="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« شيعة الحسين تعال | الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك | أضحوكة الروايات المجروحة التي ينسخها السبئية »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2017-09-28, 02:15 AM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

تنبه في بداية كلامي قلت
انكار اسقاط فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت فاطمة
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2017-09-28, 02:20 AM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

تهرب من الرد

دعني ازيدك الما


الحقيقة ان فكرة الرد على كل تهمة بان راويها شيعي محترق او سني جامع حطب لا يمكن ان تقبل دوما لماذا لسبب بسيط جدا وهو
انكار اسقاط فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت فاطمة

افهمت الان المقصد هي ماتت لكن هل ماتت من علة ابدا هي ماتت بسبب ما هو هذا السبب ويقوي الشك في سبب موتها قول الرسول لها وهذا بسند قوي اورده مسلم في باب فضائل الصحابة ونصه كالتالي : 2450 حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت
لاحظ ان الترضية هنا من الرسول لها وجعلها سيدة نساء العالمين هل هو بسبب البكاء ثم هي لما تبكي اصلا هل تبكي لان الرسول اخبرها انه سيفارق الحياة كل انسان يبكي على والده او والدته لكن هل هذا البكاء يجعل الرسول يقول لها فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك
وعلى ماذا يكون الرسول هنا خير سلف لها فهي لم تره يبكي على امه او ابيه ثم بفرض ان الرسول قال لها هذا القول اخبارا منه لها بدنو اجله فهل يحتاج ان يقول لها اتقي الله لاحظ الجملة فيها ثلاثة اهداف الاول اتقي الله والثاني اصبري والثالث ان الرسول هو خير سلف لها فهل هذه كلها تعني ان الرسول قال لها سوف اموت وانت اصبري وستكونين سيدة نساء اهل الجنة
طبعا لكن الرسول اسر لها بشيء لم تفش به ولما عزمت عليها عائشة اخبرتها ببعضه واخفت بعضه وعموا هذه رواية التي تردها وهي مقتل المحسن او جنين فاطمة منكرها لا يمكن ان يعلل سبب موت فاطمة فهي لم تمت موتة طبيعية والا كما قلنا لما قال لها الرسول : فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك
سيقول قائل انت تبني وهما على حديث ورد بعدة روايات نقول له نعم هذا حصل ونورد لك من نفس الباب في الكتاب السابق هذه الروايات
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد عن أبيه عن عروة عن عائشة ح وحدثني زهير بن حرب واللفظ له حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن أبيه أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت عائشة فقلت لفاطمة ما هذا الذي سارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت ثم سارك فضحكت قالت سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وحدثنا عبد الله بن نمير عن زكرياء ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر منهن امرأة فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة ثم إنه سارها فضحكت أيضا فقلت لها ما يبكيك فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فقلت لها حين بكت أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة فضحكت لذلك
في الرواية السابقة تجد لفظة سارني يعني ان الرسول اخبرها بدون ان تسمع عائشة وفي الرواية الثانية نفس الكلام مع ان النصوص فيها زيادات ونقص لكن كلها تجتمع على او تجمع على ان هنا سرا قاله الرسول لفاطمة فهل اخبارها بانه سيموت يعتبر سرا لماذا لم يقله لعائشة او غيرها من زوجات الرسول ويخبرهن انه سيموت لماذا يخص فاطمة بهذا انه سيموت فهنا نقول ان الرسول صحيح اخبرها بانه سيموت وبانه سيحصل لها امر اخر لما تخبر به فاطمة عائشة وهو سبب قول الرسول لها : فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك كما اوردناه في الرواية الاولى ولا تجده في الروايات التي تليه ويلاحظ ان كلمة اتقي الله ليست امر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة
دمتم بود



هذا ما قلته ونهاية كلامي ومفاده وخلاصته هو ان ابو بكر وعمر كانا السبب في موت فاطمة وبررت عائشة سبب الموت بانه بشارة من الرسول لفاطمة بانها اول اهل بيته لحوقا به وباقي ما تتعلق به اعتبره هباء لا علاقة له بكلامي ووضعت لك موضوعا يمكن ان تعلق عليه كما تريد وهو هل لو ان فاطمة هنا تخلصت من ابو بكر وعمر هل ستدخل النار ام هي من اهل الجنة
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2017-09-28, 02:48 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
ترك كلامي كله
أنظر أيها المتابع كيف يلفق و يكذب

هل تركت كلامه !!

لا , بل أنا من فتح هذا الموضوع ونقلت كلامه , وهرررررررررررررررررررررررب

و جلدي لها جعلها تصرخ و تلفق و تكذب يومياً

وفي كل مرة أقول لمجلودتي هذه

أخرجي [ تلفيقك و كذبك ] وسأعتذر لك

والآن نحن في الصفحة رقم [11] ولا زالت تضرخ من الجلد
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2017-09-28, 02:52 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
تنبه في بداية كلامي قلت
انكار اسقاط فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت فاطمة

[ تنبيه ]

هل ما نقلته أنا في بداية هذا الموضوع هو عن تعليل موت فاطمة !!

أدخلوا الرابط


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...17&postcount=1


لا يوجد شيء مما تلفقه هذه المجلودة

فهي كل يوم تخترع شيء جديد

كل يوم تلفق شيء جديد

فجلدي لها جعلها تخترع كل شيء , وتتعلق بكل شيء , وتلفق أي شيء

حتى تخرج من فضيحتها

ولكن هيهات

سيتمر جلدها

رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2017-09-28, 02:59 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
تهرب من الرد

يومين و (11) صفحة وأنتي هاربة جراء جلدي لك في هذا الموضوع

وإلى الآن لم تثبت أياً من تلفيقاتك و إختراعاتك أيها المجلودة



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
دعني ازيدك الما
هيا , هيا ( أخرجي تلفقاتك ) و زيدني ألماً !!

يومين و (11) صفحة وأنا أنتظر وقلت لك سأعتذر , ولا يوجد أي شيء






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
الحقيقة ان فكرة الرد على كل تهمة بان راويها شيعي محترق او سني جامع حطب لا يمكن ان تقبل دوما لماذا لسبب بسيط جدا وهو
انكار اسقاط فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت فاطمة
افهمت الان المقصد هي ماتت لكن هل ماتت من علة ابدا هي ماتت بسبب ما هو هذا السبب ويقوي الشك في سبب موتها قول الرسول لها وهذا بسند قوي اورده مسلم في باب فضائل الصحابة ونصه كالتالي : 2450 حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت
لاحظ ان الترضية هنا من الرسول لها وجعلها سيدة نساء العالمين هل هو بسبب البكاء ثم هي لما تبكي اصلا هل تبكي لان الرسول اخبرها انه سيفارق الحياة كل انسان يبكي على والده او والدته لكن هل هذا البكاء يجعل الرسول يقول لها فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك
وعلى ماذا يكون الرسول هنا خير سلف لها فهي لم تره يبكي على امه او ابيه ثم بفرض ان الرسول قال لها هذا القول اخبارا منه لها بدنو اجله فهل يحتاج ان يقول لها اتقي الله لاحظ الجملة فيها ثلاثة اهداف الاول اتقي الله والثاني اصبري والثالث ان الرسول هو خير سلف لها فهل هذه كلها تعني ان الرسول قال لها سوف اموت وانت اصبري وستكونين سيدة نساء اهل الجنة
طبعا لكن الرسول اسر لها بشيء لم تفش به ولما عزمت عليها عائشة اخبرتها ببعضه واخفت بعضه وعموا هذه رواية التي تردها وهي مقتل المحسن او جنين فاطمة منكرها لا يمكن ان يعلل سبب موت فاطمة فهي لم تمت موتة طبيعية والا كما قلنا لما قال لها الرسول : فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك
سيقول قائل انت تبني وهما على حديث ورد بعدة روايات نقول له نعم هذا حصل ونورد لك من نفس الباب في الكتاب السابق هذه الروايات
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد عن أبيه عن عروة عن عائشة ح وحدثني زهير بن حرب واللفظ له حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن أبيه أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت عائشة فقلت لفاطمة ما هذا الذي سارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت ثم سارك فضحكت قالت سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وحدثنا عبد الله بن نمير عن زكرياء ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر منهن امرأة فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة ثم إنه سارها فضحكت أيضا فقلت لها ما يبكيك فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فقلت لها حين بكت أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة فضحكت لذلك
في الرواية السابقة تجد لفظة سارني يعني ان الرسول اخبرها بدون ان تسمع عائشة وفي الرواية الثانية نفس الكلام مع ان النصوص فيها زيادات ونقص لكن كلها تجتمع على او تجمع على ان هنا سرا قاله الرسول لفاطمة فهل اخبارها بانه سيموت يعتبر سرا لماذا لم يقله لعائشة او غيرها من زوجات الرسول ويخبرهن انه سيموت لماذا يخص فاطمة بهذا انه سيموت فهنا نقول ان الرسول صحيح اخبرها بانه سيموت وبانه سيحصل لها امر اخر لما تخبر به فاطمة عائشة وهو سبب قول الرسول لها : فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك كما اوردناه في الرواية الاولى ولا تجده في الروايات التي تليه ويلاحظ ان كلمة اتقي الله ليست امر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة
دمتم بود
هذا ما قلته ونهاية كلامي ومفاده وخلاصته هو ان ابو بكر وعمر كانا السبب في موت فاطمة وبررت عائشة سبب الموت بانه بشارة من الرسول لفاطمة بانها اول اهل بيته لحوقا به وباقي ما تتعلق به اعتبره هباء لا علاقة له بكلامي ووضعت لك موضوعا يمكن ان تعلق عليه كما تريد وهو هل لو ان فاطمة هنا تخلصت من ابو بكر وعمر هل ستدخل النار ام هي من اهل الجنة


لا يوجد أي شيء من تلفقاتك بل هذا الإقتباس مكرر منذ صفحات و صفحات

بينما تلفقاتك و كذبك لا أثر لهُ !!
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2017-09-28, 11:24 PM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

يا بني انت مخزن قات وجاي تحاورني
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2017-09-28, 11:43 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
يا بني انت مخزن قات وجاي تحاورني

من كتب الحجم = لحم

وكتب لقومه = لوقمه

وكل يوم له فضيحة و مصيبة

(( الله العالم ماذا يُخزن و يشرب ))

المهم

العرض مستمر , وهو : أن تخرج واحداً فقط من تلفيقاتك = [1]

أو سأستمر بجلدك يا سبئي حتى تصحوا مما أنت فيه "عافنا الله مما أبتلاك"
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2017-09-29, 01:12 AM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك

تباهلني على اني قلت هذا القول
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2017-09-29, 02:14 AM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين مشاهدة المشاركة
الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك

تباهلني على اني قلت هذا القول

جلادك حضر يا ضرطة السبئية

فمتى تصبح رجل وتترك شماعة المباهلة (التي تجرها معك في كل منتدى) عندما يتم جلدك !!

وقبل ذلك يا جاهل المباهلة لها شروط وانت (نكرة) لا يعرفك احد

وانت يا (شيعة الحسين) مجرد ضرطة سبئية ، (نكرة) حتى المباهلة لست أهلاً لها
وانت يا (شيعة الحسين) مجرد ضرطة سبئية ، (نكرة) حتى المباهلة لست أهلاً لها
وانت يا (شيعة الحسين) مجرد ضرطة سبئية ، (نكرة) حتى المباهلة لست أهلاً لها
وانت يا (شيعة الحسين) مجرد ضرطة سبئية ، (نكرة) حتى المباهلة لست أهلاً لها


فهل ستخرج تلفيقاتك ام أستمر بجلدك !!
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2017-09-29, 02:17 AM
شيعة الحسين شيعة الحسين غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-02
المشاركات: 130
شيعة الحسين
افتراضي

رافضي اصيل


تشير الروايات إلى إن معظم ذرية السيد ياسر الكبير في العراق ، عاشوا وسكنوا الرماحية الأو لى(السماوة الحالية وما جاورها حتى خرابها سنة975 هـ - 1567) وبعد ذلك سكن بعضهم الرماحية الثانية الشنافية الحالية وما جاورها حتى خرابها سنة 1112 هـ - 1700 م وكان السادة آل معلة يسكنون تلك المناطق حتى إضطروا إلى الهجرة شمالاً في النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي تقريباً إلى منطقة المليحة غرب محافظة الديوانية الحالية وتوطنوا في تلك المنطقة وما جاورها ، وكانت لهم علاقة متميزة مع السادة الأكصار سادة المليحة آنذاك وبعد فترة تزوج السيد رهمة بن سيد ناصر بن سيد حسين بن سيد بخيت بن سيد حسين الاهدل القصير من إحدى بنات السيد تفاح بن سيد محمد بن سيد منصور بن سيد محمد بن سيد رفة بن سيد معلة وهي العلويةالمسماة ذربة وكانت ثمرة هذا الزواج المبارك هو السيد الجليل محمد بن سيد رهمة القصير، وبذلك توطدت العلاقة فيما بعد بين السادة آل معلة والسادة الاكصارعموماً والسادة آل رهمة على وجه الخصوص حتى شكلوا حلفا أستمر لعقود طويلة..

https://www.facebook.com/permalink.p...17016258351016
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الرسول يقول لا والرافضي يحرف موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-01-18 09:06 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd