="الأذكار           

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة شحن العراق
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2010-05-09, 10:16 PM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

أولاً بالنسبة لما إعتبرته إساءة وغمزاً، فتذكر أني قلت
اقتباس:
فكثير ممن يناقشونني يجعلون الأحاديث مرجعية
وأنت تجعل القرآن مرجعية وهذا يسعدني. لا إساءة وآسف لسوء التفاهم.
أما عن سؤاليك:
فالأول: هل الظن متعلق بالحقيقة نفسها ( المبلَّغ عنها ) أم متعلق بالمخبِر عنها؟
قد تتعلق بالحقيقة كأن تكون من ما لا يمكن التأكد منه، أو بالمخبر فالناس لا يمكن التأكد من عدالتهم الباطنية لذا يحتمل كذبهم، ونحن لا نصدق كل ما نسمعه.
وهل الظن فيه ينفى كونها حقيقة؟
لا أبداً...لا ينفي و لا يثبت مجرداً، لكن بوسائل أخرى قد يمكن تمييز الحقيقة.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2010-05-09, 11:29 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

عظيم جداً هذا الكلام سنحتاجه إن شاء الله.
طيب دعنا نفترض فرضاً على أساسه سنستخدم هذه التوطئة النظرية السابقة ونسقطها عليها.
لو كنت أنت وأنا صديقين يعلم كل منا حال الآخر ، وأنت لم تجرب علي كذب قط طوال حياتى ، وعلمت منى أننى أتحرى الصدق ، وأعتبر الكذب نقيض الدين ، وأن الله سيعاقب الكذاب ، ويدخله النار ، ثم جئت لك يوماً وقصصت عليك حادثة وقعت فى الطريق. وأنت لم ترها ، فما هو منهجك للتثبت من صدق روايتى؟ وهل تعتبر ما أخبرته به حقيقة أم لا؟
وهل لك أن ترمينى بالكذب رغم كل ما ذكرته سابقاً؟؟!!
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2010-05-10, 07:27 AM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
عظيم جداً هذا الكلام سنحتاجه إن شاء الله.
طيب دعنا نفترض فرضاً على أساسه سنستخدم هذه التوطئة النظرية السابقة ونسقطها عليها.
لو كنت أنت وأنا صديقين يعلم كل منا حال الآخر ، وأنت لم تجرب علي كذب قط طوال حياتى ، وعلمت منى أننى أتحرى الصدق ، وأعتبر الكذب نقيض الدين ، وأن الله سيعاقب الكذاب ، ويدخله النار ، ثم جئت لك يوماً وقصصت عليك حادثة وقعت فى الطريق. وأنت لم ترها ، فما هو منهجك للتثبت من صدق روايتى؟ وهل تعتبر ما أخبرته به حقيقة أم لا؟
وهل لك أن ترمينى بالكذب رغم كل ما ذكرته سابقاً؟؟!!
لن أرميك بالكذب. لكن إحتمالات الكذب والوهم والخطأ والمزاح واردة أيضاً، ويستحيل نفيها بمجرد الظن الحسن بك.
المنهج كالتالي. وإن لم أعهد كذبك فالناس يتغيرون فقد تكون إقتنعت اليوم دون الأمس أن المزاح في أول إبريل شئ جميل، أو أن تكون مجبراً للكذب طلباً لمصلحة و إتقاءً لشر، أو ربما قصاها عليك شخص كاذب أو واهم أو مازح......إلى ما لا يكاد حصره من الإحتمالات. إلى أن الحصر يطلق أكثر إن أتيت بمثل أقرب إلى مواضيعنا من حوادث السيارات المتواترة ( يجري فيها تحقيق رسمي، يشهدها كثر، وتسجل في السجلات المرورية) فهو تقريباً مستحيل أن يكذب المخبرون أن الرئيس البولندي مات في حادث طائرة في روسيا الشهر الماضي. (من حيث عدد الشهود ووكالات الأنباء، والقنوات التلفزيونية، والذين قاموا بالإطفاء ، إستخراج الجثث ، الرسميون في المدينة،). فلنجد مثالاً أقرب إلى مواضيعنا، أقرب إلى الآتي: إذا أخبرني أشخاص يستهزؤن بالقرآن و يقولون ( إذا بطشتم بطشتم خبازين) و(ألف لام ميم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) و ( وجعل السفينة في رجل أخيه) حديثا يسب فيه الإله تعالى واصفين إياه بأنه يتردد، هل سأصدقه؟.
وليكن أن تهب أن أحد الفاسقين المعروفين بالكذب أخبرك شيئاً يناقض ما الحقيقة المطلقة التي تؤمن بها والتي هي ثابتة مثبتة، كأن يتهم شخصاُ بريئاً كان معك طول اليوم بتهمة يزعم أنه فعلها في ذلك اليوم . هل ستصدقه؟
أو أن يخبرك من يتبين لك كذبه وفسوقه بأن هنالك شخصاً وليس نبياً صنع فيلا من طين وطار به إلى مدينة أخرى. فهل ستصدقه؟

إما إن نزلنا وقلنا عدول ثقات هم مخبروك، لنتماشى مع مثالك. فهذا لا يعني أن كذبهم وكذبك عن الحادثة المرورية يستحيل. فقد يكون المرء صادق في كل كلامه ولكنه هذا المرة كاذب، وقد يكون كاذباً في كل كلامه لكن هذه المرة صادق.، فهل تظن أن هذا مستحيل؟ العدالة الباطنية لا يمكن للبشر أن يدركوها ، فقط العدالة الظاهرية هي التي نراها ونحن نلزم بالعمل به ولو كان دون علم مطلق، في أمور حددها القرآن نفسه أي الشهادات المتعلقة بالحدود. وننتهى في أمور نهى عنها القرآن نفسه وهو التشريع الديني وصفات الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2010-05-10, 08:04 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
إما إن نزلنا وقلنا عدول ثقات هم مخبروك، لنتماشى مع مثالك. فهذا لا يعني أن كذبهم وكذبك عن الحادثة المرورية يستحيل. فقد يكون المرء صادق في كل كلامه ولكنه هذا المرة كاذب، وقد يكون كاذباً في كل كلامه لكن هذه المرة صادق.، فهل تظن أن هذا مستحيل؟ العدالة الباطنية لا يمكن للبشر أن يدركوها ، فقط العدالة الظاهرية هي التي نراها ونحن نلزم بالعمل به ولو كان دون علم مطلق، في أمور حددها القرآن نفسه أي الشهادات المتعلقة بالحدود. وننتهى في أمور نهى عنها القرآن نفسه وهو التشريع الديني وصفات الله تعالى.

لو طبقنا هذا الكلام عليك
ما الخلاصة التي نخرج بها خاصة وأن الكلام صادر عنك ويجب المبادرة بتطبيقه عليك قبل أي كان

على فكرة سألناك عن العبادات فهربت ولم تجب

هل تعرف لماذا ؟

لأنك زنديق والزنديق يدخل تحت حد الردة
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2010-05-10, 08:07 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر مشاهدة المشاركة
لن أرميك بالكذب. لكن إحتمالات الكذب والوهم والخطأ والمزاح واردة أيضاً، ويستحيل نفيها بمجرد الظن الحسن بك.
المنهج كالتالي. وإن لم أعهد كذبك فالناس يتغيرون فقد تكون إقتنعت اليوم دون الأمس أن المزاح في أول إبريل شئ جميل، أو أن تكون مجبراً للكذب طلباً لمصلحة و إتقاءً لشر، أو ربما قصاها عليك شخص كاذب أو واهم أو مازح......إلى ما لا يكاد حصره من الإحتمالات. إلى أن الحصر يطلق أكثر إن أتيت بمثل أقرب إلى مواضيعنا من حوادث السيارات المتواترة ( يجري فيها تحقيق رسمي، يشهدها كثر، وتسجل في السجلات المرورية) فهو تقريباً مستحيل أن يكذب المخبرون أن الرئيس البولندي مات في حادث طائرة في روسيا الشهر الماضي. (من حيث عدد الشهود ووكالات الأنباء، والقنوات التلفزيونية، والذين قاموا بالإطفاء ، إستخراج الجثث ، الرسميون في المدينة،). فلنجد مثالاً أقرب إلى مواضيعنا، أقرب إلى الآتي: إذا أخبرني أشخاص يستهزؤن بالقرآن و يقولون ( إذا بطشتم بطشتم خبازين) و(ألف لام ميم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) و ( وجعل السفينة في رجل أخيه) حديثا يسب فيه الإله تعالى واصفين إياه بأنه يتردد، هل سأصدقه؟.
وليكن أن تهب أن أحد الفاسقين المعروفين بالكذب أخبرك شيئاً يناقض ما الحقيقة المطلقة التي تؤمن بها والتي هي ثابتة مثبتة، كأن يتهم شخصاُ بريئاً كان معك طول اليوم بتهمة يزعم أنه فعلها في ذلك اليوم . هل ستصدقه؟
أو أن يخبرك من يتبين لك كذبه وفسوقه بأن هنالك شخصاً وليس نبياً صنع فيلا من طين وطار به إلى مدينة أخرى. فهل ستصدقه؟

إما إن نزلنا وقلنا عدول ثقات هم مخبروك، لنتماشى مع مثالك. فهذا لا يعني أن كذبهم وكذبك عن الحادثة المرورية يستحيل. فقد يكون المرء صادق في كل كلامه ولكنه هذا المرة كاذب، وقد يكون كاذباً في كل كلامه لكن هذه المرة صادق.، فهل تظن أن هذا مستحيل؟ العدالة الباطنية لا يمكن للبشر أن يدركوها ، فقط العدالة الظاهرية هي التي نراها ونحن نلزم بالعمل به ولو كان دون علم مطلق، في أمور حددها القرآن نفسه أي الشهادات المتعلقة بالحدود. وننتهى في أمور نهى عنها القرآن نفسه وهو التشريع الديني وصفات الله تعالى.
لا أدرى لماذا دائماً بقدمون عقولهم على كل شئ ، ختى على القرآن الذى يزعمون أنهم يردون السنة من أجله ، ويزعمون أنه المصدر التشريعى الوحيد فى القرآن الكريم ، فإذا تأملنا كلام كل منكر للسنة لوجدنا أن عقله هو المصدر الوحيد للتشريع فى الإسلام وليس القرآن.
وأقسم بالله الذى لا إله إلا هو لو أن أى إنسان جعل القرآن الكريم المصدر الوحيد للتشريع فى الإسلام لما ضل ، ولما زل ، ولما أخطأ ، فأنا أؤمن أن الكلام كتاب عظيم وهو تبيان لكل شئ ولكن المشكلة فى قصورنا نحن ، ولهذا فنحن دائماص نحتاج إلى مصادر أخرى موضحات كالسنة النبوية ، وأنا أؤمن أنه لو وجد إنسان يستطيع أن يفهم بلاغة القرآن الكريم لما تنفس بنفس هواء واحد دون أن يستدله من القرآن الكريم.
أشهد الله أن هذا هو معتقدى فى القرآن الكريم ، وهذا ما أدين الله به ، يصفة شخصية ، وهذا الأمر تعلمته واستنتجته لما تدبر القرآن على منهج أهل السنة والجماعة.
أعود إليك ....
العجيب أننى دائماً أجد عندكم سوء الظن والنظر إلى النصف الفارغ من الكوب ، والميل إلى التهوك والارتياب والتشكيك فى الرواة والروايات ، والأعجب أننا إذا طلبت دليلاً على شكوككم ، لا تأتونى بشئ ، إلا بمجموعة من الأوهام الشخصية ، التى ليس لها محل من الإعراب فى الشرع.


انظر إلى هذه العجيبة من كلامك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر مشاهدة المشاركة
إما إن نزلنا وقلنا عدول ثقات هم مخبروك، لنتماشى مع مثالك. فهذا لا يعني أن كذبهم وكذبك عن الحادثة المرورية يستحيل. فقد يكون المرء صادق في كل كلامه ولكنه هذا المرة كاذب، وقد يكون كاذباً في كل كلامه لكن هذه المرة صادق.، فهل تظن أن هذا مستحيل؟ العدالة الباطنية لا يمكن للبشر أن يدركوها ، فقط العدالة الظاهرية هي التي نراها ونحن نلزم بالعمل به ولو كان دون علم مطلق، في أمور حددها القرآن نفسه أي الشهادات المتعلقة بالحدود. وننتهى في أمور نهى عنها القرآن نفسه وهو التشريع الديني وصفات الله تعالى.
أنا سألتك عن شئ وأنت أجبتنى بشئ مغاير تماماً ، ليس له علاقة بؤالى البتة.
أنا سألتك عن :
منهجك فى التثبت من صحة الرواية والخبر.
فأجبتنى عن منهجك فى التشكك من الرواية ورد الخبر!!!!


وهنا أجد نفسى لا أستطيع أن أغادر هذه النقطة الحوارية المفصلية ، وأعود فأسألك عن منهجك فى التثبت من الرواية وصحة الخبر.
كما يجب أن تقيم الدلي على ما تقول من القرآن الكريم كما اتفقنا سابقاً على أسس هذا الحوار.
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2010-05-10, 08:10 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة


لو طبقنا هذا الكلام عليك
ما الخلاصة التي نخرج بها خاصة وأن الكلام صادر عنك ويجب المبادرة بتطبيقه عليك قبل أي كان
يا شيخ.
أنا فعلاً كنت أضع هذا الملاحظة ضمن بنود ردى ولكن يبدو أن كثير الكلام ينسى بعضه بعضاً فـ على تذكيرك إياى بها.
وشئ آخر ، أرى أن المحاور لا يفرق بين نقد الرأى ونقد الخبر.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2010-05-11, 12:33 AM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة


لو طبقنا هذا الكلام عليك
ما الخلاصة التي نخرج بها خاصة وأن الكلام صادر عنك ويجب المبادرة بتطبيقه عليك قبل أي كان

على فكرة سألناك عن العبادات فهربت ولم تجب

هل تعرف لماذا ؟

لأنك زنديق والزنديق يدخل تحت حد الردة
العبادات لدي كل تفصيلها من القرآن الكريم، لكن حسب قوانين المنتدى لا يمكن أن أضعها إلا بعد الفراغ من مواضيعي السابقة.
لا تنعق هنا،هذا منتدى حواري. السيف الوحيد هو القلم،هنا الحد، لن تستطيع فعل شئ آخر، و ستلزم حدودك ##.


رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2010-05-11, 12:51 AM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة



لا أدرى لماذا دائماً بقدمون عقولهم على كل شئ ، ختى على القرآن الذى يزعمون أنهم يردون السنة من أجله ، ويزعمون أنه المصدر التشريعى الوحيد فى القرآن الكريم ، فإذا تأملنا كلام كل منكر للسنة لوجدنا أن عقله هو المصدر الوحيد للتشريع فى الإسلام وليس القرآن.
وأقسم بالله الذى لا إله إلا هو لو أن أى إنسان جعل القرآن الكريم المصدر الوحيد للتشريع فى الإسلام لما ضل ، ولما زل ، ولما أخطأ ، فأنا أؤمن أن الكلام كتاب عظيم وهو تبيان لكل شئ ولكن المشكلة فى قصورنا نحن ، ولهذا فنحن دائماص نحتاج إلى مصادر أخرى موضحات كالسنة النبوية ، وأنا أؤمن أنه لو وجد إنسان يستطيع أن يفهم بلاغة القرآن الكريم لما تنفس بنفس هواء واحد دون أن يستدله من القرآن الكريم.
أشهد الله أن هذا هو معتقدى فى القرآن الكريم ، وهذا ما أدين الله به ، يصفة شخصية ، وهذا الأمر تعلمته واستنتجته لما تدبر القرآن على منهج أهل السنة والجماعة.
أعود إليك ....
العجيب أننى دائماً أجد عندكم سوء الظن والنظر إلى النصف الفارغ من الكوب ، والميل إلى التهوك والارتياب والتشكيك فى الرواة والروايات ، والأعجب أننا إذا طلبت دليلاً على شكوككم ، لا تأتونى بشئ ، إلا بمجموعة من الأوهام الشخصية ، التى ليس لها محل من الإعراب فى الشرع.


انظر إلى هذه العجيبة من كلامك :



أنا سألتك عن شئ وأنت أجبتنى بشئ مغاير تماماً ، ليس له علاقة بؤالى البتة.
أنا سألتك عن :
منهجك فى التثبت من صحة الرواية والخبر.
فأجبتنى عن منهجك فى التشكك من الرواية ورد الخبر!!!!


وهنا أجد نفسى لا أستطيع أن أغادر هذه النقطة الحوارية المفصلية ، وأعود فأسألك عن منهجك فى التثبت من الرواية وصحة الخبر.
كما يجب أن تقيم الدلي على ما تقول من القرآن الكريم كما اتفقنا سابقاً على أسس هذا الحوار.
كلامك الأول جميل جداً، رغم نقصانه لحلقة، فالقصور ليس في الناس. لأن القرآن إنما هو مبين لهم أنفسهم.
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)

أما عن المنهج في التثبت فيكون، عبر البراهين والأدلة والبحث التاريخي والتواتر.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2010-05-11, 09:25 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي



اقتباس:
أما عن المنهج في التثبت فيكون، عبر البراهين والأدلة والبحث التاريخي والتواتر.
نسجل عجائب الله في خلقه
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2010-05-12, 05:08 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي


معذرة لى عودة فكثير الكلام ينسى بعضه بعضاً.
وستكون بدايتنا من هذا إن شاء الله:
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=20
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: مصير متبعي الظن
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
شيخ الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الريشهري : كتاب المنتخب للطريحي مصدر غير معتبر ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-06 12:26 AM
بشهادات شيوخ الامامية لولا السنتان لهلك النعمان لا مصدر لها وتتلمذ ابي حنيفة عند امامهم الصادق كذب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-16 08:05 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| سباك ||| شركة تعقيم بالرياض كورونا ||| تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |