ما الفرق بين الرافضي والسني

[شيعة الحسين]

ما الفرق بين الرافضي والسني


هذا سؤال جيد


الرافضي وجد قبل السني هذه حقيقة فهم أي الرافضة كانوا اصحاب زيد وتركوه يعني فعلهم هنا نفاق مثل نفاق ابن سلول يخرج مع الرسول للحرب وفي الطريق ينسحب


هؤلاء منافقين الرافضة دخلوا على زيد بن علي ثم انسحبوا وتركوه لمصيره
هذا الفعل تكرر من قبل مع جده الحسين


السني هنا يفعل مثل الرافضي واحد يسنتر والثاني يشوت




كيف دام ظلك الوارف
الرافضي يخذل ويهرب من المعركة والسني يقتل الحسين او زيد ثم يقول قتل بسيف جده

[الاهدل محمد]

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336

[شيعة الحسين]

رددنا عليك وبينا في موضوعك المتهافت ان الرسول اخبر فاطمة وامرها بالصبر فقط على ما سيفعله بها ابو بكر وعمر
هل تنكر هذا ام ستهرب قائلا انظروا يقول هذا ان فاطمة تحيك المؤامرات
اذا كان الرسول حسب الرواية قال له اصبري واحتسبي ثم مات فمتى كانت فاطمة تحيك المؤامرات لكن نص الرواية يعني ان هناك فعلا امر يحيكه ابو بكر وعمر لها ولعلي

[شيعة الحسين]

ملاحظة
الموضوع عن الفرق بين السني والرافضي وليس عن كذبك

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعة الحسين

ما الفرق بين الرافضي والسني


هذا سؤال جيد


الرافضي وجد قبل السني هذه حقيقة فهم أي الرافضة كانوا اصحاب زيد وتركوه يعني فعلهم هنا نفاق مثل نفاق ابن سلول يخرج مع الرسول للحرب وفي الطريق ينسحب


هؤلاء منافقين الرافضة دخلوا على زيد بن علي ثم انسحبوا وتركوه لمصيره
هذا الفعل تكرر من قبل مع جده الحسين


السني هنا يفعل مثل الرافضي واحد يسنتر والثاني يشوت




كيف دام ظلك الوارف
الرافضي يخذل ويهرب من المعركة والسني يقتل الحسين او زيد ثم يقول قتل بسيف جده

استدلال وتحليل تافه !
وشخص مثلك يحاول التذاكي بامور تافهة وساقطة الاستدلال ببعضها !
والحقيقة انك تحاول ان تطهر نفسك اذكى من الحميع ، وتظن ان رمي الكلام والتفيهق ذكاء وحجة .
ثم السنة هم المؤمنون الذين ساروا على طريق الىسول : متصلا دون انقطاع .
والسيعة غرقة مبتدعة ضحك عليهك الشيطان ومناهم غرورا وزين لهم جهالاتهم مثلك ، فظنوا انفسهم اذكياء ! وإنما الشيطان خادعهم

[شيعة الحسين]

^^^^^^^^^^^^^^^^

وأبو بكر بن العربي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلّى الله عليه وسلّم وله من الجهلة موافقون على ذلك كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً [الكهف: 5] .


قال ابن الجوزي عليه الرحمة في كتابه السر المصون: من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وإن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة. هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقا برسالة النبي صلّى الله عليه وسلّم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على


الكتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)


وهذا ملحظ ابن العربي في "العواصم" حتى نسب إليه أنه قال في الحسين إنه قتل بسيف جده، لكن لسيدنا الحسين اجتهاد رضي الله عنه؛ إذ رأى أنه حيث دعاه معاوية للبيعة ولم يبايع، وتركه، ولم يلزمه، فهو في حل من ذلك العهد، ولذلك حارب يزيدا، وإلا فكثيرا من مشايخنا كان لا يرتضي مقالة ابن العربي مع أنه مسبوق بها

الكتاب: الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
المؤلف: محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفاسي (المتوفى: 1376هـ)


* ابن خلدون والحافظ ابن حجر:
وقد كَانَ شيخنا الحافظ أبو الحسن بن أبي بكر يبالغ فِي الغَضّ منه. فلما سألته عن سبب ذَلِكَ، ذكر لي أنه بلغه أنه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما فِي تاريخه فقال: قُتِلَ بسيف جَده. ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة، أردفها بلعن ابن خلدون وسبّه وهو يبكي.


قلت: وَلَمْ توجد هَذِهِ الكلمة فِي التاريخ الموجود الآن. وكأنه كَانَ ذكرها فِي النسخة الَّتِي رَجَعَ عنها. والعجب أن صاحبنا المقريزي كَانَ يفرط فِي تعظيم ابن خلدون، لكونه كَانَ يجزم بصحة نسب بني عُبَيد، الذين كانوا خُلفاء بمصر، وشهروا بالفاطميين،
الكتاب: رفع الإصر عن قضاة مصر
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
الكتاب: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع
المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)
الكتاب: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع


المؤلف: شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (المتوفى: 902هـ)
الكتاب: التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول


المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307هـ)

[الاهدل محمد]

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336

[شيعة الحسين]

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
والله حالك كحال جدتك ام لهب
هل عرفت الفرق بين السني والرافضي
الاول يخذل والثاني يقول قتل بسيف جده

[الاهدل محمد]

سنستمر بجلد الكذاب الملفق

أما غير ذلك من ترهات وأساليب الـ ......

فهو أهلاً لها بل هو معروف بها في كل موقع و منتدى


في لصفحة (9) نكمل الجلد

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336

[شيعة الحسين]

السني هنا يفعل مثل الرافضي واحد يسنتر والثاني يشوت