بقلب يعلمه الله بصدقه وكذبه !! فالرغم من أننى لم أراك من قبل ولم ترانى فأننى إكّن لك الأحترام والتكبير لأننى أراك مسلما طالما تتمسك بالقرأن وما أنت تؤمن به ؟؟ ليس لدينا أى سلطان على أية أحد من عباده !! وللعلم لقد عزفت بالراحة وبعدم الكتابة لاكننى لم أكن عندى علم بأنك مريض بالشفاء إنشاء الله فأنت أرغمتنى عن كسر ما كنت أنتويه فلك الشكر وبخصوص الحوار معك فأنا حريص عليه أكثر من حرصك عليه ، فإن كنت أنت ترى أنك فى حوارك معى تدافع عن رأيك ، فأنا أراى فى حوارى معك دفاعاً عن الإسلام.أن الدفاع عن الأسلام شرف وتكليف لكل مؤمن بالله !! فتعالى نتحاور بقلوب صادقة ونفتش عن الأمراض التى أرهقت الأمة !! وجعلتها تصل إلى ماوصلت من ضعف وهوان وتشرزم وتدنى ؟؟ أنا حينما أقرأ قول الله تعالى ((هل أدلكم على الأخسرين أعمالا )) انظر كيف يفسر الله بنفسه هؤلاء (( الذين ضل سعيهم )) (( فى الحياة الدنيا وهم يحسبون‘إ نهم يحسنون صنعا)) أقرأها وأقول أنه يتكلم عنى أنا ؟؟ هو يخاطبنى أنا ؟؟ فها أنا ياربى أكون منهم ؟؟ أريد منك الهدايه؟؟ وحدك فقط ؟؟ فأنت صاحب هذه الهداية؟؟
وأنا عن وصفك إياى بأننى ( أتهمك ) فهذا ليس بالوصف الصحيح ، فأنا أفعل هذا من قبيل غيرتى على دينى الذى عرفت ، وبه تمسكت ، وبه آمنت وأيقنت ، وما خرج منى من لفظ فهو من باب : ( قسى ليزدجر ) وهو ينم - لو تأملت - عن قوة الحجة ، واليقين بما أدعوك إليه.ياشيخى الفاضل لك الحرية الكاملة الغير منقوصة بأن تغار وتدافع بل وتستميت عن عقيتدك!! ولنا هذا الحق أيضا" ......ولكن المعضلة أين الطريق الصحيح؟؟ إن الذى يدعى (بثلاثية الله) فهو أيضا يدافع عن عقيدة!! البهائية والقيدانية والشيعة وووو.....يدافعون عن عقيدة!!الأمر جلل؟؟ وليس كلاما!! من هو الذى يضع قدميه ثابته!! ولهذا على المسلم لا يتخذ عقيدة الأباء والأجداد كالدين!! تصورى ياشيخنا أن الكفر والأيمان ؟؟ ومحمد
وقريش مازلتا موجدان على الساحة ؟؟؟ لقد أعترض كفار قريش محمدولم يكن مع رسول الله إلا كتاب الله معجزته الخالدة !! هم أنفسهم إعترضوا على كتاب الله؟؟؟؟ هذه الجزئية تتكرر كل جيل بعد جيل؟؟ إعتراض قريش لم ينتهى مستمر الى أن يرث الله الأرض وماعليها؟؟ وعلى فكرة قلت (( الدين ليس له دخل برأى نبى ولا رسول ولا ولّى )) فأريد أن أعرف رأيك!!!
وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.صدقت!! وقد يكون بالمثلِ أنت !!
بخصوص هذا الحوار ، نعم لقد طال ، وقد استكشف كل منا الآخر ، ونعم به مجموعة من القغرات تحتاج أن تسدد ، ويحتاج مراجعة من أوله فهناك الشئ الكثير قد تم تفويته - منى عن عمد - وهى نقاط - جد - مهمة وتحتاج لمراجعات وحوارات ، كنت أتذكر موقف سيدنا إبراهيم عندما كان يحاج النمروذ وكنت أتأمل كيف أنه لا يترك فرصة لتشتيت الحوار والخروج به عن مساره المطلوب ، فكان يفوت الفرعيات حتى لا ينحرف عن الأصليات ، تأمل كيف لم يجادل نبى الله فى معنى أنا أحيى وأميت وإذا به يعدل سريعاً غلى جوهر القضية فقال له : فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها انت من المغرب ؟؟؟!! حكمة بالغة.
أنا هنا استعرت السلوب الحوارى التناظرى فلا تظن أننى أصف بالنمروذ إن التوحيد فى تصورى هى نقطة الأرتكازالوحيدة التى هى بمثابة الدين كله!! فالله الخالق ..منهجه متحكم.صاحب الأمر والنهى هو المشرع فقط!! كتابه لا يعادله كتاب !! حكمته لا تعادله حكمة!! تدبره لا يعادله تدبر!!قوته لا تعادله قوة!! بصيرته لا تعادله بصيرة!! رحمته لا تعادلها رحمة!! رأفُته لا تعادلها رأفة!! حلِمهُ لا يعادله حلم!! جبروته لا يعادله جبروت!! إنتقامه لا يعادله إنتقام!! غفرأنه لا يعادله غفران!! عفوه لا يعادله عفوّ!! صفاته لا يعطيها لاحد مهما كان هذا الأحد!!!!

بخصوص باقى حواراتنا إن قدر الله لها هذا ، فإن شئت لاحقاً أن تضع موضوعك من عندك تناظرنى فيه عما رابك فى السنة ، فافعل ، وأنا فى المقابل - وهذا من باب العدل - أن أفتح موضوعاً موازياً أناظرك فيه كذلك.
فما رأيك؟الرأى ما تقوله أنت..................................

عوداً حميداً إن شاء الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

عفاك الله ياشيخنا الفاضل وأدعوا الله أن يمن عليك بالسعادة فى الحياة الدنيا والأخرة بقلب يعلمه الله بصدقه وكذبه !! فالرغم من أننى لم أراك من قبل ولم ترانى فأننى إكّن لك الأحترام والتكبير لأننى أراك مسلما طالما تتمسك بالقرأن وما أنت تؤمن به ؟؟

جزاكم الله ، وأشكر لك حسن خلقك وأدبك ، واعلم أن عبارة " شيخنا " كبيرة عليّ بعض الشئ.

أن الدفاع عن الأسلام شرف وتكليف لكل مؤمن بالله !! فتعالى نتحاور بقلوب صادقة ونفتش عن الأمراض التى أرهقت الأمة !! وجعلتها تصل إلى ماوصلت من ضعف وهوان وتشرزم وتدنى ؟؟

إن شاء الله يكون هناك متسع لمناقشة كافة القضايا التى تخص الإسلام والمسلمين فعلى الرحب والسعة.

أنا حينما أقرأ قول الله تعالى ((هل أدلكم على الأخسرين أعمالا )) انظر كيف يفسر الله بنفسه هؤلاء (( الذين ضل سعيهم )) (( فى الحياة الدنيا وهم يحسبون‘إ نهم يحسنون صنعا)) أقرأها وأقول أنه يتكلم عنى أنا ؟؟ هو يخاطبنى أنا ؟؟ فها أنا ياربى أكون منهم ؟؟ أريد منك الهدايه؟؟ وحدك فقط ؟؟ فأنت صاحب هذه الهداية؟؟

اللهم اجعلنا هداة مهديين ، لا ضالين ولا مضلين.

ياشيخى الفاضل لك الحرية الكاملة الغير منقوصة بأن تغار وتدافع بل وتستميت عن عقيتدك!! ولنا هذا الحق أيضا" ......ولكن المعضلة أين الطريق الصحيح؟؟ إن الذى يدعى (بثلاثية الله) فهو أيضا يدافع عن عقيدة!! البهائية والقيدانية والشيعة وووو.....يدافعون عن عقيدة!!الأمر جلل؟؟ وليس كلاما!! من هو الذى يضع قدميه ثابته!! ولهذا على المسلم لا يتخذ عقيدة الأباء والأجداد كالدين!! تصورى ياشيخنا أن الكفر والأيمان ؟؟ ومحمد

وقريش مازلتا موجدان على الساحة ؟؟؟ لقد أعترض كفار قريش محمدولم يكن مع رسول الله إلا كتاب الله معجزته الخالدة !! هم أنفسهم إعترضوا على كتاب الله؟؟؟؟ هذه الجزئية تتكرر كل جيل بعد جيل؟؟ إعتراض قريش لم ينتهى مستمر الى أن يرث الله الأرض وماعليها؟؟

صدقنى حين أقول لك أن أهل الحق يعلمون أنهم على الحق وأن ما عداهم على الباطل ، وأهل الباطل يعلمون أنهم على الباطل وأن غير على الحق ، وإلا لما كان لله حجة على خلقه. أو تظن أن الله يدخل ناره أحداً لم يكن يعرف أنه كان فى الدنيا ضالاً؟؟!!! لا والله فالله أعظم وأجل وأعدل من هذا.
كذلك اعلم - يرحمك الله - أن لمعرفة الحق مقاييس ، كما أن لمعرفة مقاييس ، تأمل قول ربك سبحانه وتعالى : ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً هنا هو المحك ، هذه هى القاعدة ، هذا هو الأصل الذى نبنى عليه والمقياس الذى نسير عليه ، الله يقول ومن أحسن من الله قيلا الله يتحدث ومن أحسن من الله حديثاً يقول تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً فأى منهج من عند غير الله لابد أنهم سيجدون فيه اختلافاً كثيراً أى تعارضاً فى المنهج الذى يتبعونه ، وتأمل لوجدوا أى أن أصحاب كل منهج مخالف لمنهج الله سيجدون فيه تعارضاً وتناقضاً واختلافاً كثيراً ، وهذه هى البينة وهذا هو البرهان.
بل إننى على يقين - ولأنك مخالف لى فى مسألة السنة - أنا على يقين أنك - فى داخلك - تعلم أن فى مذاهبك - أياً كان شكله - فيه تناقضاً وتعارضاََ ،أما فى مذهبى فأنا - والحمد لله - فلا أرى فيه أي تناقض.
أخى تأمل حججى فإنها قوية ، وعلى منهج القرآن مبنية.

وعلى فكرة قلت (( الدين ليس له دخل برأى نبى ولا رسول ولا ولّى )) فأريد أن أعرف رأيك!!!

من الله يكون الدين إن الحكم إلا لله ، وعلى الرسول يكون التبليغ يايها النبى بلغ ما أنزل إليك من ربك ، وعلى المؤمنين يكون السمع والطاعة الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون .

وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.صدقت!! وقد يكون بالمثلِ أنت !!

حسناً فلنتجرد لله ، ومن تراءى له الحق بدليله فليتبعه. ولا عبرة عندنا إلا بالدليل.

عوداً حميداً إن شاء الله.

[abu_abdelrahman]

حمداً لله على سلامتك شيخنا أبا جهاد عوداً حميداً.

الزميل حسن عمر أهلاً بك ومرحباً.

[حسن عمر]

سوف أضع أول موضوع فى المناظرة ......ماذا أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم....؟؟ القرأن....أو القرأن والسنة.....القرأن والسنة والأحاديث القدسية......أو هم جميعا !!!............................قريبا إن شاء الله

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_abdelrahman

حمداً لله على سلامتك شيخنا أبا جهاد عوداً حميداً.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، يا صاحب الطلعة البهية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

سوف أضع أول موضوع فى المناظرة ......ماذا أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم....؟؟ القرأن....أو القرأن والسنة.....القرأن والسنة والأحاديث القدسية......أو هم جميعا !!!............................قريبا إن شاء الله

يسر الله لك.

[حسن عمر]

[quote=حسن عمر ربنا إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.....بدء ذى بدء لا إختلاف بين إثنين على الذى أُنزل على محمدكتاب الله فقط !!
((الم تلك آيات الكتاب والذى أُنزل اليك من ربك هو الحق))الرعد
((المص كتاب أَنزل فلا يكن فى صدرك حرج منه )) الأعراف
(( والذى أوحينا إليك من الكتاب هو الحق)) فاطر
وقد أطلق الله بنفسه عدة أسماء لكتابه.......................!!
(القرأن) (قل أُوحى أليّا هذا القرأن للأنذركم به ومن بلغ) الأنعام
(الذكر)(إنا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون)إ
(وقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر)
(الميزان)( الله أَنزل الكتاب والميزان بالحق) الشورى
(الوحى)(قل إنما أُنَذركم بالوحى...........)
(النور)(فأمنوا بالله ورسوله والنور الذى أنزلنا)
(بصائر)( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه)
(الهدى)(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين...........)البقرة
(الرحمة)(ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة)
(الحكمة)(إنا أنزلنا عليك الكتاب والحكمة..................(
(البيان)( هذا بيانٌ للناس ولينذروا به......................)
(كلام الله)(يريدون أن يبدلوا كلام الله ......................)
كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!!
هذا الكتاب الواحد فيه خبرالأمم السابقة !! ملاين من البشر!! أخطأ من أخطأ وأصاب من أصاب !! فقد وضح طريق الضلال وطريقالأيمان!! فلا حجة لاحد !! بين فيه الحلال والحرام !!ومواطن الكفر والأيمان ما لك وما عليك !! ونسأل هنا [COLOR=red]ما الغرض الرئيسى لنزول هذا الكتاب؟؟؟؟ ولما حفظه!![/color]

[حسن عمر]

ثم حدث إشكالية بلاغية من أصحاب النحو!! علماء النحو يضعوا ما يشائون من قواعد النحو !! لهم الحرية فى ذلك!! ولكن بلاغتهم ونحوهم لا يطبق على القرأن ؟؟؟ بمعنى وضح !! هم وضعوا قاعدة واو ألمغايرة ؟؟ مثال: جاء أحمد و محمد ؟؟ فمحمد غير أحمد وهذا صحيح!!! ثم أرادو أن يطبقوا هذا الكلام على القرأن ؟؟؟؟؟ فالأية التى تقول (إن أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فالواو هنا فصلت فالكتاب هنا غير الحكمة .........!!
والحكمة هنا غير الكتاب !!!!!!
كما قال الشعرواى (لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) لاحظ الواو جاءت بين كلمة( النوروالكتاب) فالنور غير الكتاب والكتاب غير النور وقال بالحرف (هو ربنا يكرر اللفظ مرتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بمعنى لا ينفع أن يكون النور هو الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وطبق نفس النظرية ؟؟ ووقع فى خطأ لا يغتفر!! وجاء بحديث المشهور( جابر) ألا تعلم أول من خلق الله يا جابر نور نبيك !!! ومنه خلق الشمس والقمروالأكوان!!!!!!! يعنى بالبلدى النور هو محمد والكتاب معروف هو القرأن !!!!
فماذا قال الله (فالذين عزروه ونصروه وأتبعوا النور الذى أُنزل معه) فسؤالى وهو الفيصل ما المقصود بالنور هنا؟؟؟؟؟
ثم بعد الأجابة نتواصل......................................