="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« صلاة الجمعه حــرام عند الشيــــعه | المجوسي جويهل المجوس ومشرف موقعهم المجوسي ينكر أن زوجاته النبي ص إخترن الله و رسوله | ردا ً على الشيعه في حديث هذا من كيس أبو هريرة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2017-12-18, 12:46 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
عاجل المجوسي جويهل المجوس ومشرف موقعهم المجوسي ينكر أن زوجاته النبي ص إخترن الله و رسوله


يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا) الآية

وعشرات الروايات (لا يوجد به رواية ضعيفة واحدة)

بالإضافة

إلى عشرات المصادر - التي لا حصر لها والمجوسي 3 أيام لا يدري عنها شيء - والأقوال من مراجع ومفسرين وفقهاء والمحدثين المجوس

كلها تصرح و بوضوح تام على :

[أن النبي (ص) إجتمع مع نسائه كلهن وقام بتخييرهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[ أن النبي (ص) قام بتخيير نسائه كلهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[أن النبي (ص) دعا نساؤه وقام بتخييرهن كلهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[زوجات النبي (ص) قمن كلهن و عانقن الرسول (ص) وقلن كلهن : أخترنا الله ورسوله]


فكيف ينكرها الـمـجـوسـي بمعرفاته وعضوياته التالية (مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99) الخ

حيث يقول في موقعه الـمـجـوسـي : شيعة الحسين العالمية , المجوسية






اقتباس:
لم تذكر لنا كتب التاريخ والسيرة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد اجتمع بازواجه وخيرهن بين الطلاق والبقاء معه حتى يقال ان اللواتي بقين مع النبي انما قد اردن الخيار الثاني وهو الله ورسوله والدار الاخرة فجميع التنزيل كان يبلغه النبي صلى الله عليه واله سواء كان خاص بازواجة او بعموم البشر
فلم ينزل وحي على ازواج النبي بل ان النبي هو كان المبلغ لهن مثل كان هو مبلغ لجميع البشر ولهذا فان هذه الاية لا تعد دليل على ان النساء اللواتي بقين على عصمة النبي هن من اهل الدار الاخرة فالنداء كان ارشادي وليس تقرير
كقوله تعالى
من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب
فهذه الاية التي تفيد التخيير هي ايضا تبليغ بلغه النبي صلى الله عليه واله لعموم البشر دون ان يترتب عليها قرارات من البشر فكلنا الان امام هذا الخيار ولازلنا





وهذا كلام المجوسي نصاً في الإقتباس السابق

حيث أنكر ماذا !!

أنكر المجوسي أن الرسول (ص) [ دعا / إجتمع / قال / خير ] زوجاته

وللعلم لقد وضعت له [7 روايات صحيحة بأسماء رواتها + أقوال] وهرب المجوسي بحجة أنه لا يدري ما مصادرها وأين يجدها

وحذف المجوسي ردودي + حظر عضويتي + أغلق باب التسجيل في موقعه

وبدأ المجوسي ينبح في موقعه : أين الأدلة ! أين ذهب المحاور !





[[ يتبع لفضح المجوسي : مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99 الخ]]
[[ يتبع لفضح المجوسي : مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99 الخ]]
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2017-12-18, 12:49 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي

الروايات الصحيحة



[أن النبي (ص) إجتمع مع نسائه كلهن وقام بتخييرهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[ أن النبي (ص) قام بتخيير نسائه كلهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[أن النبي (ص) دعا نساؤه وقام بتخييرهن كلهن وأخترن كلهن الله ورسوله]
[زوجات النبي (ص) قمن كلهن و عانقن الرسول (ص) وقلن كلهن : أخترنا الله ورسوله]




الكافي ج6 ص136 ص139- تهذيب الاحكام للطوسي ج8 ص90 - من لا يحضره الفقيه ج2 ص517
وتصحيحها في أشهر كتبهم كمرآة العقول و ملاذ الأخيار لمحمد باقر مجلسى , أو روضة المتقين لمحمد تقى مجلسى ج9
حيث وصفوها بهذه العبارات [[ موثقة كالصحيحة أو كالصحيحة أو قوية كالصحيحة ]] ولا يوجد رواية واحدة وصفها بالضعيفة


1- عن محمد بن مسلم [3] روايات : موثقة كالصحيحة / موثقة / قوي كالصحيح.

2- العيص بن القاسم [1] رواية : موثق.

3- ابي بصير [2] روايتان : موثقتان.

4- عن إبن بكير عن زرارة "الكافي" و عن إبن أذينه عن زرارة "التهذيب" [2] روايتان : موثق كالصحيح / موثق.

5- عن ابي الصباح الكناني [1] رواية : قوي كالصحيح.

6- عبد الاعلي بن أعين [1] رواية : قوي كالصحيح.

7- داود بن سرحان [1] رواية : موثق.




[[ يتبع لفضح المجوسي : مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99 الخ]]
[[ يتبع لفضح المجوسي : مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99 الخ]]
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2017-12-18, 01:04 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي

أقوال المفسرين و المحدثين والفقهاء الخ




خير الرسول (ص) زوجاته.الموسوعة الفقهية

وخير النبي (ص) زوجاته بين الطلاق ومتاع الحياة الدنيا و بين الله و رسوله على ما يشهد به قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزوجك)تفسير الميزان للطبطبائي.

أن الله أمـر نبيه (ص) بتخيير زوجاته بين التطليق وبين أختيار الله ورسولهالمصدر السابق.

الرسول (ص) إجتمع مع زوجاته كلهن فخيرهن فأخترن الله ورسوله وقمن كلهن فعانقنه وأخترنه وقلن كلهن بالحرف الواحد : (قد إخترنا الله ورسوله)تفسير القمي والأمثل للشيرازي والصافي والاصفى للكاشاني ونور الثقلين للعروسي والميزان للطبطبائي والبحار للمجلسي والبرهان للبحراني ووو الخ

وجوب تخييره النساء : ومنها : وجوب تخييره النساء بين إرادته ومفارقته، لقوله عز وجل (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحصنات منكن أجرا عظيما).الحدائق الناضرة للبحراني و الموسوعه الفقهية الميسرة للأنصاري و كشف اللثام للأصفهاني و جامع المقاصد للكركي و مسالك الأفهام للشهيد الثاني و شرائع الإسلام للحلي وووو الخ
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2017-12-18, 01:13 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي


وهذه روبط أخرى لفضيحة المجوسي

مشرف المجوس

في موقع المجوس

مهند عبد القادر / مهند قادر / عبد الرزاق محسن / الفرزدق99 الخ



https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=89273

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=89278




.
.
.

رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2017-12-19, 01:01 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي


وهذه النسخة المخبأة

http://webcache.googleusercontent.co...ient=firefox-b

وهذه النسخة العادية

http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=61138


في تاريخ 2017/12/12 أنكر المجوسي تخيير النبي (ص) لزوجاته كلهن وأنهن أخترن الله ورسوله [مع العلم أن موضوع المجوسي لا يوجد به أي مصدر]


وفي تاريخ 2017/12/12 وضعت له [سبع روايات (صحيحة مع رواتها) و أقوال] تنسف موضوع المجوسي وتكذيبه لكتاب الله وروايات أئمته

عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ععن الخيار فقال : وما هو وما ذاك إنما ذاك شيء كان لرسول الله ص.
وعنه عن أبي عبدالله ع في الرجل إذا خير امرأته قال : خيّــــــر رسول الله صلمكان عائشة فاخترن الله ورسوله ص.
وعن زرارة قال سمعت أبا جعفر ع يقول : ثم دعاهن الرسول ص فخيـــــــــرهن فأخترنه , فلم يك شيئا – أي طلاق- ولو اخترن أنفسهن كانت واحدة بائنة.
عن عيص بن القاسم عن أبي عبدالله عقال : سألته عن رجل خـــــيّــــــــر امرأته ، فاختارت نفسها ، بانت منه؟ قال : لا ، إنما هذا شيء كان لرسول الله صخاصة ، أُمر بذلك ففعل ولو اخترن أنفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجلّ : (قل لازواجك إن كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا)
وعن زرارة عن أبي جعفر ع قال : قد خـــيّــــــر رسول الله ص نساءه فاخترنه فكان طلاقا قال : قلت له : لو اخترن أنفسهن؟ قال : فقال لي : ما ظنك برسول الله صلو اخترن أنفسهن أكان يمسكهن.
تخييــــر النساء: فإنّ الله أوجــب على رسوله محمّد ص أن يــخــيّـــر نساءه بيـــن مصاحبته والبقاء معه على رباط الزوجيّة أو مفارقته بقوله عز وجل: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ) الآية
وقد خـــــيّـــــــــــر نساءه بين التمتيع والسراح الجميل ، وهو الطلاق إن كن يردن الدنيا وزينتها ، وبين الزهد في الدنيا وترك التزيين والتجمل إن كن يردن الله ورسوله والدار الآخرة على ما يشهد به قوله تعالى في القصة : يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحاً جميلاً * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً.




وفي تاريخ 2017/12/13 أنكر المجوسي روايات أئمته بحجة عدم وجود مصدر مع أن لدى المجوسي مكتبه كاملة يتشدق بها في المواقع
قائلاً : أنا لدي مكتبي الخاصة !! ثم حذف الروايات الصحيحة والأقوال [مع العلم أن المجوسي لا يوجد بموضوعه أي مصدر]




وفي تاريخ 2017/12/14 أضفت رواية أخرى تنسف موضوع المجوسي


ثم انزل الله هذه الآية وهي آية التخيير فقال (يا ايها النبي قل لازواجك ـ إلى قوله ـ اجرا عظيما)
فــقــامت ام سلمة وهي اول من قامت وقالت قد اخترت الله ورسوله [( فقمن كلهن فعانقنه وقلن مثل ذلك )].



وفي تاريخ 2017/12/14 قام المجوسي بحذف الرواية + حظر عضويتي + إغلاق التسجيل في موقعه


وفي تاريخ 2017/12/15 قام المجوسي بالنباح : أين ذهب المحاور ! أين الأدلة !
وكــذب كذبته الشهيرة وهي أني أنا فهمت الموضوع خطأ [ثم] قال بأني أنا أطالبه بذكر المصدر مع أني
لم أقل له هات أي مصدر أو أن يذكر لي أي مصدر



وفي تاريخ 2017/12/16 يكذب المجوسي بحجة أنه أعطاني مهلة ! وأني أنا أبحث عن مصدر !
وهو قد حذف الأدلة و حظرني وأغلق باب التسجيل في موقعه ؟

رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2017-12-26, 10:26 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي

و دخل المجوسي بعد هروبه لأكثر من أسبوع ، وهــرب من كلام الله و صحاحهم كعادته
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2017-12-26, 08:21 PM
بروق بروق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-12-26
المكان: عدن
المشاركات: 5
بروق
افتراضي

حسبي الله ونعم الوكيل
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2018-01-01, 12:40 PM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

جميل جدا لكن هذا ما حاله

لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين».

الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم
عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام».

انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها
انظر
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية».

هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الج
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2018-01-01, 04:31 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
عاجل


هل موضوعي عن الشفاعة يا صاحب الــ 102 عضوية !!

120 عضوية كلها تشتيت للمواضيع وإفتعال للمشاكل حتى تحصل على مبتغاك النجس



للإدارة و المشرفين

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...88&postcount=8



.
.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2018-01-02, 03:32 AM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
انسان بيسط
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل مشاهدة المشاركة

هل موضوعي عن الشفاعة يا صاحب الــ 102 عضوية !!

120 عضوية كلها تشتيت للمواضيع وإفتعال للمشاكل حتى تحصل على مبتغاك النجس



للإدارة و المشرفين

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...88&postcount=8



.
.
.
.
.
.
يعني تدخل تشاغب هناك وعندما نضع لك اقوالا نطالب بالرد تقول الموضوع ليس لي اذا لما تشاغب اصلا طالما ان الموضوع ليس لك يا بن المتعة يا نجس فلما تتدخل وتشاغب هل هذه الاعمال النجسة سببها المذهب النجس الذي انت عليه

يا نجس هذه اقوال يابن المتعة ارني الرد عليها
في الكافي لثقة الإسلام الكليني (ص 242)، معاني الأخبار للصدوق، كتاب الحجة للسيد فخار بن معد (ص 8)، ورواه شيخنا المفسر الكبير أبو الفتوح الرازي في تفسيره (4 / 210) ولفظه: «إن الله عز وجل حرم على النار صلباً أنزلك، وبطناً حملك، وثديً أرضعك، وحجرا كفلك».

في هذه الرواية نجد تحريم بينما في الرواية التالية
عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: «هبط علي جبرئيل فقال لي: يا محمد إن الله عز وجل مشفعك في ستة: بطن حملتك آمنة بنت وهب، وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، وحجر كفلك أبو طالب، وبيت آواك عبد المطلب، وأخ كان لك في الجاهلية، وثدي رضعك حليمة بنت ابي ذؤيب».

المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين».


عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام».


اريد ردا يوفق بين هذه الروايات المتناقضة يا بن المتعة
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |