="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« المجوسي الهارب ابو هنديل | خلاصة الأدلة على إيمان أبو طالب (ع) ) | ابو هديل ومحمد حبيبي ياكلان لحم الحمار »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #141  
غير مقروء 2017-12-01, 11:06 PM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل مشاهدة المشاركة

شاهد كيف يريد أن يشتت الملتون - انسان بسيط - موضوع اخيه الرافضي

أتى برواية رافضية ويريد أن يناقش الرافضي

حتى يغطوا فضائح كذب وتهريج





تصفحوا الموضوع منذ بدايته وإلى هذه الصفحة

هل صاحب الموضوع يرد أو يحاور أو يناقش أحد !!!!!

أنا تصفحته من أوله إلى هذه الصفحة ( صاحب الموضوع يرمي كلمتين ويترك الموضوع فلا يرد ولا يجيب ولا يحاور ولا يناقش أحد )

فجأة دخل المتلون - انسان بسيط - يريد مناقشة أخيه الرافضي الذي لا يحاور أحد ولا يناقش أحد ولا يجيب على أحد

سبحان الله

ويريد مناقشة عن ماذا !! عن رواية رافضية

مع أن الرافضي صاحب الموضوع آتى و فتح موضوعه هذا للإستدلال بكتب غيره وليس كتب الرافضة

فكيف أصبح النقاش عن كتب الرافضة !!
وكيف تحول الحوار إلى روايات الرافضة !!

ويقول المتلون - انسان بسيط - أنت أشرحه : يطلب من صاحب الموضوع الرافضي شرح رواية رافضية

وهو يعلم بأن صاحب الموضوع لن يرد ولن يجيب ولن يشرح وسيأتي ويرمي كلمتين ويختفي عن الأنظار
ويترك الموضوع للمتلون - انسان بسيط - لتشتيته من جديد

كل هذا لتشتيت الموضوع و تخريبه كما فعل الملتون - انسان بسيط - بجميع مواضيع اخيه الرافضي






التمثيلة الهزلية هي كتالي

1- يدخل الرافضي - صاحب الموضوع - ويرمي كلمتين.
2- يدخل أخيه الرافضي لمتلون - انسان بسيط - وينسخ روايات رافضية لصفحتين.
وهكذا ومع إستمرار توالي الصفحات سيشتتون الموضوع ويهربون من فضائح كذبهم وتدليسهم
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
  #142  
غير مقروء 2017-12-02, 06:03 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

تثمين وتحفظات على رد العضو "انسان بيسط"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
الاقوال التالية او الاستنتاجات التالية تحوي مغالطات فكرية
نرتب الادلة كعبارة مفيدة
تقصد الرد على الادعاءات الغير منطقية والتي لا تصلح للاحتجاج في الموضوع !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
حزن الرسول على وفاة عمه ثم طلب من علي ان يغسل اباه ويكفنه ويدفنه ويعامله على انه مسلم ولم يمشي في جنازته ولم يصلي عليه لعدم مشروعية صلاة الجنازة وهذه سنة علينا ان نقبلها ونقر بان ابو طالب مات مؤمنا
أولا أنت تقول أن صلاة الجنازة سنة !!! وهذا يسمى دسا خفيا ! فصلاة الجنازة هي فرض كفاية !!
ثم ادعائه ليس بحاج لصياغة بل لرد دون إضافات عبثية على ادعائه .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
ولو ان الحزن دليل على ايمان الشخص ايا كان فالرسول حزن على كفار قريش فقال الله له ( وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ) فهم حسب قولك ليسوا كفارا لان الرسول حزن عليه
استدلال جيد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
هذا بالنسبة للحزن و بالنسبة للغسول والتكفين والتحنيط او الحنوط هذه امور كان يفعلها العرب ربما تكون موروثهم من ديانة ابراهيم او الانبياء الذين قبلها من انبياء العرب وهذا دلت عليه الاحداث التاريخية والروايات أيضا
وهذا دليل حقيقي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
وهذه رواية لديكم من وصايا ام المؤمنين خديجة حين موتها قالت : إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين ‏نزول الوحي تكفّنني فيه، فقام النبي (صلى الله عليه وآله)، وسلّم الرّداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا توفّيت خديجة أخذ رسول الله‏ (صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنّطها فلمّا أراد أن يكفّنها هبطَ الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا، فجاء جبرائيل بكفن، وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها.
فكفّنها رسول الله‏ (صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف، أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفنٌ من الله، وكفنٌ من رسوله (10).
هذا النص ورد لديكم في كتاب : الأنوار الساطعة - الشيخ غالب السيلاوي - الصفحة ظ£ظ§ظ§
لكن لماذا ينزل جبريل ويقول كفن خديجة من عندنا وابو طالب يترك كفنه لعلي ؟و السبب هو ان خديجة مؤمنة بخلاف ابو طالب وهذا دلت عليه رواياتكم ايضا فالرسول هنا باشر غسل خديجة وتكفينها وتحنيطها بينما ترك غسله وكفنه لولده علي لانه لم يسلم .
ونتسائل أيضا لماذا لم يكفنه الرسول بكفن واحد ومن عند الرسول ؟ ولم يذكر الرسول من فضائل أبو طالب أنه مات على الايمان !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
لذا اوردتم حديث الشفاعة التالي : عن علي عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال لي جبرئيل: إن الله مشفعك في ستة بطن حملتك آمنة بنت وهب، وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، وحجر كفلك أبي طالب، وبيت آواك عبد المطب، وأخ كان لك في الجاهلية، قيل: يا رسول الله وما كان فعله؟ قال: كان سخيا يطعم الطعام ويجود بالنوال، وثدي أرضعتك حليمة بنت أبي ذؤيب.

فاين شفاعة الرسول في خديجة اليست هي مثل ابو طالب توفيت في عام واحد فلما ينزل جبريل بالكفن لخديجة وفي ابو طالب يتركه بدون كفن ويخبر الرسول بان له شفاعة فيه يوم القيامة .
وهنا نرى استدلالا قويا .



رد مع اقتباس
  #143  
غير مقروء 2017-12-14, 03:38 AM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

يرفع للمجوسي

رد مع اقتباس
  #144  
غير مقروء 2017-12-30, 03:48 AM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
تثمين وتحفظات على رد العضو "انسان بيسط"

تقصد الرد على الادعاءات الغير منطقية والتي لا تصلح للاحتجاج في الموضوع !

أولا أنت تقول أن صلاة الجنازة سنة !!! وهذا يسمى دسا خفيا ! فصلاة الجنازة هي فرض كفاية !!
ليس دسا هداك الله بل هو حقيقي ان صلاة الجنازة سنة انت نظرت للحكم الفقهي المكتسب من اقوال العلماء فقط ولم تنظر لمصدر التشريع
لا يوجد في القران نص على انه يجب ان يصلى الناس على موتاهم لكن النص ورد عن الرسول فقط لذا قلنا انه سنة ثم ان كنت تنكر ان هذا سنة فدلل على ان الامر كما قلت

الرسول لم يصنف سنته ويقول هذا فرض كفاية وهذا فرض عين وهذا مؤكد وهذا مستحب لكن العلماء هم من صنفوا هنا
و الحقيقة هي ان السنة ايضا لها احكامها ثم ان الرسول يقول (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) فهذا القران بين ايدينا فاين ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #145  
غير مقروء 2017-12-30, 06:42 AM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
الدليل السادس : أنا وكافل اليتيم كهاتين
هذا دليله السادس وهو كفالة ابو طالب للرسول
نعم صحيح ان الرسول كفله ابو طالب لكن كفالته هذه لا تعني انه مات مسلما كما مر معنا من اقوالهم اي الرافضة لكن لكون الحديث صحيح هل يمكن ان نطبقه على اي شخص مثلا رجل مسيحي او يهودي كفل طفلا مسلما او غيره هل يكون مع الرسول الحديث صحيح ولا يمكن ان نرده والحديث هو ناقله

اقتباس:
صحيح البخاري - كتاب الطلاق - باب اللعان
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 178 )

4998 - ‏حدثنا ‏: ‏عمرو بن زرارة ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ،‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏: قال رسول الله ‏ ‏(ص) :‏ ‏أنا وكافل اليتيم في الجنة ، هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا. ‏
لكن كما ضربت المثل اعلاه وقلت هل يكون اليهودي والمسيحي والبوذي ان كفل يتيما مع الرسول ،كثير من الاثرياء النصارى او اليهود يكفلون ايتاما بل ان بعضهم يهبه ثروته بعد ان يتبناه ويعطيه اسمه او لقب اسرته فهل ينطبق عليه الحديث .
طبعا لا لان هنا شرط وهو ان يكون مسلما
والحديث لا يعني المنزلة لطول الوسطى على السبابة لكن يعني المعية في الجنة


اقتباس:
:
التحليل الموضوعي :

- ألا يستحق أن يكون ( اليتيم ) النبي محمد (ص) ، وعمه ( كافل اليتيم ) أبو طالب (ع) ( كهاتين ) في جنان الخلد بعد هذه الأدلة القطعية الدامغة :
طبعا لا والسبب هو

اقتباس:
1 - اعتبار هذا الحديث صحيح ومعتبر عند الشيعة والسنة.
هو حديث معتبر لدينا لكن لديكم ليس معتبر لان معنى يتيم وكافل يتيم لديكم يختلف عن لدينا فنحن نقول يتيم اي يتيم وكافل يتيم اي كافل بينما انتم تقولون يتيم يعني محمد وكافل يتيم يعني ابو طالب فقط فاين الاعتبار هنا وهذا واضح من النص الذي كتب ادناه

اقتباس:
3 - تسمية النبي (ص) ( بيتيم قريش ) بزمانه.
4 - اعتبار أبو طالب (ع) ( بكافل يتيم ) قريش.
فمعنى الحديث لديكم مخصوص بابو طالب فقط وليس عاما وهذا تشهد به كتبكم ورواياتكم على ان يتيم هنا تعني يتيم ابو طالب وليس اي يتيم .
انظر هذه الرواية مثلا
عن السيد عبد الحميد بن النقي الحسيني - النسابة - بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) يقول : مر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بنفر من قريش ، وقد نحروا جزورا ، وكانوا يسمونها الظهيرة ، ويذبحونها على النصب ، فلم يسلم عليهم ، فلما انتهى إلى دار الندوة قالوا : يمر بنا يتيم أبي طالب فلا يسلم علينا ؟

فأيكم يأتيه فيفسد عليه مصلاه ، فقال عبد الله بن الزبعرى السهمي : أنا أفعل ، فأخذ الفرث والدم فانتهى به إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو ساجد فملأ به ثيابه ومظاهره ، فانصرف النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى أتى عمه أبا طالب ، فقال :

يا عم من أنا ؟ فقال : ولم يا بن أخ ؟ فقص عليه القصة ، فقال أبو طالب : وأين تركتهم ؟ فقال : بالأبطح ، فنادى في قومه : يا آل عبد المطلب ، يا آل هاشم ، يا آل عبد مناف ، فأقبلوا إليه من كل مكان ملبين ، فقال : كم أنتم ؟ قالوا : نحن أربعون ،

قال : خذوا سلاحكم ، فأخذوا سلاحهم ، وانطلق بهم ، حتى انتهى إلى أولئك النفر ، فلما رأوه قاموا وأرادوا أن يتفرقوا ، فقال لهم : ورب هذه البنية - الكعبة - الى اخر القصة ويفهم من هذا ان لفظة يتيم في الحديث محل الحوار او غيرها لا تعني الا محمد صلى الله عليه وسلم .

النص التالي
اقتباس:
2 - استغفار النبي (ص) لعمه أبو طالب (ع) بعد سقوط حديث الضحضاح ، وسقوط قول البخاري في منع الله للنبي (ص) الاستغفار لعمه (ع) بالآية : ‏{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىظ° مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) ( التوبة : 113 ) }.
تم الرد عليه
ونضيف على الرد رد و هو اختلاف الحديث لديكم مرة نجد تحريم ومرة نجد شفاعة انظر

في الكافي لثقة الإسلام الكليني (ص 242)، معاني الأخبار للصدوق، كتاب الحجة للسيد فخار بن معد (ص 8)، ورواه شيخنا المفسر الكبير أبو الفتوح الرازي في تفسيره (4 / 210) ولفظه: «إن الله عز وجل حرم على النار صلباً أنزلك، وبطناً حملك، وثديً أرضعك، وحجرا كفلك».

في هذه الرواية نجد تحريم بينما في الرواية التالية
2 ـ عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: «هبط علي جبرئيل فقال لي: يا محمد إن الله عز وجل مشفعك في ستة: بطن حملتك آمنة بنت وهب، وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، وحجر كفلك أبو طالب، وبيت آواك عبد المطلب، وأخ كان لك في الجاهلية، وثدي رضعك حليمة بنت ابي ذؤيب».
نجد الشفاعة فلما هذا الاختلاف
التحريم على النار يكون من الله بينما الشفاعة هنا هو اكرام من الله لرسوله لكن هل يوجد فرق بين التحريم والشفاعة الحقيقة نعم ان التحريم قبل الشفاعة لا بعدها يعني ان ابو طالب لا يحتاج للشفاعة هنا بينما الشفاعة هنا تعني ان ابو طالب سيكون في النار او من اهل النار ويشفع فيه الرسول بخلاف التحريم على النار يعني انه لن يدخل النار وهذا لا يحتاج لشفاعة الرسول اصلا

اقتباس:
5 - طلبه من الامام علي (ع) بتغسيله وتكفينه ودفنه ومعاملته كمسلم.
سبق الرد عليه ونزيده ردا
لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين».

الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم
عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام».

انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها
انظر
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية».

هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الجنة .

اقتباس:
6 - حزن النبي (ص) على أبو طالب (ع) ومساواته بزوجته المؤمنة السيدة خديجة (ع).
رددت عليه

اقتباس:
7 - أشعار وأفعال أبو طالب (ع) كدفاعه عن ابن أخيه ، والاعتناء بحجاج بيت الله الحرام ، ووصيته لأبنائه من بعده أن يصلوا جناح ابن عمهم ، وسعيه بتزويج النبي (ص) للسيدة خديجة (ع) صاحبة الإيمان والجاه والثروة لتكون سندا وظهيرا له في دعوته السماوية ، والكثير من مواقفه المشرفة.
شعر ابو طالب ليس حجة بل الحجة في الصحيح من الاخبار هل هو فعلا اسلم ام لم يسلم والصحيح حتى في شعره هو افصح عن عدم ايمانه خوفا من الكلام
انظر القصيدة المشهوره في ديوانه

واللهِ لن يَصلوا إليكَ بجمعِهمْ
حتى أُوَسَّدَ في الترابِ دَفينا
فاصدَعْ بأمرِك ما عليكَ غَضاضة ٌ
وأبشِرْ بذاكَ، وقرَّ منهُ عُيونا
ودَعَوْتَني، وزَعمتَ أنك ناصحٌ
ولقد صدقْتَ، وكنتَ ثَمَّ أَمينا
وعَرضْتَ دِيناً قد علمتُ بأنَّهُ
مِن خيرِ أديانِ البريَّة ِ دِينا
لولا المَلامة ُ أو حِذاري سُبَّة ً
لوجَدْتني سَمحاً بذاك مُبِينا
http://adab.com/modules.php?name=Sh3...17384&r=&rc=58

فكما ترى لا الروايات تساعد ولا الشعر ايضا

اقتباس:
8 - عدم اثبات سجود أبو طالب (ع) لصنم قط ، ولم يثبت بأنه ذكر ربا أو معبودا على لسانه الا الله سبحانه وتعالى
عدم ورود الروايات لا تعني عدم الحدوث فلدينا عبد المطلب حين قرع على بنيه ايهم يذبحه استقسم عند هبل هذا من جهة ومن جهة اخرى ابو طالب كثير الاسفار فربما اعتنق ديانة اخرى لاحظ في مكة كانت الوثنية هي الغالبة لكن هناك يهود ونصارى تجار يفدون اليها و الحقيقة ان ديانة ابو طالب هي امتداد حقيقي للدين الرافضي او اصله لذا تجد روايات مثل هذه : إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق

ليس كذبا ان قلنا هذا والا لما هذه الروايات عنه .
ابو طالب اولا اسمه عبد مناف وهذا يكفي وثانيا مناف هذا هو ليس صنم بل اله
اقصد انه احد الالهة التي تعبد لانجد صنما له حول الكعبة مثله مثل هبل او غيرها من الاصنام بل اله ربما يكون مصريا ومنها لفظ منف التي في مصر وانتقل الاسم الى الشام ومنها الى مكة وهذا طبيعي فهم كانوا يترحلون للشام واليمن وطبيعي يحدث هذا لكن الاكيد ان الصنم مناف لم يوجد في مكة ولهذا نجد كتبكم تنكر ان يكون اسم ابو طالب عبد مناف اي عبدا لمناف بل تسمونه عمران او تقولون الاسم عبدمناف هو عبد الانفة والاباء .

الكلام حول اصنام قريش ونقلها عن الامم المجاورة اصناما والهة سيدخله الخرافات لكن المؤكد هو ان كل بطن من قريش كان له صنم يعبده ويجعله بجوار الكعبة ويمكن التدليل على هذا ببعض الروايات منها في معركة احد قال ابو سفيان اعل هبل فلما لم يرد عليه احد قال لنا العزى لاحظ هنا ان ابو سفيان من بني امية فلما اورد ذكر هبل والعزى

المعتقد ان بني هاشم ايضا يخالفون بني امية حتى في الجاهلية فطبيعي ان يعبدون الها غير ما ذكره ابو سفيان لذا حين ذهبت قريش الى ابو طالب قالوا
كما اوردتم حين نزلت اية المودة :

موفق بن أحمد: عن مقاتل والكعبي، لما نزلت هذه الآية: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى)(5)،قالوا: هل رأيتم أعجب من هذا، يسفّه أحلامنا، ويشتم الهتنا، ويروم قتلنا، ويطمع أن نحبّه [أو نحب قرباه]؟

والرواية لدينا ايضا وانظرها : قال ابن إسحاق‏:‏ مشى رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب، فقالوا‏:‏ يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سب آلهتنا، وعاب ديننا، وسَفَّه أحلامنا، وضلل آباءنا، فإما أن تكفه عنا، وإما أن تخلى بيننا وبينه، فإنك على مثل ما نحن عليه من خلافه،

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...91&d66038&c&p1

لاحظ الشكاية هنا من كفار قريش يقولون لابي طالب ان ابن اخيك يسب الهتنا التي نعبدها فانهاه عن هذا وانت ايضا على خلافه مثلنا اي ان لك الها اخر غير اله محمد هذا كان معروفا عن ابي طالب انه كان يعبد الها اخر فمن يكون هذا الاله
انه مناف وهو الذي كان يعبده ابو طالب وعبد المطلب

وهذه ايضا رواية من الرابط اعلاه تؤكد ان ابو طالب لم يكن على ديانة قريش اي عبادة الاصنام التي يعبدوها :

وجاءت سادات قريش إلى أبي طالب فقالوا له‏:‏ يا أبا طالب، إن لك سنًا وشرفًا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين‏.‏

فهم يشتكون اله من ابن اخيه الذي يشتم الهتهم ولم يقولوا له انتصر انت من ابن اخيك لما تعبده او لالهك الذي تعبده

بينما حين كان ابو طالب في مرض موته قال له الرسول قل لا اله الا الله قال اموت على ملة عبد المطلب

عن سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنه، قال: لَمَّا حضرت أبا طالبٍ الوفاةُ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهلٍ وعبدَالله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال: ((أَيْ عمِّ، قل: لا إله إلا الله، كلمةً أحاجُّ لك بها عند الله))، فقال أبو جهل وعبدُالله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبدالمطلب؟! فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: على ملة عبدالمطلب، وأبى أن يقول: ((لا إله إلا الله))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك))، فأنزل الله: ï´؟ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ï´¾ [التوبة: 113]، وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ï´؟ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ï´¾

طبعا ملة عبد المطلب هي ملة ابو طالب وهو الدين الذي كان يخالف فيه قريش
لا ندري ما هي ملة عبد المطلب هذه وكما قلت الكلام فيها يدخلنا في الخرافات انما الاكيد هو ان ديانة ابو طالب وعبد المطلب تخالف دين قريش وتخالف دين محمد صلى الله عليه وسلم ولو نظر للنص اعلاه جيدا تجد ثلاثة اصناف او ثلاثة ديانات مجتمعه محمد صلى الله عليه وسلم ودينه الاسلام وكفار قريش ودينهم الوثنية وابو طالب الذي قال اموت على ملة عبد المطلب التي لا ندري ما هي لكن الذي انا متأكد منه هذه الملة هي التي يعتقدها كل الرافضة لذا اوردوا هذه الرواية : ( التقيه من ديني ودين آبائي ، ولادين لمن لا تقية له )

ثم هب ان ابو طالب لم يسجد لصنم قط فهو ايضا لم يسجد لله قط وهذه رواية انت اوردت منها جزء وانا اذكرها لك كاملة من السيرة النبوية

[ خروج علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شعاب مكة يصليان ، ووقوف أبي طالب على أمرهما ]

قال ابن إسحاق : وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة ، وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من أبيه أبي طالب . ومن جميع أعمامه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات فيها ، [ ص: 247 ] فإذا أمسيا رجعا . فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا . ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي ما هذا الدين الذي أراك تدين به ؟ قال : أي عم ، هذا دين الله ، ودين ملائكته ، ودين رسله ، ودين أبينا إبراهيم - أو كما قال صلى الله عليه وسلم - بعثني الله به رسولا إلى العباد ، وأنت أي عم ، أحق من بذلت له النصيحة ، ودعوته إلى الهدى ، وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه ، أو كما قال ؛ فقال أبو طالب : أي ابن أخي ، إني لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه ، ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما بقيت وذكروا أنه قال لعلي : أي بني ، ما هذا الدين الذي أنت عليه ؟ فقال : يا أبت ، آمنت بالله وبرسول الله ، وصدقته بما جاء به ، وصليت معه لله واتبعته . فزعموا أنه قال له : أما إنه لم يدعك إلا إلى خير فالزمه .


لاحظ كلام ابو طالب هو تكلم كلاما جميلا يفهم منه انه كان موافق على ان يسلم ابنه علي لكن لم يسجد معهما
رد مع اقتباس
  #146  
غير مقروء 2017-12-30, 05:07 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,570
ابو هديل
افتراضي


هل رأيتم !!

ونعيد ونكرر لعل وعسى

هذا المتلون [إنسان بسيط] جاء هنا لتشتيت الموضوع بعد (هروب صاحب الموضوع)

وفعلاً كل مرة يحصل نفس الكلام ونفس التشتيت

وللعلم : صاحب الموضوع موجود ولم يتم إيقافه إلا لفترة وعاد ولكنه هـــرب

ثم ترك موضوعه لهذا المتلون [إنسان بسيط] ليشتته و يسود الصفحات بروايات مكذوبة وإختراعات مضحكة.

وقلنا أن هذا الذي سيحصل


وفي الرابط التالي نفس كلامنا المكرر

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...419#post403419

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=135

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...171#post403171

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...245#post403245

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...224#post403224

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...172#post403172

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...170#post403170

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...168#post403168

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=88097



كم مرة قلنا : هذا المتلون [إنسان بسيط] سيشتت الموضوع !!

وفعلاً ؛ دخل وشتته بكل الأشكال والأنوار بروايات مكذوبة وإختراعات مضحكة.


مسسسسسخرة مهزلة تكرر وتعاد في موضوع لـــ الرافضة ومن نفس المتلون [إنسان بسيط]
رد مع اقتباس
  #147  
غير مقروء 2017-12-30, 06:49 PM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل مشاهدة المشاركة

هل رأيتم !!
[إنسان بسيط][/I]
[/I]
تصحيح للاسم فقط
انسان بيسط
رد مع اقتباس
  #148  
غير مقروء 2017-12-30, 07:06 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,570
ابو هديل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
تصحيح للاسم فقط
انسان بيسط

نعم لقد إنتهت الأسماء والمعرفات لــ كثرتها ولم تجد إلا (إنسان بيسط)

102 عضوية فأكيد ستضع (إنسان بيسط)





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لالا11 مشاهدة المشاركة
لا تتعبون عمركم لا أنتم ولا مراقبكم العام وتصعبونها على اللي يبي يسجل في منتداكم فعندي في المنتدى لا زال عدد 102 عضوية مُفعلة غير أني لو تحديتوني راح تلاقوني أدخل عليكم بأسم المراقب العام أو admin واخرب لكم المنتدى هذا إِذا ما تربعت على إِدارته هذا آخر تحذير لكم من حذف عضويتي وخصوصاً لمبغض الآل وبن الصديقة عائِشة وآملة البغدادية بتشوفوني داخل وأرد بأسمائكم فاهمين يا مؤدبين يا شطار وهذا أنتم شفتوا أمكانية مراقبكم هالشغلات تمشي عليكم لأن أشكالكم ما عرف من الأنترنت إِلا الكِتابة فانتبهوا وقد أُعذِر من أنذر ههههه

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808
رد مع اقتباس
  #149  
غير مقروء 2018-01-01, 12:28 PM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
ابو هديل
جميل جدا انك تنبهت لكن هل لك ان ترد بدلا من الدخول بمعرفات اخرى تنكر فيها انك صاحب الموضوع للتشتيت بدلا من الرد انت تقول انك سني حسنا ينغي ان تعلق هنا على اقوال صاحب الموضوع لا ان تدخل كل مرة حين ترى ردا يتطلب منك ان تعلق عليه بالموافقة او العدم


انظر مثل هذا اريد تعليقا عليه واترك التقية

لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين».

الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم
عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام».

انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها
انظر
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية».

هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الج

كيف توفق بين روايتك هذه المتعارضة في ايمان ابو طالب مرة ان الله شفع رسوله فيه ومرة ان الله حرم عليه النار ومرة ان ابو طالب كتم ايمانه وان الله سيعطيه اجره مثل اهل الكهف مرتين ومرة ان نوره يفوق نور البشر يوم القيامة ما عدا الخمسة

اريد ردا بدلا من الهروب يمينا وشمالا يا رافضي
رد مع اقتباس
  #150  
غير مقروء 2018-01-01, 05:26 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,570
ابو هديل
عاجل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان بيسط مشاهدة المشاركة
جميل جدا انك تنبهت لكن هل لك ان ترد بدلا من الدخول بمعرفات اخرى تنكر فيها انك صاحب الموضوع للتشتيت بدلا من الرد انت تقول انك سني حسنا ينغي ان تعلق هنا على اقوال صاحب الموضوع لا ان تدخل كل مرة حين ترى ردا يتطلب منك ان تعلق عليه بالموافقة او العدم

أولاً الموضوع منتهي وتم الرد على كل جزئياته قبل أن تقحم أنفك يا نجس يا ناصبي يا ملحد
وأنت هنا لتشتيت الموضوع وتسويد الصفحات بالكذب والإختراعات.

ثانياً لا لست أنا صاحب الــ الديانات الكثيرة

1- شيعي إثنى عشري.
2- شيعي زيدي.
3- شافعي.
4- ملحد.
5- و 102 عضوية


وهذا كلامك - يا ملحد - قبل أن يتم رميك إلى خارج موقع الدفاع عن السنة (وهو مثال) وإلا أنت مطرود بكل موقع و منتدى يا ملحد



رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd