="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« سؤال بسيط نتحدى به منكري السنة | الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر | الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الدليل الرابع - ( ثم إن علينا بيانه ) »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2018-08-14, 06:22 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

كل القرآنية هكذا يغالطون
واحد يقول الصلاة سلك شاحن الثاني اقل منه دجلا ومغالطة يقول لا الصلاة يعرفها الناس قبل الرسول والصيام

اركان الاسلام الخمس هذه هل كان يعرفها الناس قبل ان يسلموا ويؤمنوا بالرسول

بل ان الناس لم تعرف اصلا معنى اركان الاسلام الا بعد الهجرة لحديث عمر عن جبريل انه اتاكم يعلمكم امر دينكم
لا يهمنا ان الدكتور يقبل الحديث ام لا انما الذي يهمنا هو انه ينكر ان العبادات نزلت مجملة

طبعا من الهراء الذي اتى به هو استدلاله بالاية : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)

هل رايت حجرا ساجدا
هو مثل غيره من الموجودات في السموات والارض والطير
هل رايت طيرا يصلي
هناك فرق بين العاقل وغير العاقل العاقل مثل الملائكة يصلون غير العاقل هل ايضا يصلون
لاحظ الله قال صلاته وتسبيحه
ولكن العالم هنا ليس الملاك او الطير بل الله هو العالم بهذا
------------
الصلاة نزلت مجملة وهذا يعرفه اقل الناس علما فهو يعلم ان الله امر بالصلاة ولم يقل لنا كيف نصلي ومع هذا يحتج بالاية
من قال لك أن الصلاة مُجملة !!!!! من عّلمك هذا الهُراء !!!! حين خاطب الله المؤمنين بالنداء (آقيموا الصلاة ) خاطبهم بِذلك لِعلمهِ أن الصلاة عَلَمها كل إنسان !!!!
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
مُشكلتكم الحقيقية فى مرض التبعية ؟؟
وهذا مرض لا علاج له

ارني وهذا تحدي مني لك اية تقول لنا كيف تكون الصلاة من البداية الى النهاية
لان الانكار هنا يعني ان وظيفة الرسول في تعليم الناس ليست ضرورية بل حتى تعليم الله للناس ومنهم رسوله ليست لازمة انظر الاية
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

الكلام عن تعليم الله
والاية الثانية ايضا من سورة البقرة : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)


ايضا من صور التعليم لا الحصر
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104)

هذا تعليم الهي للرسول ومن معه
السؤال هنا هو
طالما ان الصلاة هذه كما تزعم لماذا يصلي الناس بصور مختلفة فالمسيحي له صلاة والمسلم له صلاة واليهودي له صلاة والبوذي له صلا وكل اتباع دين لهم صلاة
ايضا القبلة هنا تختلف فالمسيحي له قبلة وهو وجه الكاهن او القسيس واليهودي له قبلة والمسلم له قبله

--------
الزكاة هذه ايضا نزلت مجملة فلم توضح الايات كيفية اخراج زكاة الابل والبقر والغنم والزرع والتجارة لكن وضحها الرسول انت تنكر هذا كله لكن اثبت ان الناس كانوا يزكون قبل الاسلام
او بمعنى اخر هل الانصبة هذه كانت معروفة للكفار قبل الرسالة

----------
ايضا قولك عن الصيام
إن لم تفهم اللغة العربية لغتك!!!!!!! التى نّطق القرآن بِها فلن تفهم إلى يوم القيامة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
فاإن لم تفهم هذهِ الأية فلن تفهم ابداً .

هذا اصلا دجل وكذب وافتراء لان الله هنا قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلنا لكن الذين من قبلنا من هم هل هم اتباع موسى ام عيسى
لا يمكن الاستدلال لا بالتوراة والانجيل لكن يمكن الاستدلال بالقرآن لتوضيح ان صيامهم يختلف عن صيامنا وان عارضتني وخالفت فاثبت عكسه
مفهوم الصيام في الشريعة هو الامتناع عن الاكل والشرب والجماع هذا بالنسبة للمسلمين لكن عند اليهود الامر مختلف انظر قصة مريم امرها الله بالصوم : فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
الصوم كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا لكن هل هو بنفس الصورة طبعا لا انظر قصة زكريا ايضا : قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10)

ثم لو ان الذين قبلنا كتب عليهم الصوم لكان الصوم عندنا يشبه صومهم فلما صار الخلاف بين صومنا وصومهم اضافة الى ان الصوم اول ما فرض كان الامساك من المغرب لمغرب اليوم الثاني ثم حصل التخفيف فصارت هناك فترة افطار بعد المغرب الى الفجر ثم الامساك للمغرب
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2018-08-14, 07:46 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
مصباح مضئ رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
1

طبعا من الهراء الذي اتى به هو استدلاله بالاية : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)

هل رايت حجرا ساجدا
هو مثل غيره من الموجودات في السموات والارض والطير
هل رايت طيرا يصلي
لاحظ الله قال صلاته وتسبيحه
ولكن العالم هنا ليس الملاك او الطير بل الله هو العالم بهذا



سجود الحجر ، وصلاه الطير وتسبيحه يقصد به التالي

{أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران : 83]

أسلم يعني مسلم يعني سلم تسليما لله ، وهذي تخص كل شي خلقه الله وهذا هو سجودها

هذا هو علمها




الصلاة نزلت مجملة وهذا يعرفه اقل الناس علما فهو يعلم ان الله امر بالصلاة ولم يقل لنا كيف نصلي ومع هذا يحتج بالاية
من قال لك أن الصلاة مُجملة !!!!! من عّلمك هذا الهُراء !!!! حين خاطب الله المؤمنين بالنداء (آقيموا الصلاة ) خاطبهم بِذلك لِعلمهِ أن الصلاة عَلَمها كل إنسان !!!!
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
مُشكلتكم الحقيقية فى مرض التبعية ؟؟
وهذا مرض لا علاج له

ارني وهذا تحدي مني لك اية تقول لنا كيف تكون الصلاة من البداية الى النهاية
لان الانكار هنا يعني ان وظيفة الرسول في تعليم الناس ليست ضرورية بل حتى تعليم الله للناس ومنهم رسوله ليست لازمة انظر الاية
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)



الصلاه كل القران
كيف تكون غير مفصله
الله لايأمرنا بشي في القران ولايعلمنا كيف نفعله بل القران كله يعلمنا كيف نصلي من أوله إلى أخره ،


الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

أنت أولا تبين ماذا يقصد بالصلاه من القران بعد ذلك تفهم كيف تقيمها ، إذا أردت ذلك

ولايوجد أمر في القران مجمل بل كله مفصل تفصيلا كامل
والأيه الذي ذكرتها هذي هي صلاه الله لرسول وبذلك الرسول يصلي علينا ، بنطقه لنا بالقران فقط


والتحدي الذي أتيت به هو أن نأتي بأيه تذكر كيف نقيم الصلاه

{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى : 13]


هذي هي أيه واحده وعندك القران كله يعلمك ويعلمني ويعلم العالمين كيف نقيم الصلاه الذي صلاها الله علينا عن طريق رسوله



لزكاة هذه ايضا نزلت مجملة فلم توضح الايات كيفية اخراج زكاة الابل والبقر والغنم والزرع والتجارة لكن وضحها الرسول انت تنكر هذا كله لكن اثبت ان الناس كانوا يزكون قبل الاسلام
او بمعنى اخر هل الانصبة هذه كانت معروفة للكفار قبل الرسالة


أولا كلمة الزكاة لاتعني أخراج مال أبدا

ولك أن تراجع الكلمة في القران

وستبصر إن كنت تريد ذلك





هذا اصلا دجل وكذب وافتراء لان الله هنا قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلنا لكن الذين من قبلنا من هم هل هم اتباع موسى ام عيسى
لا يمكن الاستدلال لا بالتوراة والانجيل لكن يمكن الاستدلال بالقرآن لتوضيح ان صيامهم يختلف عن صيامنا وان عارضتني وخالفت فاثبت عكسه
مفهوم الصيام في الشريعة هو الامتناع عن الاكل والشرب والجماع هذا بالنسبة للمسلمين لكن عند اليهود الامر مختلف انظر قصة مريم امرها الله بالصوم : فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
الصوم كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا لكن هل هو بنفس الصورة طبعا لا انظر قصة زكريا ايضا : قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10)

ثم لو ان الذين قبلنا كتب عليهم الصوم لكان الصوم عندنا يشبه صومهم فلما صار الخلاف بين صومنا وصومهم اضافة الى ان الصوم اول ما فرض كان الامساك من المغرب لمغرب اليوم الثاني ثم حصل التخفيف فصارت هناك فترة افطار بعد المغرب الى الفجر ثم الامساك للمغرب



بلى لايمكن الإستلال بغير القران أبدا

والصيام الذي أمر الله فيه

لايختلف أبدا عن الذين من قبلنا


الصيام ليس الإمتناع عن الأكل والشرب والجماع

كما تزعمون أيها الجاهلون

أيه مريم يقصد بها

صوما بمعنى أمتنعي عن الكلام

الصوم هو الإمتناع عن شي معين

والقران لم يمنعنا من الأكل والشرب والجماع أبدا إلا بالباطل
الصيام بالقران يقصد به الإمتناع عن الجهل والكفر والإفساد في الأرض







وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (74) وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81)






وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140) وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) ۞ وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)




۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2018-08-14, 07:47 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

إن كان يوجد احدا

مغالط

فهو أنت بجداره
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2018-08-14, 07:51 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
طبعا من الهراء الذي اتى به هو استدلاله بالاية : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)

هل رايت حجرا ساجدا هِ عَلَيْهِ
إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)
هذه الاية رد عليك يا مهستر
تعرف ليه
انظر الاية : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
هل صلاته هنا للكائنات هذه لها نفس المعنى لديك
يعني هل الحجر هذا يروح يشحن نفسه
هل الطير يفعل مثله
هل السموات تروح تشحن نفسها طبعا

انظر المغالطة التي هربت منها
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2018-08-14, 07:52 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
إن كان يوجد احدا

مغالط

فهو أنت بجداره
انظر
من ناحية انك تريد تعليمي فانت امام معلم لكن كلامك هذا يعني هروبك من التعليق على المغالطات التي وضعتها انت لا تريد ان تعترف باك مغالط لذا قمت تتكلم باسلوب الواعظ والناصح
حسنا اقنعني انك ناصح ومعلم لي وقل لي هل هناك فرق واضح بين المفردات الثلاثة والتي اصلها صل
صَل
صِل
صُل


كن شجاع وتعال اكمل هلالة كلامك
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2018-08-14, 08:38 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
مصباح مضئ رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
هذه الاية رد عليك يا مهستر
تعرف ليه
انظر الاية : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
هل صلاته هنا للكائنات هذه لها نفس المعنى لديك
يعني هل الحجر هذا يروح يشحن نفسه
هل الطير يفعل مثله
هل السموات تروح تشحن نفسها طبعا

انظر المغالطة التي هربت منها
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

وكلمه شحن بمعنى أكل وشرب بمعنى تعلم وتفقه وأزداد علما وتزكى ، كلمة شحن مجازيه بكل تأكيد


تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

والتسبيح بمعنى الإبحار في علم الله وذكره ذكر كثيرا والخشوع عند ذكر الله
وأيضا بمعنى طاعه الله وعدم إخلاف أوامره
والتسبيح بمعنى الأيه التالية توضح ،


غ‍ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا



وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [النور : 36]

بمعنى في كل وقت



المغالطات أنتم أحق بها من غيركم أيها الجاهلون
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2018-08-14, 08:40 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
مصباح مضئ رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
انظر
من ناحية انك تريد تعليمي فانت امام معلم لكن كلامك هذا يعني هروبك من التعليق على المغالطات التي وضعتها انت لا تريد ان تعترف باك مغالط لذا قمت تتكلم باسلوب الواعظ والناصح
حسنا اقنعني انك ناصح ومعلم لي وقل لي هل هناك فرق واضح بين المفردات الثلاثة والتي اصلها صل
صَل
صِل
صُل


كن شجاع وتعال اكمل هلالة كلامك
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

بل أنتم تجهلون
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2018-08-14, 10:01 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
بل أنتم تجهلون
يا كذاب انظر

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2018-08-14, 10:02 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

وكلمه شحن بمعنى أكل وشرب بمعنى تعلم وتفقه وأزداد علما وتزكى ، كلمة شحن مجازيه بكل تأكيد


تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

والتسبيح بمعنى الإبحار في علم الله وذكره ذكر كثيرا والخشوع عند ذكر الله
وأيضا بمعنى طاعه الله وعدم إخلاف أوامره
والتسبيح بمعنى الأيه التالية توضح ،


غ‍ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا



وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [النور : 36]

بمعنى في كل وقت



المغالطات أنتم أحق بها من غيركم أيها الجاهلون
عجيب الان عرفت معنى مجاز
جيد جدا
ممتاز
ممكن تنقلع من هذا الموضوع وتروح للموضوع المطلوب الرد عليه وهو اثبت ان هناك قرآن
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2018-08-15, 08:43 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

يا دكتور بدلا من فتح موضوع تحاور فيه غيرنا كان الاولى ان تكمل حوارك هنا
الست القائل ان الصلاة هذه يعرفها العرب قبل النبوة قبل الاسلام

الم تقل في مشاركة سابقة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


لا يوجد قرآنى على الأرض يؤمن بوجود خمس صلوات كما يُصليها المسلمون اليوم إلا نادراً !!!!!!
وحسن عمر يملك الدليل بوجود خمس صلوات ومِن داخل القرآن ؟؟

والصلاة فقط هى من تُفهمنى قُدرة الخصم الذى امامى .

أنا شرحت فقط لِتفهم !!! مِش دفاع عن نفسى .


اسمع الصلاة هذه ككلمة والزكاة ككلمة لا توجد في شواهد العرب الشعرية لكن اتحداك ثم اتحداك ان تأتي ببيت شعر واحد يقوله شاعر جاهلي صلينا لهبل صلاة الامل
وحتى الزكاة لا يوجد لها شاهد لغوي في كلامهم
الصوم ورد عن عائشة الصديقة بنت الصديق انها قالت ان قريش كانت تصوم في الجاهلية يوم عاشوراء لكن هذا ليس مرادنا

هناك بعض الاحكام والكفارات هذه كانت تعرفها قريش في الجاهلية بعضها قبلها الشرع وبعضها رفضة

مثلا التبني هذا معروف في الجاهلية لكن الاسلام رفض التبني بالصورة الجاهلية واتى بحكم جديد يسمح بالتبني مع المحافظة على النسب

ايضا الدية هذه معروفة في الجاهلية واتى الاسلام واقرها وحدد حكم الدية وهناك امثلة لها لكن ناخذ هذه الابيات للتأكيد على ان الدية معروفة في الجاهلية واقرها الاسلام مثل التبني
إن أنتــم لـم تطلـبوا بأخيكـم
فذروا السلاح ووحّشوا بالأبرق
وخذوا المكاحل والمجاسد والبسوا
نُقَبَ النساء فبئس رهط المرهق

انت تزعم فاثبت ما زعمته
هناك امور في الجاهلية اقرها الاسلام لكن مع التعديل
بينما الصلاة هذه والزكاة لم تكن معروفة في الجاهلية ابدا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
عمر والحدود و جهالة الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-29 12:19 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
قول عمر وفعل علي هناك فرق موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:56 PM
بقول من نأخذ موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 11:02 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd