="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« إلى الادارة و المشرفين مع التحية الإيميلات الوهمية | السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب | فضيحة منتدى انصار السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2018-01-06, 06:19 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,734
ابو هديل
عاجل السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب



في تاريخ 11/12/2015 -بشبكة السرادب- قال شيوخ المجوس

إن كل مخالف لنا و كل ما لم يكن شيعياً إثنى عشرياً مجوسياً : ناصبي بن بغايا بن زنا





والسيد الأهدل : مخالف للشيعة الإثنى عشرية فهو بشحمه ولحمه يقول :
[أنا شافعي] مخالف للشيعة الاثنى عشرية المجوس - بشبكة شيعة الحسين العالمية-




وفي نفس التاريخ 21/ 21/ 2015 ذهب السيد الأهدل إلى موقع أسياده المجوس
وتحديداً إلى سيده محسن عبد الرزاق -شبكة شيعة الحسين العالمية- ذهب يبكي ويلطم ويصيح عندهم
متهماً أهل السنة بأنهم هم الذين وصفوه بأنه : ناصبي بن بغايا بن زواني !!




وأخفى و طمس [السيد الأهدل] الرابط الذي به اقوال الشيعة الاثنى عشرية المجوس وأختار رابط مبتور !!

كل هذا ليرضي [السيد الأهدل] أسياده المجوس , ويتهم أهل السنة بأي شكل ولون

بينما المصادر الموجودة -بشبكة السرداب- كلها شيعية إثنى عشرية مجوسية وكلها تقول :

إن كل مخالف لنا و كل ما لم يكن شيعياً إثنى عشرياً : ناصبي بن بغايا بن زنا




فما دخل أهل السنة يا أهدل !! والأعضاء السنة يا أهدل !! وشبكة السرداب يا أهدل !!


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=23

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=24


.
.
.
.



وهنا -على الرابط- مسرحية دخول [السيد الأهدل ؛ صاحب الـ 102 عضوية] ودخوله لتخريب المواقع و المواضيع لخدمه أخوانه المجوس
ومنهم سيده محسن عبد الرزاق


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...76&postcount=2



.
.
.
.



رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2018-01-06, 06:25 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,734
ابو هديل
افتراضي



(وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا)


الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126
الكافي - الشيخ الكليني - ج ظ¨ - الصفحة ظ¢ظ¨ظ¦
حكم زواج الشيعي - المحقق العاملي ؛ موقع العترة الطاهرة للدراسات ((صحيحة أبي حمزة في الكافي 8/ 186))
سند العروة الوثقى - الشيخ السند - ج 2 - الصفحة 148 ((ما ورة مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا))
الانور الغروية في شرح اللمعة الدمشقية - الشيخ ملا جواد - [مخطوط]
(وانهم اولاد زنا واولاد بغايا وانهم انجس من الكلاب متجاوزة حدّ التواتر)
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ظ،ظ¨ - الصفحة ظ،ظ¥ظ¥
((هامش رقم : 1 من أوضح الواضحات بن مخالفينا إبناء زنا))
كتاب النكاح - الشيخ السند ج 2 - الصفحة 165
((مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا))
الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126
((وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا))
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ظ،ظ¢ - الصفحة ظ¤ظ£ظ¢
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37
تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني - ج 1 - الصفحة 194
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 2 - الصفحة 156
مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 3 - الصفحة 156
منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج 2 - الصفحة 228
الفقه – فاضل الهرندي – ج 1 – الصفحة 473
بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج 1 - الصفحة 218
كتاب المكاسب – الشيخ مرتضى الأنصاري – ج 2 – الصفحة 119
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 16 - الصفحة 157
كتاب الخمس – الشيخ مرتضى الأنصاري – الصفحة 379
حاشية المكاسب – السيد الطبطبائي اليزدي – ج 1 – الصفحة 52
دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج 3 - الصفحة 78
الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - الصفحة 129
مقامات فاطمة - محمد السند - الصفحة 167
فقه الصادق - الروحاني - ج15 الصفحة 96
الوافي - الكاشاني - ج10 الصفحة 331
الشيعة في أحاديث الفريقين - السيد الأبطحي - الصفحة 326
التشريع الاسلامي - المدرسي - ج5 الصفحة 310
مقامات الزهراء - محمد علي الحلو - الصفحة 177
الامام المهدي في الكتاب والسنة - سعيد أبو معاش الصفحة 169
تفسير الصافي - الكاشاني ج2 الصفحة 348
تشريح المطالب - سيد محمد جواد طهراني - ج4 الصفحة 1084
تفسير أبي حمزة - جمع وتأليف عبد الرزاق محمد حسين - الصفحة 190
معجم أحاديث المهدي - الكواراني - ج5 الصفحة 154
الحكومة العالمية للمهدي في القرآن والسنة - محمود خراساني - الصفحة 45
نظام الحكم الاسلامي - المنتظري - الصفحة 468



وفي الرابط التالي (وبالتواريخ والروابط والوثائق) ومنذ حوالي 9 سنوات وإلى يومنا هذا وهو [يتلون]

عام 2009 يقول أنا : سني

عام 2015 شهر 6 يقول : كنت سنياً و أصبحت شيعي

عام 2015 شهر 7 يقول : لااااا أنا لست شيعي أنا شافعي

عام 2017 يقول : أنا لم أتشيع أنا سني وسأكون ملحداً


سني - شيعي - شيعي زيدي - شيعي اثنى عشري - ملحد - الخ



https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=15


رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2018-04-21, 12:57 AM
مسلم 11 مسلم 11 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-20
المشاركات: 24
مسلم 11
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل مشاهدة المشاركة


في تاريخ 11/12/2015 -بشبكة السرادب- قال شيوخ المجوس

إن كل مخالف لنا و كل ما لم يكن شيعياً إثنى عشرياً مجوسياً : ناصبي بن بغايا بن زنا





والسيد الأهدل : مخالف للشيعة الإثنى عشرية فهو بشحمه ولحمه يقول :
[أنا شافعي] مخالف للشيعة الاثنى عشرية المجوس - بشبكة شيعة الحسين العالمية-




وفي نفس التاريخ 21/ 21/ 2015 ذهب السيد الأهدل إلى موقع أسياده المجوس
وتحديداً إلى سيده محسن عبد الرزاق -شبكة شيعة الحسين العالمية- ذهب يبكي ويلطم ويصيح عندهم
متهماً أهل السنة بأنهم هم الذين وصفوه بأنه : ناصبي بن بغايا بن زواني !!




وأخفى و طمس [السيد الأهدل] الرابط الذي به اقوال الشيعة الاثنى عشرية المجوس وأختار رابط مبتور !!

كل هذا ليرضي [السيد الأهدل] أسياده المجوس , ويتهم أهل السنة بأي شكل ولون

بينما المصادر الموجودة -بشبكة السرداب- كلها شيعية إثنى عشرية مجوسية وكلها تقول :

إن كل مخالف لنا و كل ما لم يكن شيعياً إثنى عشرياً : ناصبي بن بغايا بن زنا




فما دخل أهل السنة يا أهدل !! والأعضاء السنة يا أهدل !! وشبكة السرداب يا أهدل !!


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=23

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=24


.
.
.
.



وهنا -على الرابط- مسرحية دخول [السيد الأهدل ؛ صاحب الـ 102 عضوية] ودخوله لتخريب المواقع و المواضيع لخدمه أخوانه المجوس
ومنهم سيده محسن عبد الرزاق


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...76&postcount=2



.
.
.
.



هذا الموضوع تشخيص حسب قوانين المنتدى ثم
اولا لست الا سني من اسرة سنية من حين ظهور لقبها الاهدل
نسيت اقول لك اني محمد الاهدل
وهذه الاسرة لقبها ظهر قبل الف عام

المهم انا لم ارى شخصا غبيا مثلك يضع نقلا بل صورة عن شخص سبني في منتدى السرداب وهو كما هو ظاهر في الصورة التي اوردتها لما لم تتجه للرابط في منتدى السرداب وترى السب الذي وجهه لي شخص هنا وكل ما في الامر هو اني قلت له

لا ترى أنّ السيّد يقول بأنّ السني كافر حقيقة (2) ومع ذلك لا يجري فيه جميع أحكام الكفر إلى غير ذلك.
(2)لاحظ الانتصار : 82
المصدر :
حاشية الوافي ص514

ما عجبك كلمة سيد
ايش يعجبك

سيد تعني انه من سلالة الامام علي بن ابي طالب

وهذا صحيح فالامام المرتضى من اهل البيت

وكونه يرى كفرك كسني هذا يحق له الست ترى كفر الرافضة انت ايضا


فهو كان بامكانه ان يبحث معي تشيع ال البيت في تلك الفترة
هناك الكثير من ال البيت تشيع وكونهم تشيعوا هذه جريمة بحد ذاتها في دين جدهم فهم اولى منك بهذا الدين وانا حين اناقش او احاور الرافضة بسبب هذه الاولوية التي نرى اننا احق بها من غيركم صحيح بموجب النص عائشة وحفصة وخديجة وبقية زوجات الرسول ام لك لكن هن امهات جدنا صلى الله عليه وسلم ونحن احق بالدفاع عن امهاتنا واباءنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هذا اوجبه النسب الصحيح الصريح

ثم هب يا هذا اني قد جاوزت الحدود فهل يجوز لك ان تقول

استاذي هي ليست لعبة اطفال او غلبة رجال الموضوع هو اصول دين وللشيعة اصول خاصة لدينهم علما وانت تعلم ذلك ان الشيعة ايظا يكفرون الزيدية وعلمت ان انك زيدي فانت بنظرهم كافر. ولا ادري هل تكفرهم او لا . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!

بدون ان يعلم او يدري مباشرة جعلني زيدي كيف لا ادري مع اني سني شافعي من هنا الى قبل الف واربعمائة عام لا انت ولا هو تستطيع ان تقول مثلي انا سني من الف واربعمائة عام اتحداك في هذه بل واتحدى الجميع هنا

الكلام المنقول اعلاه موجود على الرابط

لمن اراد ان يتتبعه
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=66120

قلت كان بامكانه ان يناقش سبب تشيع العديد من الاسر الهاشمية ليست العلوية بل غيرها من بني هاشم ثم هناك اسر قرشية اخرى تشيعت وغيرهم من العرب وهذه مشكلة كما قلت
فلما لم يفعل لنرى سبب التكفير فشخصية مثل المرتضى ليست بتلك الشخصية التي ينقل قولها بدون سبب

فبدلا من الرد انظر ماذا اتى طعن في انساب الناس
أولاً / الانتساب لأهل البيت بعد الأئمة المعروفين بصدق الانتساب لأهل البيت والذين عرفوا بالصلاح والعلم والهدى - لا يعطي حصانة لأحد سواء كان هذا الانتساب صحيحاً ، أو كذباً ، وما أكثر الكذابين - اليوم - في مسألة إدعاء الانتساب لأهل البيت !!!


وهو نفسه رددت عليه بما يلي
لمشكلة هي انك تنقل الفتوى التي اصدرها في عصره ولم تتبع احداث عصره
لما قال هذا


لديك كمثال الان كانت هناك فتوى تحريم الدش هذه الفتوى الان اين محلها ستقول ما علاقة الدش بموضوعنا
لا علاقة هنا انما الشاهد هنا هو ان هناك ظروفا تحكم


الشيء الاخر وهو المهم هو النظر الى نسبه الشريف لا لإمتاع البصر بل لأمر اخر
دعنا ننظر لنسبه

السيد الشريف المرتضى علم الهدى، هو أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم(ع) ابن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب

هو نسب قريب جدا من الامام علي ولو تتبعت الاباء الذين يفصلون بينه وبين جده الامام علي ستجدهم 10

ومثل هذا النسب يجعلنا نتوقف قليلا ونطرح السؤال وهو لما يقول هذا
هل هنا شيء نجهله يجعل هذا الرجل او هذه الشخصية تقول مثل هذا القول

ثم هناك امر اخر وهو اضافة الى نسبه الشريف لم يكن شخصا مغمورا بل كان علما من الاعلام له تلاميذه وطلابه فهل يعقل ان يقول بكفر السني بدون سبب

ربما يكون السني في عصره هو الناصبي وربما لا اعلل له وكما قلت شخص مثل هذا لا اعتقد انه يقول كلاما جزافا

قولك علمت انك زيدي
لا ادري متى تزيدت الحقيقة هذا شرف لم انله بعد
عموما نحن شافعية المذهب فلا تصدق كل كذاب اشر


ثم انظر لمن اتى يقول

سبحان الله
التفاخر بالأنساب من سيمة أهل الجاهليه
فمازاد أبا لهب وى أبا جهل أنهم من قريش فخرا في الإسلام
ولا نفع النسب أبا طالب وهو قد مات كافرا


الادمي قال السني كافر هل قال هذا من الباب للطاقة ام هناك سبب اخر نريد ان نعرفه

فبدلا من الرد من هذا العضو ذهب يشكوني

السلام عليك اخي الحبيب فتى الاسلام لي تنويه احببت اني ادلي به وهو ان جناب العضو المشارك محمد الاهدل يتبين لي من خلال مشاركته انه ليس بسني شافعي ابدا ولا علاقة له بأهل السنة الا أدعاء ذلك ويتضح ذلك من خلال مجادلته معي ودفاعه وتبريره تكفير المرتضى لاهل السنة بل يجادل على ذلك بطرح سخيف مضحك فارجوا منكم ناصحا ان لا تتعاملوا معه على انه سني شافعي فحاشه الامام الشافعي والشافعية من هكذا نماذج.


الرد
المرتضى قلت لك انا استغرب تكفيره وذكرت لك سببان والا لو انك تعي ما اقوله لقلت ماذا كنت تريد ان يقول


الاجمل في هذا انه دخل احدهم على الخط وكتب
دين جدهم ابليس

ثم صار يكتب
هذا لأنك ناصبي فلما تطالب بحذف مشاركتي !!

وكل هؤلاء أقرب من شيخك الناصبي الخبيث وقالت كتب شيخك الخبيث أنهم

كفار مذمومين كذابين الــــــــــخ

الاخ مفكر نفسه علي بن محمد او فاطمة بنت ابي طالب

انظر وساخة اهل السرداب
يا ناصبي انت الذي أقحمت نفسك فلماذا لا تجيب وتقول : لا يهم !!

دين سيدك او شيخك الناصبي (دينهُ كفر جملة ممن هم أقرب منه)

وهذا لوحده كفيل بالرد بضاعتك اليك

وهذا ايضا

بل لك اسيادك يحركونك وهذا ستثبته الأيام


ولماذا لا تحرم الزكاه والصدقه عن الذريه فقط ياجاهل ؟

لماذا الخمس لا تكون للذرية من نسل علي والزهراء رضي الله عنهما ياجاهل ؟


هذا دليل فشلك الذريع في اثبات أي شيء قال ماذا قال الذريه فقط

هذا ماجنته الامه من اغبياء الرافضه اختراعات في الدين مانزل الله بها من سلطان


ولا زلت اقول واكرر

ناصبي يحاور ناصبي
تخيلوا هذا وكلاهما يدافع عن ال البيت او يدعي محبتهم

هذه جريمة بني العباس اوجدوا هذان المذهبان وانقرضوا ولا زال اتباع هذان المذهبان يقتتلان فيما بينهم ولو سالت علويا مذا تقول في الشيعة والسنة لقال كلاهما اسواء من قوم موسى
قال لهم موسى قاتلوا فقالوا اذهب انت وربك فقاتلا

فالرافضة تركوا زيدا يقاتل وحده والسنة اغتموا فقط حين قتل زيد

الشيعة تركوا الحسين يقتل والسنة يلعنون قتلته

واخيرا اتت العنصرية

شوف العنصري
الم تجدوا الا هذا الاهدلي البليد تناقشوه لا استبعد انه يجتر القات وهو يناقش

شعب كامل يستحقره هذا الانسان

المهم هذا هو سبب الخلاف بيننا وبين اهل السرداب وهناك حصل الاشكال طبعا انا محظور هناك


وللان لم نجد سبب تكفر السيد الهاشمي للسنة
انت فتحت هذا الموضوع ولا ادري لماذا فتحته لكن الرد اتاك واكيد اقتنعت بان منتداكم منتدى سباب وشتم

يا راجل كان بامكان المشرف ان يحذف مشاركة عضو قديم عندهم من تاريخ التسجيل يعرف هذا
تاريخ التسجيل مايو 2009

المهم مباشرة الاعراب الاشد كفرا ونفاقا انتقصو اسيادهم اهل اليمن وجعلوا لي مذهبا زيديا


ولازال هذا العضو يكرر مقولته التي تهرب بها من الاجابة كما يفعل هذا المدعو ابو هديل

_ تريد الذهاب الى مواقع اخرى وتقبيل أرجل اخرى اذهب.


وضعنا لك رابط الصورة بكامله فلما لم تتجه للرابط وتنظر وكما قلت هذه مشاركة كانت مني وكان بامكان المشرف ان يحذفها وكان بامكان الاشد كفرا ونفاقا ان يتركوها ولا يعرجوا عليها وكانها غير موجودة لكن ابت العنصرية الا ان تفضح نفسها وتخرج من افواههم
وابتا لبداوة الا ان تفضحهم ويخرج كفرهم ونفاقهم

ويقى السؤال الخالد وهو
لسيد المرتضى لم يكفر الا السنة فقط وهذه الرواية ذكرها صاحب الموضوع ونقلها

نحن في تكفيره لكم والكلام في غيره من باب التبرير
يعني اننا لسنا من كفرهم الرافضة
لكن هذا السيد ليس رافضي فقط بل هو من الطاهرين المطهرين

افهمت الان فيما نحن نتحاور

هل تستطيع ان تقول لي لماذا كفر المرتضى اهل السنة

افهم السؤال جيدا ثم رد ان كان عندك علم اما ان تقول لي انظر هنا انظر هناك هذا لا يعنيني ولا يقنع اصلا


انظر ماذا يقول الاعراب الاشد كفرا ونفاقا

انت كافر نجس عند سيدك وبدين سيدك واشياء اخرى وصفك بها سيدك ودين سيدك ذكرنها سابقاً
فنيئاً مريئاً لك بما حكم عليك اسيادك.

يكفرني ويقول انا صفعتك اكيد اعرابي اشد كفرا ونفاقا مثل ابو هديل اعرابي قذر

ايها الاهطل الاهبل عندما تم صفعك بما قاله اسيادك عن اهل البيت وهو ان اهل البيت كفار مشركين نواصب انجاس منافقين هربت

وعندما تم صفعك بما في كتب اسيادك وما وصفوك به وانت اولى به وهو انك (.....) و انك (.....) هربت

والآن انت كافر نجس

هذا دين اسيادك ايها الاهطل الاهبل





_ اهل البيت : كفار مشركين نواصب انجاس مشركين.

_ انت : (....) و (....) فراجعه جيداً وتأمله حيث انك تستحقه مع مرتبة الشرف ومُصر عليه فهنيئاً مريئاً.

_ انت : كافر نجـس.


هذا دين اسيادك اذهب وقبـِل وبوس ايديهم ولا تناقشهم


لم اسبك فقد تركت لتقبيل ارجل وايادي اسيادك.

لم اسبك واتيت بكتب اسيادك وما قالوه فيه وفي اهل البيت.

لم اطعن بك او اشمتك وهذه التهم اتهمك بها اسيادك.

لم اسبك ولو راجعت لوجدت ما انت اهلاً له بإعترافك بأنهم اسيادك.

وهذا الموقع قد فضح جهلك في ابجديات الحوار وكتب وعقائد اسيادك.

لا تكذب وتقول اني اسبك
لا تكذب وتقول اني اطعن بك
لا تكذب وتتهمني وانت لا تعرف مافي كتب اسياك من طوام تجاه اهل البيت وتجاهك


فقد اتهموا ووصفوا اهل البيت بأنهم كفار مشركين نواصب ووووو

واتهموك انت بأنك (...) وبأنك (...) وكافر نجــس.


هذا دين اسيادك عليكم
هذا حكم اسيادك عليكم

فهنيئاً مريئاً


اذهب وقبل وبوس ارجلهم في مواقعهم ومواقع الليبرالية وامسح بشفتاك بلاط الانترنت "هذا شأنك ولا دخل لي بك"


اما غير ذلك فلا تكذب ولا تتهم مرة اخرى

_ ولا تكذب ايها الخبيث وتصيح هنا كالناحئة المستأجرة فقد سبيت وطعنت بالاعضاء في هذا الموضوع ووصفتهم بالنواصب ، ايها الناصبي النجس القدر كما وصفك اسيادك (ولم يتم حظرك ايها الخبيث)

فلماذا تكذب

فهذا الخبيث الاهطل الاجهل عنده استعداد ان يطعن ويسب ويشتم ويكفر ويسفه من يشاء (ولم يتم حظره او حتى تنبيهه في هذا الموضوع) ولا يهمنا ذلك بقدر فضحه وفضح جهله وسفاهته

بينما

من طعن بهذا الاهطل الاجهل هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) ونسب طعنهم لي !
من شتم هذا الاجهل الاهطل هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) ونسب الشتم لي !
من سب هذا الاهطل الاجهل هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) وقال اني انا اسب !
من قال بأن هذا الاهطل الاجهل .... هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) ونسب كلامهم لي !
من قال بأن هذا الاهطل الاهبل .... هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) ونسب اعتقادهم بهذا الاهطل لي !
من قال بان هذا الاهبل الاجهل كافر ناصبي نجس هم اسياده وليس انا (فهرب منهم) ونسب ماقالوه فيه لي!
من قال بأن اهل البيت كفار مشركين وووووو هم اسياده وليس انا (فهرب منهم)




كل هذا قاله ويعتقده اسياده فيه (ويقول هذا الكلام الماجدي)!

بينما هو يكفر ويطعن ويسب ويفعل ما يشاء بدون حظر او حتى تنبيه


عجيب هذا الاهطل هو يفعل ما يريد ويتهم كما يريد

وفوق ذلك ماقاله اسياده فيه وما وصفوه به وما حكموا عليه ينسبه لي ويقول انت تسب !!

مالهذا الاهطل يطلم هنا !!

على هونك فخديك لا تستحمل اكثر

فهي نقطتين فقط

_ اهل البيت عند اسيادك كفار نواصب مشركين منافقين.

_ انت يا ايها الاهطل (...) و (...) و كافر ناصبي نجس.


وانت كنت لا تدري ولما دريت بُهت وبعد ان عرفت ماهو قدرك عند اسيادك فهنيئاً لك

نا لا امزح
انا لا الهو

أنت أتفه من اسبك او اشتمك او امزح معك او الهو معك


اذن بعد أن فضحك أسيادك أيها الأهطل ووصوفك ب (.........ووووو)


نضيف عليك صفة جديد

الاهطل (الاجـبـن) هنيئاً لك كل يوم تأخذ وصف وحكم وقول وفوق هذا تبوس الأيادي

ولن تهرب ايها الاهطل (الأجبن) من أسيادك ابداً فأين ستهرب وإن حاولت الهروب انا لك هنا بالمرصاد أيها الاهطل (الاجبن).

الان سياتي الساخن

انت : (.....)
انت : (.....)
انت : نجس
انت : ناصبي
انت : كافر

كما قال اسيادك تريد ان تهرب !! لن تهرب يها الاهطل الانجس (الاجبن)


الحق هو ماقاله اسيادك اعلامك عنك وعن أهل البيت ألم تقل السيد الامام العلامة وووووو وبعد تأتي تبوس وتقبل ايادهم

هذا ماقاله اسايدك واعلامك وائمتك


انت : (.....)
انت : (.....)
انت : نجس
انت : ناصبي
انت : كافر

وأهل البيت : كفار نواصب مشركين منافقين


انت اتفه من ان اسبك او اشتمك وقد حاولت مراراً ان اسبك واشتمك واتهمتني واشتكيت للاشراف مع ان الكلام لأسيادك وسادتك


اسيادك هم الذين شتموك
اسيادك هم الذين طعنوا بك
اسيادك هم الذين كفروك
اسايدك هم الذين قالوا بأنك يا اهطل (...)
اسايدك هم الذين قالوا بأنك يا اهطل (...)
اسايدك هم الذين قالوا بأنك يا اهطل ناصبي
اسايدك هم الذين قالوا بأنك يا اهبل نجس
اسيادك هم الذين قالوا بأنك يا أجهل كافر
اسيادك هم الذين قالوا بأن أهل البيت كفار مشركين نواصب وووو

انا لم أسبك فلا تكذب
انا لم أشتمك فلا تتهم

اما انت فأغلب مشاركتك (كـذب) فأنت اتفه من اسبك او اشتمك


اعوذ بالله من كذبك

فمشاركتي اغلبها من كلام ودين اسيادك

_( كلام اسيادك عنك أنت ايها الاهطل وهو انك ... و .... وكافر وناصبي ونجـس)
_(وتكفير اسيادك لأهل البيت)


فلماذا تكذب ! لماذا !

اعرف انك مزنوق مبهوت |فقد اتيت تظن نفسك كوماندوز لتنقذ اسيادك| ولكن تفاجئت بأن اسيادك هم الكوماندوز فهم من جعلوا منك اضحوكة هنا . ولهذا تصيح يومياً هنا كالنائحة المستأجرة.


انت اتفه من اسبك او اشتمك

ايها الهابط اسيادك جعلوك هابط وليس انا

لما لا تفهم هل هذا بسبب فضح عقليتك ونجاستك وكفرك وووو على يد أسيادك

ليس ذنبي ان اسيادك هم الذين جلعوا منك اضحوكة هنا وهبطوا بك الى اسفل السافلين .

ليس ذنبي فأسيادك هم الذين فعلوا بك هذا فهل بعد ماقالوه عنك شيء

لماذا تكذب !!

اعوذ بالله منك ومن كذبك ألا تخلوا مشاركتك من الكذب ولو لمرة واحدة

ياضحوكة كما جعلك اسيادك هنا "فأنت اتفه من ان اسبك"

الم تقل الموضوع عن تكفير المرتضى الرافضي والذي يتناقل كلامه الرافضة في كتبهم !

فلماذا نكصت وهربت !

اعرف لماذا نكصت وهربت !

بهت و ذهلت فالكوماندوز الذي اردته ارتد عليك وفضحك واخرج مخازيك

فأنت عند اسيادك وفي دين اسيادك (...) (...) كافر نجس ناصبي

واهل البيت كفار مشركين وووو


هذا دين سادتك
هذا كلام سادتك

فلا تكذب علي مرة اخرى

انت عند اسيادك وسادتك وفي دينهم (ملعون)

فلا تكذب مستقبلاً وتقول : لماذا يا ماجدي تلعن انا لا العن.

يا اضجوكة -كما جعلك اسيادك هنا- لماذا اقحمت انفك النجس الخبيث -كما وصفك اسيادك- في دين اسيادك النجس الخبيث وفي هذا الموضوع ودخلت هنا كالكوماندوز وعندما ارتدت عليك تفاهتك وبضاعتك وفضحوك أصبحت تسب وتشتم وتكفر وتقول اني انا اسب واشتم !

والآن تقول : انا لا ابحث في دين الرافضة !


اقوال وعقيدة اسيادك وسادتك في اهل البيت ومنهم اقرب منهم ومن كثير من الادعياء :

كفار نواصب منافقين مشركين


اقوال اوعقيدة سيادك وسادتك فيك انت :

(...) (...) كافر ناصبي نجس

لا يوجد فرق لماذا تكذب !


يا اضحوكة -كما جعلك اسيادك وسادتك هنا-
انت اقحمت انفك النجس الخبيث -كما وصفك اسيادك وسادتك-
في دين اسيادك وسادتك -كما تقول عنهم-

فبهت بتكفيرهم لأهل البيت وصعقت بما وصفوك به

ولهذا تسعى جاهداً للهروب من فضيحك بالسب والشتم لعل وعسى ولكنك لن جد إلا دين اسيادك وسادتك امامك.

نعم أنت النجس الكافر الناصبي في دين اسيادك وسادتك

(انت نجس) كما قال اسيادك وسادتك

ولهذا تجدني لا اتلفت لتفاهتك وسبك وشتمك وتكفيرك.


نعم مثله مثلك فهم (سادتك واسيادك اعلام الائمة)

الذين كفروا اهل البيت جعلوا منك اضحوكة ووصفوك بما لا مزيد عليه فهنيئاً مريئاً


(انت نجس) كما وصفك اسيادك وسادتك

ولهذا تجدني لا التفت الى شبك وشتمك

ايها الماذا !!

ايها النجس -كما قال اسياد وسادتك عنك-

قد ذكرت انت عدد مشاركتي سابقاً

فماذا وجدت !!

وجدت ان اغلبها أقوال اسيادك وسادتك فيك

سادتك جعلوا منك اضحوكة لا تدري ماذا تناقش ولا تعرف بأي شيء نتناقش ولا تدري ماهو الموضوع.

ليس ذنبي بأن سادتك واسيادك جعلوك قدرك في الحضيض

فهل بعد ما قالوه لك ووصفوك به شيء

بل اي حضيض تريد ان تصل اليه بعدما سمعته اي حضيض

فأي حضيض بحث عنه بعد هذا !

(ما لجرح بميت إيلام)

كما اخبرتك سابقاً

_(انت اتفه من اسبك)

_(اسيادك وسادتك لم يقصروا معك فهل بعد هذا الحضيض تريد منهم المزيد) !



||وبالمناسبة||

أنت كما اخبرتني سابقاً بأن لديك خبرة تقبيل وتبويس

كم تعطي سادتك قـُبلات وبوسات وأين تضعها عندما يقولون عنك

بأنك (...) و (...) و كافر و ناصبي و نجس !

وكم تقاضى على هذه القبلات والبوسات ؟

وفي الاخير قال اني انا الذي سببته والمشرف يتفرج وليه طيب يا مشرف تسيبه يسبني كان حظرتني من زمان وخليتني اروح بيتي اكل قات
عنصري بغيض

انظر ماذا يقول العنصري
هذا الصبي بعد ان (باس وقبل ولعق وقبض $)

ارسله اسياده هنا في مهمة واحدة

سب شتم تكفير وضع روابط من مزابل اسياده الرافضة والنصارى تخريب المواضيع

فلن يحيد هذا الصبي عن اوامر اسياده -الذين جعلوا قدره في الحضيض-

ولهذا تجد انك تسأل هذا الصبي وتعيد وتكرر نفس السؤال في اكثر من موضوع (ولكن صبيهم لا يجيب) !

لأنه يريد ان يستغل وقت دخوله كاملاً ليرضي سادته -الذين جعلوه في الحضيض- وان المال الذي اعطوه لم يذهب سدى وانه نفذ ما طلب منه على اكمل وجه


- لاحظ -

تجده هنا على مدار الساعة

تجده هنا في كل موضوع

تجد هذا الابله يدعي الاعلمية في كل شيء ودين وملة ومذهب
وتجده هنا يسب ويشتم ويكفر كل من يناقشه

كل هذا على استعداد تام ان يفعله ليرضي سادته -الذين جعلوه في الحضيض- ويثبت ولاؤه لهم

بينما وبمقابل كل هذا

سؤال يتيم ووحيد لم يستطع الرد عليه ويتجاهله حتى يكمل المهمه التي قبض عليها ما قدره $

والمشرف يكتب قائلا
العضو الأهدل
ستعطى مخالفة لتجاهلك لسؤال إداري : حظر لمدة يوم واحد
ثم فرصة أخيرة للإجابة عن سؤالي
إذا لم تجب سأبلغ الإدارة لإيقاف عضويتك فورا
أكرر:
الأهدل أنت الآن باليمن أم أين؟
وحين سجلت في المنتدى في أي بلد كنت وفي أي مدينة؟
أنتظرك بعد 24 ساعة

يعني هل انت زيدي
مشكلة هؤلاء انهم بدو اشد كفرا ونفاقا

الادمي يسبني لكوني قلت له السيد كفركم ليه طيب

يقول
هذا كلامه
يا ناصبي يابن البغايا والزواني

قبل ان تطلب منا ان نذهب لسيدك

لماذا لا تذهب ان الى المشرف وتقول له بأن سيدك هذا ودينه يصفك ويشتمك بهذا وليس نحن

وتنتظر اجابة المشرف !

طبعاً كل هذا بعد أن كفر سيدك ودينه أهل البيت ومنهم أقرب منه وحكموا عليهم بالكفر والشرك والنصب والنجاسة.

لكن انا يا ابو هديل اسالك بربك هل تعتقد اني ابن بغي

مركز الخليج


طيب متع عينك

المشرف له يومين وهو يسأل هذا الاهطل الاجبن سؤال يتيم ووحيد وهو يهرب من الإجابة

ولما أجاب قال هذا الاهطل الاجبن


طبعاً كان سؤال المشرف كالتالي

العضو الأهدل
ستعطى مخالفة لتجاهلك لسؤال إداري : حظر لمدة يوم واحد
ثم فرصة أخيرة للإجابة عن سؤالي
إذا لم تجب سأبلغ الإدارة لإيقاف عضويتك فورا
أكرر:
الأهدل أنت الآن باليمن أم أين؟
وحين سجلت في المنتدى في أي بلد كنت وفي أي مدينة؟
أنتظرك بعد 24 ساعة


وللجميع نكتب ونرد على الاهطل الاجبن - فمن طرق الباب سمع الجواب ومن كذب وافترى وجب صفعه والرد عليه وفضحه

وأجاب الاهطل الاجبن وقال

ما دخل العراق يا صبي أهل الشقاق والنفاق !

أما كذبة أني اسبك فهذه تهمة منك يا ايها الاهطل الاجبن

_ هذا الاهطل الاجبن قد سب وشتم وطعن وكفر (غالب الاعضاء في شبكة السرداب) وبعد كل هذا يصيح ويشتكي !

_ هذا الاهطل الاجبن قد تشتت وتلاعب (بغالب مواضيع شبكة السرداب) وبعد كل هذا يلطم ويشتكي !!


كم يعطيك اسيادك من المال $ أيها الاهطل الاجبن حتى (تـُلمع وتمرر) تكفير اسيادك لأهل البيت ؟؟

كم يعطيك اسيادك من المال $ ايها الكذاب الاشر حتى (تبلع وتنطبح) لطعن وتكفير وسب وشتم ولعن اسيادك لك انت ؟؟

كم تقبض $ جراء هذا السب والشتم والطعن والتكفير لغالب الاعضاء ؟؟

كم تقبض $ لتشتت المواضيع ؟؟

|(تعس عبد الدينار)|

الهذه الدرجة وصل بك الانبطاح
الهذه الدرجة وصلت بك السفالة

هل المال يجعلك ترضى بأن تكون حثالة !!

اعوذ بالله منك ومن دينك ومن كذبك اعوذ بالله

كذاب يا عابد المال كذاب

فما رددت على اسيادك حينما كفروا أهل البيت.

وما رددت على اسيادك عندما طعنوا بك وشتموك وسبوك وكفروك ونجسوك ما رددت بل هربت واردت ان تسلخهم من دينهم حتى يتسنى لك الكذب والاتهام.

|(فأشرب هنيئاً مريئاً وبضاعتك ردت اليك _فما سعيت له هنا انقلب على رأسك فلماذا تصيح وتطلم وتكذب وتتهم في كل مشاركة)|

ايها السفيه

وقليل الادب

يا حثالة البشر

يا صبي الاسياد

ومبوس الايادي ولاعق الارجل

كم تقبض من اسيادك $ لكي تكذب على الاعضاء وتسبهم وتشتمهم وتشتت المواضيع وتنبطح لاسيادك وتكفيرهم وطعنهم لك وتكفيرهم لاهل البيت ؟؟

_ولقد أقحمت انفك النجس في هذا المنتدى بأكثر من معرف (مثل معرف محب المعرفة) طمعاً بما عند اسيادك من المال .

فلماذا تكذب وتتوقع منا عدم دخولك هنا لأن هذا المنتدى أصبح لا يعجبك !!

هذا أنت يا من تفوقت على حثالة البشر بنجاسك وكذبك تدخل بأكثر من معرف
فأين كلامك السابق ! واين كذبك واتهاماتك !

كلها كذب فلو كنت تملك ذرة رجولة أو طاهرة كما تتدعي وتكذب

لماذا كذبت للتو ودخلت لهذا الموقع بأكثر من معرف

ولما رضيت وانبطحت لطعن اسيادك وشتمهم وسبهم وتكفيرهم وتنجسيهم لك

ولما لعبت دور الكوماندوز .

ولكن عندما انقلب سحرك وكذبك عليك اصبحت تتبكبك وتصيح وتلطم وتشتكي

طمعاً بأن لا يسحب اسيادك ما وعدوك به من الأموال

ايها المرتزق (اليس هذا كلام اسيادك فيك) !!

فلماذا تنسبهُ لي !! ولماذا تريد من الاشراف حظري !!

_مرت المشاركات والصفحات بدون ان يجيب هذا الصبي_

لأنه لو أجاب سحب اسياده ما وعدوه به من المال وفضح نفسه واسياده


||تنبيه||

نحن الان في الصفحة 13 ولازال هذا الاهطل الاجبن يجر ما وصفه اسياده به وينسبه لي !

علماً بأنه ومنذ تنبيه المشرف لي في احد مواضيع هذا الاهطل وتحرير مشاركتي لم اكتب ما وصفه به اسياده (رغم انه كلام اسياده طعن اسياده سب اسياده شتم اسياده)

ولكن الاهطل الاجبن مصر على اتهامي في كل مشاركة له

فحرصه وطمعه بما عند اسياده من المال يجعله يكرر كذبته واتهاماته لي في كل مشاركة له

وعندما نبهني المشرف وحرر مشاركتي في نفس اللحظة ارسل لي رسالة خاصة
يطلب مني عدم لتعرض له "حتى بما وصفهُ به اسياده"

ومنذ ذلك التنبيه والتحرير والرسالة لم اكتب ما وصفه اسياده به لم اكتب طعنهم وسبهم وشتمهم لهُ

بينما هذا الاهطل الى الآن الى الأن ونحن في الصفحة 13 يحاول ان يتهمني (مع انه كلام اسياده) (ومع اني التزمت بكلام المشرف)


كل هذا حتى لا يتم حظره -بعد ان تم فضحه- ويفقد الامتيازات والامول $ التي تم وعده بها.

أكيد لست فاضي فقد تفرغت هنا لسب وشتم وتكفير الاعضاء وتشيت المواضيع

ثم ايها الاهطل الاجبن كيف تكون رافضي ! كيييييييف !

فلو كنت رافضي

لما وصفك اسيادك بما هربت منه

وبما بكيت ولطمت بسببه

وبما اتهمتني انا به (مع انه كلام اسيادك) ولم أكتبه لك منذ تنيبه المشرف لي

فأي قضية سترفع ايها الاهطل الاجبن


"اصرارك على التهرب من دين اسيادك هو الذي جعل قضيتك خسرانه"


ولكن فعلاً

|(المال يعمي العيون والقلوب)|

يبدوا ان اسيادك خاب ظنهم فيك

"وهذا هو المتوقع فالشمس لا تغطى بغربال"

وتفضل على الرحب والسعة

يقول اسيادك وسادتك عن أهل البيت وعنك انت بالذات (ايها الغير رافضي) :

_ بأن اهل البيت .....................

_ انت ايها الاهطل الاجبن ................

مع اني طلبت من هذا المنتدى القذر طبعا قذر مثلك يا بو هديل لكونك ذهبت للرابط ولم ترى السب ولو انك منصف كان ذهبت لمنتدى السرداب وقلت لهم هذا ظلم كيف شخص له عشرة بينكم وتسلطوا عليه مثل هذا العضو يسبه هذا السب كان بامكانكم تحذفوا المشاركات وينتهي الامر بدلا من الاشتداد في الاخذ والرد وكم يوم وينسى الجميع الموضوع لكن عنصرية هذه المنتديات واهلها وشعوبها على السادة ال البيت واهل اليمن جعلتهم يكابرون

عموما الموضوع لديك وبدلا من فتح موضوع للتشخيص حاول تنهي امورك مع نفسك فمثلي كبير في مقامه لا يرد على امثالك صحيح اخطيء كثيرا واندم لكن ليس هذا محل الحوار

عموما موضوعك مذا تريد منه
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2018-04-21, 01:11 AM
مسلم 11 مسلم 11 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-20
المشاركات: 24
مسلم 11
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

بكره ان شاء الله ارجع للرابط وانظر كمية السب وقل لنفسك هل هذه المشاركة فعلا تستاهل هذه الردود وهذا السب

يا ناصبي يابن البغايا والزواني

لكونهم عجزوا عن الرد اتوا بالسفيه يسب
والا الحوار معروفة وسائله واكيد ليس منها السب

لن ابلغ عن هذه المشاركة على انها سيئة لكن اتركها ليعلم العالم ان السنة فعلا قوم فيهم بذاءة لسان


مع اني لم اسبهم ولم اتكلم عليهم اللهم اني قلت فقط هذا السيد كفركم هل لديك اعتراض

ثم احكم على نفسك كما تريد
لكنلم تقل لي ماذا تريد بموضوعك هذا هل تريد ان تقول لي تعال لنهديك الى سبيل الرشاد
قلتها من قبل هذا دين جدي صلى الله عليه وسلم وليس دين جدك ولن تكون اكثر مني غيره على اهل بيته صلوات الله عليه رجالهم ونساءهم

المهم اريد ان اتعلم منكم كيفية البهتان هل تستطيع ان تعطيني دروس خصوصية
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2018-04-21, 08:54 AM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

فاتح موضوع وفيه سب وقذف ولكن لماذا فاتح هذا الموضوع بدلا من الرد هنا على موضوعه انتقل لمضوع اخر قائلا للتنويه يعني ادخلوا افزعوا لي
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2018-04-21, 08:55 AM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

لا تكون الماجدي الذي سبني

http://mrkzgulfup.com/image99540.html
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2018-04-21, 11:44 AM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

طبعا وضعنا كلام السب والشتم الذي نقله ابو هديل من منتدى شيعة الحسين وزعم هذا الكاذب بان السب لم يكن في منتدى السرداب بل الرافضة يسبون

هذا عنوان موضوعه

طويل وعريض وفي الاخير تم فضحه هو والسرداب

انظر العنوان
السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب

مع انه يقول سيد تخيل مثل هذا اعرابي لا يعرف معنى كلمة سيد
طيب انا كذاب استر علينا بستر الله ومع هذا هو وضع هذا الموضوع ليكشف حالنا فعاد عليه وعلى السرادبة من امثاله

انظر فقط ومتع عينيك

http://mrkzgulfup.com/image99540.html

وعنوان موضوعه
السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب

يا راجل اتق الله هناك غيره لم نضعه لك
لكن هل فعلا مشاركة مني تستاهل هذا السب

اقدر حقدك على الرافضة وفي نفس الوقت لا علاقة لي بالصراع بينك وبين الرافضة تعرف سادة نحن ولا ننزل لمستوى الدهماء
لكن لماذا الكذب على الله والناس ثم اصلا لماذا فتحت موضوع مثل هذا
اريد سببا مقنعا
حصل حوار بيني وبينك لم نتفق كل شخص ياخذ حاله ويروح لكن ان تفتح موضوع وتقول انظر هؤلاء سبوك
طيب هؤلاء سبونا قديما لكن انت سببتني حديثا
فمن الاظلم
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2018-04-21, 12:16 PM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

وطالما انك فتحت موضوع مثل هذا دعني اريك كيف ان السرداب من نوعية فاسدة اعضاء واشراف وادارة
وهذا كله بعرض مواضيع ومشاركات لي عندهم ثم في الاخير انسان حقير يقول لي انت تاكل قات الحمار العنصري القذر يتعنصر على شعب لا يساوي فضله بول هذا الشعب والاخر يقول لي انت زيدي والعجيب انهم متفقون على اني ابن بغي


المهم هذا مقدار هؤلاء السفلة الذين تدافع عنهم ولكونك فتحت الموضوع هذا دعني اريك فقط كيف انكم قوم بهت ودجالون

ايها الدجالون

http://mrkzgulfup.com/image99540.html

في هذا الموضوع كان فاتحه احد السادة من بيت السقاف قلت له وقال لي وكانت فكرتي فعلا ماذا استفدنا نحن كاهل البيت
لا شيء

دخل احدهم لا يفهم شيئا وكتب وكتبنا له والرد عليه تنازل مني والا هو احمق من دجاجة

كتبت
ن نفسي اتكلم
لماذا يحشر ال البيت انفسهم في طوائف المسلمين الله ميزهم بال البيت
فلما يضعون انسفهم بين الناس ويدخلون في التصنيف المذهبي
وليتك قبل ان تسال عن هذا سالت نفسك لماذا يقتل الناس ال البيت

تخيل لو ان هذا حصل من زمن ولم يهتم ال البيت بغيرهم
اكيد سيكون حالهم افضل
الست معي

حسنا
لديك هنا اسئلة جيدة

دعني اوضح اولا هناك فرق بين من اسس ومن سار على التأسيس
يعني ماذا هذا

مثلا اختر شيخا من القرن السابق مثل محمد الباقر وشيخا يليه بعد قرن او قرنان
فمن سيكون المؤسس ومن سيكون الذي يسير على التأسيس
افهمت الان
هذه العبارة التي كتبتها تسطر بماء الذهب لماذا لأني اشرح لك فيها معنى التقليد الواسع

هناك تقليدان الاول تقليد الطفل لوالديه وتقليد العامة للخاصة والخاصة هنا هم علماء العصر
اوصلت الفكرة الان
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=66240
طبعا هذا الموضوع والكلام فيه صار بعد السب
http://mrkzgulfup.com/image99540.html

موضوع اخر

على الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64982

قال فيه العضو متكلما عن ولاية اهل البيت
أحد الأدلة العقلية على ولاية أهل البيت أن الأئمة الإثني عشر لا يوجد فيهم شخص واحد يستنكر عقيدة الولاية ويقول هذه العقيدة باطلة غير معقول أن الأئمة الأطهار يسكتون على الباطل وهذا دليل على صحة عقيدة الولاية عند الأئمة عليهم السلام
والنبي قال تمسكوا بالعترة صلوات الله عليهم

رددنا عليه بان للعترة هنا معنى
انظر الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64982
تجد النص
س3: لاحظوا ما قاله ابن الأثير في النهاية(3/177): «عترة الرجل: أخص أقاربه، وعترة النبي(ص) بنو عبد المطلب، وقيل أهل بيته الأقربون وهم أولاده وعليٌّ وأولاده . وقيل:عترته الأقربون والأبعدون منهم، ومنه حديث أبي بكر: نحن عترة رسول الله(ص)وبيضته التي تفقأت عنه،لأنهم كلهم من قريش »

فمن هو اللغوي الذي قال إن عترة الرجل أقاربه الأبعدون ؟!

وانتهى الموضوع بخروج العضو علي الاكبر

فمتى صرت رافضيا يا هذا او زيدي او يماني ياكل قات
شعب عنصري بغيض

موضوع اخر
نحن هنا نستعرض مواضيع لنؤكد على امر واحد وهو ان منتدى السرداب والمسردبين فيه اصلا لا يوجد لديه حفظ العشرة

لكن دعنا نرى
طبعا هذا المدعو ابو هديل ييعتقد اني مهند او عبد الرزاق محسن مع انه من كذبه يضع صورة لمعرفي في منتدى شيعة الحسين وهو المنتدى الذي فيه عبد الرزاق هذا ولم يقل باني محضور لديهم

لكن نشوف مهند
وضع موضوعه على الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=66239
ومشاركته
أخرج الشيخان من طريق ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغرو أبي سلمة ابن عبد الرحمان عن أبي هريرة مرفوعاً قال: ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا حين تبقى الثلث الاخير يقول: من يدعوني فأستجيب له

السؤال :

عندما انتقل الله عز وجل من مكانه الاصلي الى السماء الدنيا حيث بقى ثلثي الليل في السماء الدنيا

فهل بقى المكان الاصلي فارغا طوال ثلثي الليل ؟

رددنا عليه بما يفيد بانه معتزلي

جميل جدا
يعني هذا ان مذهبكم في الصفات مبني على التأويل للصفة وليس على غيره
غيره يعني امرار الصفة كما جاءت او التجسيم

حسنا اذا كانت الصفة وردت اصلا في كتاب الله وسنة رسوله فماذا تفعل هل تعود وتحتج بالتاويل

من الصفات الكلام وهنا ايات كثيرة تفيد ان الله متكلم فكيف ترد هنا

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَظ°ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)

انتم تقولون ان الله متكلم ولكنه يخلق صوتا في الاجسام

هذا قولكم الذي سرقتوه من المعتزلة

وقال العلاّمة الحلي (قدس سره) في شرح التجريد (1) : ذهب المسلمون كافة إلى أنه تعالى متكلم ، فاختلفوا في معناه ، فعند المعتزلة أنه أوجد حروفاً وأصواتاً في أجسام دالة على المراد

وبالجملة فالظاهر هو أنّ عامة علماء الإمامية يوافقون المعتزلة في الكلام الإلهي .

المصدر

الإنصاف في مسائل الخلاف
الفصل العاشر
بيان قول الشيعة الإمامية في الكلام الإلهي


بعد هذا الرد لم يعلق على مشاركاتي هذا المعتزلي الرافضي

في موضوع قديم لي كتبت
هل هذا اصل المذهب الشيعي

على الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=47711

دخل اهبل قومه قائلا
هذا هو الضائع الذي لا يعرف عقيدته
فلم يجد لها أصل يعتمد عليه

تم صفعه مثل اي رافضي وكتبت له
هل هذا رد خيبك الله
قل لي ما الفرق بينك وبين أي رافضي
صدقني لن تجد
بل ما الفرق بينكما وبين الاباضي

اقول لك
تخيل ان اباضيا وجد معك وثالثكما رافضيا
الان انتم ثلاثة صحيح هذا ام لا

حسنا الان الكلام من الاباضي لكما انتما الاثنان

قوله في علي ثم قوله في معاوية


"فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن"

وقوله في معاوية

يقول الورجلاني: "وأما معاوية ووزيره عمرو بن العاص فهما على ضلالة لانتحالهما ما ليس لهما بحال، ومن حارب المهاجرين والأنصار فرقت بينهما الدار وصار من أهل النار

وقد وصف زعيم الإباضية عن عبدالله بن إباض معاوية بن أبي سفيان – كما جاء في كتابه إلى عبدالملك – بعدة صفات يزعم فيها أن الرجل يكفر بأقل منها، فقد جاء في ذلك الكتاب قوله: "فلا تسأل عن معاوية ولا عن عمله ولا صنيعه، غير أنا قد أدركناه ورأينا عمله وسيرته في الناس، ولا نعلم من الناس شيئا لأحد أترك من الغنيمة التي قسم الله، ولا يحكم بحكم حكمه الله، ولا أسفك لدم حرام منه، فلو لم يصب من الدماء إلا دم ابن سمية لكان في ذلك ما يكفره".

كيف سترد
هل ستقول له ابدا كل هذا لم يصح
لاحظ الرافضي سيقف موقفا اخر فهو محب لعلي واكيد سيدافع عنه بينما انت تدعي محبة الاثنين ولا ادري كيف تجمعها بل كيف ستدافع هنا


عموما التشيع لعلي ليس عيبا او حرام انما العيب في نظري ان ابخسه حقه واعطيه لمن لا يستحقه
او ان اغلو في محبته

المشكلة هي انه بعد السب والخصام من هؤلاء السرادبة صار هناك نبش في المواضيع
موضوع مثل هذا
هل الشيعة مؤمنين


على الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=47742

كتبت فيه
بسم الله الرحمن الرحيم

هل الشيعة مؤمنين
من القول التالي

[/frame]


لدينا اربعة شروط ليكون الشيعي مؤمن
يعرف الله
يعرف رسوله
يعرف الائمة كلهم
يعرف امام زمانه ويرد عليه السلام

السؤال يطرح نفسه الان

نقبل ب
يعرف الله
يعرف رسوله
لكن
الائمة الان رميم فهل تعرفهم يارافضي
و
امام الزمان لم يبعث
هل عرفته
هل تشرفت بالسلام عليه
اذا لست مؤمن

الموضوع في 2009 والرد من اهبل السرادبه كان في 2015 كتب

هذا إشكالك انت عليهم كما ذكرته انت باسم الاهدل
فانت الان منهم
فكيف وجدت إشكالك مع واقعك الجديد
هل وجدت إمام حق يتوافق التمسك به كتمسكك بالقران
ام وجدت معممين يتلاعبةن بالدين

ثم يقول متخبطا طبعا هنا يريد ان يقول انت زيدي
تقصد
المذهب الجارودي الزيدي
أو المذهب الحوثي الزيدي

الزيديه أين إمامهم

الزيديه لماذا لا يحاورون إخوانهم من فرق الشيعه (( الإسماعيليه ,, الموسويه الإثناعشريه

هذا الجهل بعينه
الحوار عندنا اهل اليمن يكون على جلسة قات ان كانت ودية او بخشم البندق ان كانت غير ودية

اكتفي بهذا ولي عودة لتوبيخ ابو هديل الكذوب
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2018-04-21, 12:18 PM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

نسيت الصورة دليل الادانة يا بو هديل ياسباب يا فاحش القول

http://mrkzgulfup.com/image99540.html

اتنكر دليل الادانة اعلاه
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2018-04-21, 12:24 PM
مسلم 12 مسلم 12 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2018-04-21
المشاركات: 117
مسلم 12
افتراضي رد: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السر

يقول كذاب الاعراب في موضوعه امتهالك
السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب

في موضوع حلو وجميل عنوانه
كيف نعرف من هو ابن الزنا من الزيدية والاسماعيلية والرافضةعلى الرابط

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49123

كتبته في عام 2009 وقلت فيه

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا السؤال
كيف تعرف من هو ابن الزنا من الطوائف الثلاثة السابقة
-----------------------

ا- اهل البيت
هم ذرية علي من الحسن و الحسين والعباس وجعفر وعقيل ويزعم الشيعة انهم يحبون ال البيت ويوالون اهل البيت
نورد الروايات ثم نتكلم قليلا عن اولاد الزنا
------------
روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته، ولا يبغضك إلا من خبثت ولادته، ولا يواليك إلا مؤمن ولا يعاديك إلا كافر.
فقام إليه عبد الله بن مسعود فقال: يا رسول الله فقد عرفنا علامة خبث الولادة والكافر في حياتك ببغض علي وعداوته، فما علامة خبث الولادة والكافر بعدك إذا أظهر الإسلام بلسانه وأخفى مكنون سريرته؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بن مسعود إن علي بن أبي طالب عليه السلام إمامكم بعدي وخليفتي عليكم، فإذا مضى فالحسن والحسين ابناي إمامكما بعده وخليفتي عليكم، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد أئمتكم وخلفائي عليكم، تاسعهم قائم أمتي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، لا يحبهم إلا من طابت ولادته ولا يبغضهم إلا من خبثت ولادته ولا يواليهم إلا مؤمن ولا يعاديهم إلا كافر من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ومن أنكرني فقد أنكر الله عز وجل، ومن جحد واحدا منهم فقد جحدني ومن جحدني فقد جحد الله عز وجل، لأن طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصية الله. يا بن مسعود إياك أن تجد في نفسك حرجا مما أقضي فتكفر، فوعزة ربي ما أنا متكلف ولا أنا ناطق عن الهوى في علي والأئمة عليهم السلام من ولده. ........................ الخ

الصفحة 88
الاحتجاج الطبرسي
-------------------------------------------------------------------------------
مامعنى خبيث الولادة وطيب الولادة
يشرحها الشيعة بان خبيث الولادة هو ابن الزنا
أوّلا / أحاديث كتاب المحاسن مثل :
1 ـ حديث المدائني قال : قال أبو عبدالله (عليه السلام) : « إذا برد على قلب أحدكم حبّنا فليحمد الله على اُولي النعم .
قلت : على فطرة الإسلام ؟
قال : لا ، ولكن على طيب المولد ، إنّه لا يحبّنا إلاّ من طابت ولادته ولا يبغضنا إلاّ الملزق الذي ] تأتي [ به اُمّه من رجل آخر فتلزمه زوجها ، فيطّلع على عوراتهم ويرثهم أموالهم ، فلا يحبّنا ذلك أبداً ، ولا يحبّنا إلاّ من كان صفوة ، من أي الجيل كان » .

2 ـ حديث إسحاق قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول : « من وجد منكم برد حبّنا على قلبه فليحمد الله على أولى النعم .
قلت : وما أولى النعم ؟
قال : طيب الولادة » .

3 ـ حديث الحسين بن علوان عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : « إذا كان يوم القيامة يُدعى الناس جميعاً بأسمائهم وأسماء اُمّهاتهم ستراً من الله عليهم إلاّ شيعة علي (عليه السلام) فإنّهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم ، وذلك أن ليس فيهم عهر » (1) .

ثانياً / أحاديث كتاب البحار مثل :
1 ـ حديث الطبرسي ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) : « ياعلي لا يحبّك إلاّ من طابت ولادته ، ولا يبغضك إلاّ من خبثت ولادته ، ولا يواليك إلاّ مؤمن ولا يعاديك إلاّ كافر » .

2 ـ حديث الكرخي ، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السلام) قال : « علامات ولد الزنا ثلاث : سوء المحضر ، والحنين إلى الزنا ، وبغضنا أهل البيت » .

3 ـ حديث قيس العطّار قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : « إنّما يحبّنا من العرب والعجم أهل البيوتات وذوو الشرف وكلّ مولود صحيح ، وإنّما يبغضنا من هؤلاء كلّ مدنّس مطرّد (2) » .

4 ـ حديث جابر بن عبدالله الأنصاري قال : كنّا بمنى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرّع .
فقلنا : يارسول الله ما أحسن صلاته ؟
فقال (عليه السلام) : هو الذي أخرج أباكم من الجنّة .
فمضى إليه علي (عليه السلام) غير مكترث فهزّه هزّة أدخل أضلاعه اليمنى في 455
اليسرى واليسرى في اليمنى ، ثمّ قال : لأقتلنّك إن شاء الله .
فقال : لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربّي ، ما لك تريد قتلي ؟ فوالله ما أبغضك أحد إلاّ سَبَقت نطفتي إلى رحم اُمّه قبل نطفة أبيه ، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد ، وهو قول الله عزّوجلّ في محكم كتابه : (وَشَارِكْهُمْ فِي الاَْمْوَالِ وَالاَْولاَدِ) (1) .
قال النبي (صلى الله عليه وآله) : صدق ياعلي لا يبغضك من قريش إلاّ سفاحي ، ولا من الأنصار إلاّ يهودي ، ولا من العرب إلاّ دعي ، ولا من سائر الناس إلاّ شقي ، ولا من النساء إلاّ سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها .
ثمّ أطرق مليّاً ثمّ رفع رأسه فقال : معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبّة علي .

قال جابر بن عبدالله : فكنّا نعرض حبّ علي (عليه السلام) على أولادنا فمن أحبّ عليّاً علمنا أنّه من أولادنا ، ومن أبغض عليّاً انتفينا منه » (2) .

في رحاب الزيارة الجامعة
السيد على الحسيني الصدر
-------------------------------
عندما تكون اية المودة نصا من الله يتبعه السنة ويعملون به ويحبون اهل البيت كلهم ونجد ان الرافضة يتبعون موسى الكاظم بن جعفر والاسماعيلية يخالفونهم ويتبعون اسماعيل بن حعفر وسبقتهم الزيدية باتباع زيد وابنه يحي

فمن هم اهل البيت
تقوقعت كل طائفة من طوائف الشيعة على مجموعة معينة او ذرية معينة من نسل الحسين وقالت هؤلاء هم اهل البيت وغيرهم لايمكن ان يكونوا من اهل البيت ونحن نحبهم وغيرنا خبيث الولادة
فعند الرافضة الاسماعيلية والزيدية ابناء الزنا وعند الاسماعيلية الرافضة و الزيدية مثلهم وعند الزيدية الرافضة منذ زمن هم رافضة ويحل دمهم

وعند اهل السنة الرافضة والاسماعيلية والزيدية ابناء ...................

اهبل قومه بل احمقهم كتب قائلا

محب المعرفه الشيعي : محمد الأهدل السني سابقا

أنت إبن زنا وفق إستدلالك بالروايات في عقيدتك الجديد
وأهل كلهم زناة وفق إستدلالك بالروايان في عقيدتك الجديدة


متى ستتطهر من الزنا
وهل سيقبل الشيعه منك ذلك

هذه المشاركة في عام 2009 يعني بعد حادثة السب هذه

http://mrkzgulfup.com/image99540.html

لكن هل رايتم وقاحة مثل هذه يقول ابو هديل غراب البين نحن لا نسب ولا نشتم
وهذا الذي كتب ما هو هل تريد ان تقول ان هذه معلقات عنتر بن الابجر او قيس بن المهلهل
يا راجل اتق الله
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: السيد الأهدل شافعي كما يقول وقال عنه شيوخ المجوس بأنه ناصبي بن بغايا بن زنا وليس اعضاء شبكة السرداب
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-19 08:48 PM
من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-11 09:37 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-10-23 09:39 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مستلزمات طبية بالدمام ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd