="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« شيعة الحسين تعال | الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك | أضحوكة الروايات المجروحة التي ينسخها السبئية »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2017-09-26, 08:27 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2017-09-26, 08:31 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

الاستاذ شيعة هل ستكمل !!


فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير ...........
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2017-09-26, 08:35 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

لعله غداً يكمل لنا

فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير

هي كانت تخطط و تدبر لأمر ونهاها الرسول عن هذا المخطط

ما هو هذا التدبير ما هو هذا التخطيط

غدا يكمل الاستاذ شيعة لنعرف ما هو تدبير و تخطيط فاطمة الذي نهاها الرسول عنه

لو اكمل هناك كلمة وهي

تتخلص ( اي قبل الاسقاط و الكسر ) فلا يوجد هناك انتقام كما يقول

تتخلص منهم قبل الاسقاط و الكسر

ولكنه لم يكمل

غداً يكمل وستشاهدون : تتخلص
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2017-09-26, 10:40 PM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

لا لعله ولا هم يحزنون موضوعك كله على بعضه قائم على الافتراء
لاحظ كلامه
الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك

نقلنا له من قبل ما يفيد انه يدعي بغير بينه والا لو كان صادقا لوضع الكلام الذي كتبته وقال هاهنا قولك

لكن فعلا ان الذي قلته هو ان الرسول اخبر فاطمة بأمر ما سيحصل لها وهو كما هو ظاهر في الروايات المتعددة يختلف في رواية عن رواية مما يؤكد ان فاطمة لم تخبر عائشة بهذا السر او اخفت شيئا وكتمت شيئا لكن الذي يستفاد هو ان الرسول قال لها اصبري ولا تنتقمي هذا مفاد قولي لكن لم اقل كما هو واضح من العنوان ان فاطمة كانت تحيك مؤامرة والكلام كما هو اضح من العنوان مبني على المضارعة لكن صيغة السؤال تدل على الماضي يعني ان فاطمة في حياة الرسول كانت تفعل هذا واكتشفها الرسول فنهاها


شفت اكثر من كده افتراء يا راجل اتق الله


المهم قبل ان تكمل وتتفاخر ليتك تضع فقط نصا يفيد باني قلت ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2017-09-26, 10:50 PM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

لاحظ النص الذي اقتبسه


فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر
وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة


ترك مفاده وغرضه وهو ان تكون سيدة نساء الجنة مقابل صبرها على الابتلاء هذا ولم يحقق فيه او يناقشه واتى الى نقطة يريد ان يجعلها قفزة بهلوانية ليقول ان فاطمة هي التي كانت تخطط لقتل ابو بكر وعمر وانتم يا شيعة تزعمون هذا
هو يهرب من تعليل سبب مقتل فاطمة هو يهرب من سبب كون فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ولم يقل لنا ما هو سبب هذا الفضل او هذا التفضيل طبعا يهرب ليقول بفمكم ادينكم
الحقيقة ان روايتك تقول هذا ان الرسول قال لها اصبري على كذا وسيكون لك من الاجر كذا
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2017-09-26, 11:47 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
لا لعله ولا هم يحزنون موضوعك كله على بعضه قائم على الافتراء
لاحظ كلامه
الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك

نقلنا له من قبل ما يفيد انه يدعي بغير بينه والا لو كان صادقا لوضع الكلام الذي كتبته وقال هاهنا قولك

لكن فعلا ان الذي قلته هو ان الرسول اخبر فاطمة بأمر ما سيحصل لها وهو كما هو ظاهر في الروايات المتعددة يختلف في رواية عن رواية مما يؤكد ان فاطمة لم تخبر عائشة بهذا السر او اخفت شيئا وكتمت شيئا لكن الذي يستفاد هو ان الرسول قال لها اصبري ولا تنتقمي هذا مفاد قولي لكن لم اقل كما هو واضح من العنوان ان فاطمة كانت تحيك مؤامرة والكلام كما هو اضح من العنوان مبني على المضارعة لكن صيغة السؤال تدل على الماضي يعني ان فاطمة في حياة الرسول كانت تفعل هذا واكتشفها الرسول فنهاها


شفت اكثر من كده افتراء يا راجل اتق الله


المهم قبل ان تكمل وتتفاخر ليتك تضع فقط نصا يفيد باني قلت ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات

هل ستكمل !!
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2017-09-26, 11:57 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
لاحظ النص الذي اقتبسه


فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر
وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة
ترك مفاده وغرضه وهو ان تكون سيدة نساء الجنة مقابل صبرها على الابتلاء هذا ولم يحقق فيه او يناقشه واتى الى نقطة يريد ان يجعلها قفزة بهلوانية ليقول ان فاطمة هي التي كانت تخطط لقتل ابو بكر وعمر وانتم يا شيعة تزعمون هذا
هو يهرب من تعليل سبب مقتل فاطمة هو يهرب من سبب كون فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ولم يقل لنا ما هو سبب هذا الفضل او هذا التفضيل طبعا يهرب ليقول بفمكم ادينكم
الحقيقة ان روايتك تقول هذا ان الرسول قال لها اصبري على كذا وسيكون لك من الاجر كذا
لاحظ كيف هرب (شيعة الحسين) الى الشق الثاني وهو : اصبري

بينما هو قالها صراحة في الشق الاول (اتق الله)

وهذا كلامه :

يا فاطمة ا(اتق الله) لماذا !!

لأنها كانت تريد ماذا !! تخطط على ماذا !!

قلنا لعله يكمل بدون ان يتفلسف ولكنه قي كل مره

يضع النص ويهررررررب !!

هذا هو كلامه


يا فاطمة (اتق الله) نهي عن ماذا !!

هذا نص كلام (شيعة الحسين)

نهاها عن تدبير أمر تتخلص بهِ من ابو بكر وعمر

والا تصبر على ما سيحصل لها لا حقاً ، لأنها لم تتخلص من ابو بكر وعمر
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2017-09-27, 12:05 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
لاحظ النص الذي اقتبسه


فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر
وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة
ترك مفاده وغرضه وهو ان تكون سيدة نساء الجنة مقابل صبرها على الابتلاء هذا ولم يحقق فيه او يناقشه واتى الى نقطة يريد ان يجعلها قفزة بهلوانية ليقول ان فاطمة هي التي كانت تخطط لقتل ابو بكر وعمر وانتم يا شيعة تزعمون هذا
هو يهرب من تعليل سبب مقتل فاطمة هو يهرب من سبب كون فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ولم يقل لنا ما هو سبب هذا الفضل او هذا التفضيل طبعا يهرب ليقول بفمكم ادينكم
الحقيقة ان روايتك تقول هذا ان الرسول قال لها اصبري على كذا وسيكون لك من الاجر كذا
لاحظ ايها المتابع كيف قفز هذا البهلواني ولون شيء و نسي اتهامه ولم يلونه (وهذا هو موضوعنا)

ولكنه هرب

1- لم يكمل ما يخص موضوعنا هذا وهرب.

2- لون (اصبري) ونسي كلامه عن ( اتق الله)

وهذا هو :

ويلاحظ ان كلمة (اتقي الله) ليست أمر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب
فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2017-09-27, 12:16 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
لا لعله ولا هم يحزنون
هو (شيعة الحسين) القائل : لعله

وهذا كلامه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
ويلاحظ ان كلمة (اتقي الله) فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر
والآن هررررررب قائلاً :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
لا لعله ولا هم يحزنون
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2017-09-27, 12:17 AM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

قفز هذا البهلوني


اتجه الكلام الى الاستخفاف
لا تدري ما السبب هل لكوني قلت لك انك جعلت كلامي عن المستقبل ماضيا
يا راجل حتى الاقتباس له اصوله


المهم لم اقل ما تدعيه بل قلت ان الرسول امرها بالصبر فقط ولكونك لم تجد حجة قمت تتستخف بشخصي فقط


المهم خلينا في الرواية
لدينا رواية اخرى اوردها الطحاوي في كتابه مشكل الاثار
الرواية بحد ذاتها تحمل شيئا جديدا وهو ان المحادثة او المساررة بين فاطمة والرسول استمرت فترة طويلة وهي التي انتهت ببكاء فاطمة


انظر
146 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي ابْنُ غَزِيَّةَ يَعْنِي عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ أُمَّهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَتْهُ , أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ لِفَاطِمَةَ: " يَا بُنَيَّةُ أَحْنِي عَلَيَّ " فَأَحْنَتْ عَلَيْهِ , فَنَاجَاهَا سَاعَةً , ثُمَّ انْكَشَفَتْ عَنْهُ وَهِيَ تَبْكِي وَعَائِشَةُ حَاضِرَةٌ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَاعَةٍ: " أَحْنِي عَلَيَّ يَا بُنَيَّةُ " فَأَحْنَتْ عَلَيْهِ , فَنَاجَاهَا سَاعَةً ثُمَّ كَشَفَتْ عَنْهُ تَضْحَكُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَيْ بُنَيَّةُ مَاذَا نَاجَاكِ أَبُوكِ؟ قَالَتْ فَاطِمَةُ: أُوشِكُ أُبَيِّنُهُ نَاجَانِي عَلَى حَالِ سِرٍّ. ثُمَّ رَأَيْتِ أَنِّي أُخْبِرُكِ بِسِرِّهِ وَهُوَ حَيٌّ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى عَائِشَةَ أَنْ يَكُونَ سِرٌّ دُونَهَا فَلَمَّا قَبَضَهُ اللهُ , قَالَتْ عَائِشَةُ لِفَاطِمَةَ: أَلَا تُخْبِرِينِي ذَلِكَ الْخَبَرَ فَقَالَتْ: أَمَّا الْآنَ فَنَعَمْ نَاجَانِي فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى فَأَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يُعَارِضُهُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً , وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ [ص:140] أَخْبَرَهَا: " أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ إلَّا عَاشَ نِصْفَ عُمْرِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَاشَ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ، وَلَا أَرَانِي إلَّا ذَاهِبٌ عَلَى سِتِّينَ " فَأَبْكَانِي ذَاكَ، وَقَالَ " يَا بُنَيَّةُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةٌ أَعْظَمُ رَزِيَّةً مِنْكَ فَلَا تَكُونِي أَدْنَى امْرَأَةٍ صَبْرًا " ثُمَّ نَاجَانِي فِي الْمَرَّةِ الْأُخْرَى فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ وَقَالَ: " إنَّكَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إلَّا مَا كَانَ مِنَ الْبَتُولِ مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ " فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ


لاحظ مدة المحادثة ساعة كما قدرت عائشة لكن هل الساعة هذه قال الرسول فيها فقط ان جبريل عارضه القران مرتان في هذا العام كما في الروايات السابقة ام حصل مزيد كلام من الرسول لها جعلها تبكي
ثم لاحظ هنا نص يحمل وصفا لفاطمة وهو : يَا بُنَيَّةُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةٌ أَعْظَمُ رَزِيَّةً مِنْكَ فَلَا تَكُونِي أَدْنَى امْرَأَةٍ صَبْرًا


بهذا النص يفهم ان الرسول امرها ان تصبر ولا تجعل نفسها اقل النساء صبرا وهي اعظمهن رزية
ستقول او يقول قائل هو هنا يامرها بالصبر على فقدانه نقول له حسنا ولكن لما لم يقل لها اصبري على مصيبتك بموتي




وقولك الذي اوردته اعتقد انك حديث عهد بالمراوعة فهم لا يفهمون في اللغة العربية شيئا
فهم يجعلون الماضي مضارع والمضارع ماضي
كقولهم لم اتى ولم اجا ولم رضي


يا عزيزي هنا فرق بين المضارع والماضي انت تقول اني قلت ان فاطمة تحيك مؤامرات في حياة الرسول وانا اقول وهو واضح من النصوص ان الرسول نهاها عن الانتقام فقط هل تعترض على هذا ام تؤيده
بدون مهاترات
لاحظ : يَا بُنَيَّةُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةٌ أَعْظَمُ رَزِيَّةً مِنْكَ فَلَا تَكُونِي أَدْنَى امْرَأَةٍ صَبْرًا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الرسول يقول لا والرافضي يحرف موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-01-18 09:06 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |