="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« سؤال بسيط نتحدى به منكري السنة | الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر | الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الدليل الرابع - ( ثم إن علينا بيانه ) »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #141  
غير مقروء 2018-10-16, 10:31 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
اسمحلي ادلل يا دكتور :)
ومن انا حتى اسمح لِمؤمن مِثلك بشئ فرضهُ الله علينا بلاغاً رسالة ربى كما فعل إستاذنا وسيدنا وقُدوتنا محمد بن عبد الله .
لقد تجاوزت الستين وما زِلت أتعلم حتى الأمس تعلمت شيئاً جديداً من الأخ نور يوسف .
اقتباس:
دا حتي الصلاة والزكاة والصيام والحج موجوده قبل البعثة
لو قرأ صبى فى العاشرة مِن العُمر القرآن بعيون اللغة العربية العامية لأدرك أن الأسلام بدأ مع بِداية الخلق !! مُصيبتنا الذين يتكلمون معنا لا يجيدون فهم آيات القرآن ويحسبون أنهم على شئ ؟؟
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ [المجادلة:18]
لابُد مِن صحوة جديدة لِفهم هذا الكتاب ؟؟
ياإخوتنا فى الدّين لسنا فى حلقة صِراع تفوق !! وحتى لو كان على سبيل المثال تقوقنا عليكم ليس لهذا التفوق هو السبيل لرضاء مولانا صاحب هذا الكّون !بل هو الأيمان التام الكامل بِهذا الكتاب والعمل بهِ .

ياإستاذ مسلم موحد إترك ما فى ذِهنك ولا تضع إنك تدافع عن دّين الله !!
تعالى نتفق سوياً وتضع أيدينا متشابكة لرفع كلمة الله لِتكون هى العليا .
اقتباس:
الله يخربيت المخرج السنيمائى إللى عمل فيلم فجر الأسلام ؟؟
هو السبب فى هذهِ المعلومة القذرة التى اصبحت ثقافة عِند عامة المسلمين وخاصتهم ايضاً .
محمد جاء بِدّين جديد ؟؟
سحرة فرعون يتكررون فى كل آمة وكل جيل وكل حُقبة وكل زمن !!
بِصور مختلفة وبِصور متعددة وبِصور مُبهرة .

لا تنسى دعوة إليك .
رد مع اقتباس
  #142  
غير مقروء 2018-10-20, 07:03 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

ياإخوتنا فى الدّين لسنا فى حلقة صِراع تفوق !! وحتى لو كان على سبيل المثال تقوقنا عليكم ليس لهذا التفوق هو السبيل لرضاء مولانا صاحب هذا الكّون !بل هو الأيمان التام الكامل بِهذا الكتاب والعمل بهِ .


ياإستاذ مسلم موحد إترك ما فى ذِهنك ولا تضع إنك تدافع عن دّين الله !!
تعالى نتفق سوياً وتضع أيدينا متشابكة لرفع كلمة الله لِتكون هى العليا .
رد مع اقتباس
  #143  
غير مقروء 2018-10-21, 02:35 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

مجرد تنفيذ آوامر هذا الكتاب (القرآن)* كلاملاً هو الطريق الأمثل لدخول نّعيم الأبدى لِما قرره مولانا .
دون إعتبار لآى آوامر آخرى كُتبت خارج هذا النص الألهى .



رد مع اقتباس
  #144  
غير مقروء 2018-10-24, 10:59 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

نرجوا من الله سبحانه وتعالى أن يكون اخونا مسلم موحد فى صِحة وعافية ولا يكون عِنده آى عائق فى الرد إلا الأنشغال وضيق الوقت فقط .

رد مع اقتباس
  #145  
غير مقروء 2018-10-26, 04:48 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
اسمحلي ادلل يا دكتور :)

مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ غڑ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى



بالنسبة للايات دي نعمل فيها ايه؟

نوح يقول لقومه : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
أبو الأنبياء إبراهيم ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ )
ويوصي يعقوب أبناءه قائلاً : ( فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )
وأبناء يعقوب يجيبون أباهم : ( نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
يوسف يدعوا ربه: ( رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
وموسى يقول لقومه : ( يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ )
السحرة مخاطبين فرعون : ( وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ )
والحواريون يقولون لعيسى : ( آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )
وحين سمع فريق من أهل الكتاب القرآن ( قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ )

دا حتي الصلاة والزكاة والصيام والحج موجوده قبل البعثة
قال تعالى عن نبيه إسماعيل عليه السلام : ( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا )
دليل تشريع الصيام للأمم السابقة قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
الحج فمنذ عهد إبراهيم ، قال عز وجل : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ )

وبالنسبة للي شايف القران ناقص او مبهم وعايز دليل كامل وواضح خد دي
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ) رواه البخاري

وادي كمان دليل علي ان الرسول كان بيحج قبل البعثة وكمان كان بيوقف علي جبل عرفات في مخالفة صريحة لكل قومة
عن جبير بن مطعم قال (أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شأنه ها هنا ) رواه البخاري

ولينا حق نسال دلوقتي مين علم الرسول الحج وعلمه ان الوقوف علي جبل عرفات حق؟
اذا كانت هذه الاركان معروفة قبل البعثة كما تزعم مع انك لم تدلل عليها اصلا فلماذا بعث الله الرسول
هل بعث الرسل هنا من الله عبث ام لحاجة

عدم وجود دين ممكن اثباته وبسهولة من القرآن الكريم ولا داعي لتكرار الايراد هنا فقد سبق ويمكن ان ترجع للمشاركات السابقة وترى الرد وايضا فيه رد على دعواك ان العبادات هذه معروفة عند العرب وقلت ان كانت هذه العبادات معروفة عند العرب فلما اليهود لا يوجد لديهم زكاة ولا صوم رمضان مثلنا والنصارى ايضا لا يوجد لديهم حج ولا صوم ولا زكاة وان وجد فدلل على هذا من كتبهم
هذه شريعة اتى بها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تختلف عن شرائع من سبقه من الرسل وقولك بالاية التي اتيت بها خلاصته انك مغالط كالعادة لم تأتي بجديد
والا اين الجديد في هذه المشاركة
رد مع اقتباس
  #146  
غير مقروء 2018-10-26, 05:09 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
نرجوا من الله سبحانه وتعالى أن يكون اخونا مسلم موحد فى صِحة وعافية ولا يكون عِنده آى عائق فى الرد إلا الأنشغال وضيق الوقت فقط .

اشكر لك هذه المشاركة الوجدانية
الحمد لله على كل حال
المهم اين الادلة يا رجل
اترك التطبيل لصاحبك وتعال لصلب الموضوع وصلنا لعدد كبير من المشاركات ولم نخرج بنتيجة نهاية فلا استطعت ان تدلل على ان العبادات هذه معروفة عند العرب بل عند غيرهم ايضا ولا انت تقبل ان الرسل ارسلهم الله ليعلموا الناس دينه الذي بعثهم به

هذا الامر دلت عليه ايات القرآن فهو سبحانه يرسل حججه وهذه من وظائف الرسل والانبياء ان يكونوا حجج عند الله على الناس هذا الرسول الحجة يقوم بتعليم الناس دين الله

وحتى من باب التساهل اقول من باب التساهل لو ان هذه الامم تعرف الدين تماما وارسل الله رسولا اليهم فما هو دوره هنا

انت بفكرك الغبي لم تجعل للرسل اي دور بل كل ما في الامر عندك انه حامل كتاب فقط الى قومه فهو لم يقاتل لم يجاهد لم يامر لم ينهى لم يفعل اي شيء فقط صامت
هذا القول لا يصدقه الا عبيط مثلك او مثل صاحبك المغالط
ومع هذا لما يقال لك دلل تقول يا قوم تعالوا الى كلمة واحدة تعالوا الينا لنعلي كلمة الله


انت عارف اصلا ما هو هدف القرآني هذا بقوله ان الرسول ما يتكلمش مع القرآن
يعني ان القرآن هنا طالما انه لا يوجد هناك شرح له يجعل له معنى فهنا يحق لنا ان نتعامل مع هذا النص على هذه الصورة بانه دون معنى محدد ولذا يحق لنا ان نعطيه المعنى الذي نختاره اليوم هذه الاية يكون لها معنى ثم ياتي قوم بعدكم يقولون صحيح هذا المعنى الذي اختاره من كان قبلنا ممكن لكن المعنى الصحيح عندنا هو كذا
وياتي بعدهم قوم اخرون ياتون بمعنى جديد وهكذا تلاحظ ان هؤلاء يتعاملون مع الايات بطرق مختلفة لكن في النهاية تكون هذه الاية عبارة عن نص يمكن فهمه بطرق مختلفة
هذا الفهم ايضا يصح من يهودي او نصراني ان يقول بفهمه
تخيل بلد فيها ثلاثة يهود واربع نصارى وخمسة مسلمين
اليهود في هذه الاية ياتون بثلاثة اقوال والنصارى باربعة والمسلمون هنا لديهم خمسة اقوال لانه لا يود معنى محدد لازم العمل به فمجموع الاقوال كما ترى هو 3+4+5=12
يعني لدينا 12 قولا وكلها صحيحة ولا يستطيع احد ان يرد قول احد حتى المسلم لا يستطيع ان يقول للنصارى ان قولهم غلط لانه سيقول له واليهودي لما تقبل قوله
اعتقد انك فهمت الغرض من نفيهم للمعنى المحدد
المعنى المحدد او المعنى المراد هذا المقصود به المعنى الذي اراده الله او رسوله
عرفنا هذا المعنى او لم نعرفه هو في الاخير معنى واحد اراده الله او رسوله بينما نفي هذا المراد ياتي بعدة معاني كلها ليست من المرادات

هذه المعاني اتت بعد رفض المعنى المحدد الذي قاله الرسول من قبل عن كلام الله او حتى كلامه

الافهام المختلفة للبشر تسمح بهذا وفي هذه الحالة لمن نحتكم هل نحتكم لفهمك انت ام لفهم صاحب المغالط الذي خالف المنطق كما تعلم وجعل النهي بمعنى المنع وهنا سيجعل معاني اخرى بمعنى مختلف او نحتكم لشيخكم استاذ اللغة العربية العبيط صبحي منصور
يعني في حال اختلاف قرآني مع قرآني او يهودي مع قرآني او نصراني مع قرآني فلمن يحتكم هؤلاء
رد مع اقتباس
  #147  
غير مقروء 2018-10-26, 08:26 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

حمداً على سلامتك ولكن يُحزننى أنك رجعت بِذات الغباء وعدم الفهم !!
اقتباس:
اترك التطبيل لصاحبك وتعال لصلب الموضوع وصلنا لعدد كبير من المشاركات ولم نخرج بنتيجة نهاية فلا استطعت ان تدلل على ان العبادات هذه معروفة عند العرب
بل أستطيع أن أدلل أن نُّسك الصلاة كانت من قبل العرب ؟؟ إقرأ وتعلم وراجع ما تعلمتهُ فى كُتب الفقه التى طمست على عقلك .!
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [طه:12]
ألسنا نحن المسلمون الأن سنة 2018 حين نذهب إلى المساجد نخلع أحذيتنا قبل الدخول ؟؟
أليست هذهِ الصورة طِبق الأصل لِمّا حدث فى الماضى .
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا [مريم:31]

هو اليوم ألا يوجد نصارى ويهود عرب مِن أين إنحدروا !

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا [مريم:26]

فى مشاركات سابقة جِئت إليك وإلى غيرك باآيات قرآنية أن جميع الأنبياء والرُسل السابقين كانوا ؟؟
يصلون ويزكون ويأمرون بالمعروف وينّهون عن المُنكر ويطعمون الفقير والمسكين وإبن السبيل و يحترمون الأباء والأمهات وجميع افعالهم واحدة لِسبب بسيط جِداً !
لآن التعليمات كانت تنطلق مِن واحد فقط ؟؟
عالله تشوف وتدرك.

رد مع اقتباس
  #148  
غير مقروء 2018-10-26, 08:39 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
ذا كانت هذه الاركان معروفة قبل البعثة كما تزعم مع انك لم تدلل عليها اصلا فلماذا بعث الله الرسول
هل بعث الرسل هنا من الله عبث ام لحاجة
الرد عليك بحديث لا احفظه !

مثلى ومثل الأنبياء مِن قبلى كابنيان رائع مكتمل إلا لبنة . فاأنا اللبنة

ضع لى هذا الحديث !
وبعد ذلك نتواصل

رد مع اقتباس
  #149  
غير مقروء 2018-10-26, 09:53 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


الرد عليك بحديث لا احفظه !

مثلى ومثل الأنبياء مِن قبلى كابنيان رائع مكتمل إلا لبنة . فاأنا اللبنة

ضع لى هذا الحديث !
وبعد ذلك نتواصل

الله اكبر
لقد تغير الرجل
انت منكر للسنة ومع هذا تحتج بالسنة
لماذا
الحديث له معنى
نشع لك الحديث ومعناه استباقا لكي لا تأتي بمعنى من عندك

2286 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ يَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا بُنْيَانًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّا هَذِهِ اللَّبِنَةَ فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ

[ص: 450] فِي الْبَابِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي إِلَى قَوْلِهِ فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ) فِيهِ فَضِيلَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وَجَوَازُ ضَرْبِ الْأَمْثَالِ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ . وَ ( اللَّبِنَةِ ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْبَاءِ ، وَيَجُوزُ إِسْكَانُ الْبَاءِ مَعَ فَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا كَمَا فِي نَظَائِرِهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هذا الحديث معناه عند مسلم والشرح ادناه من شرح مسلم وكل الحديث والمعنى اساسه ومصدره الاية ( وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )

لاحظ النص التالي منقول من تفسير ابن كثير
وَقَوْلُهُ : ( وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) كَقَوْلِهِ : ( اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ) [ الْأَنْعَامِ : 124 ] فَهَذِهِ الْآيَةُ نَصٌّ فِي أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، وَإِذَا كَانَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ فَلَا رَسُولَ [ بَعْدَهُ ] بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى; لِأَنَّ مَقَامَ الرِّسَالَةِ أَخَصُّ مِنْ مَقَامِ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ كُلَّ رَسُولٍ نَبِيٌّ ، وَلَا يَنْعَكِسُ . وَبِذَلِكَ وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ الْمُتَوَاتِرَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ .
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا ، وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ ، وَيَقُولُونَ : لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ ؟ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ " .
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، بِهِ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ ، فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ . " قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ قَالَ : قَالَ : وَلَكِنَّ الْمُبَشِّرَاتِ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ؟ قَالَ : " رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ " .
وَهَكَذَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، بِهِ وَقَالَ : صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ .
[ص: 429] حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ ، فَكَانَ مَنْ دَخَلَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ : مَا أَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ هَذِهِ اللَّبِنَةِ! فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ ، خُتِمَ بِي الْأَنْبِيَاءُ ، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ " .
وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طُرُقٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ ، بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلِي وَمَثَلُ النَّبِيِّينَ [ مِنْ قَبْلِي ] كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا لَبِنَةً وَاحِدَةً ، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ " . انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ .
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ [ الْإِمَامُ ] أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَاتِ " . قَالَ : قِيلَ : وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ - أَوْ قَالَ - الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ . "
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَأَجْمَلَهَا ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ وَيَقُولُونَ : أَلَا وَضَعْتَ هَاهُنَا لَبِنَةً فَيَتِمُّ بُنْيَانُكَ ؟! " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَةُ " .
أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .
حَدِيثٌ آخَرُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا : قَالَ الْإِمَامُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ : أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً ، وَخُتِمَ بِي النَّبِيُّونَ " .
[ص: 430] وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي ، كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَةَ " .
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبِي كُرَيْبٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، بِهِ .
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوِيدٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ هِلَالٍ السُّلَمِيِّ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ . "
حَدِيثٌ آخَرُ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ لِي أَسْمَاءٌ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَنَا أَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ تَعَالَى بِي الْكُفْرَ ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ . " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ ، فَقَالَ : " أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ - ثَلَاثًا - وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ، أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ ، وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَتُجُوِّزَ بِي ، وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي; فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ " . تَفَرَّدَ بِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ .
وَرَوَاهُ [ الْإِمَامُ ] أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرِيجٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ - مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً .
وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ ، فَمِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبَادِ إِرْسَالُ مُحَمَّدٍ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ، إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ مِنْ تَشْرِيفِهِ لَهُمْ خَتْمُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ بِهِ ، وَإِكْمَالُ الدِّينِ الْحَنِيفِ لَهُ . وَقَدْ أَخْبَرَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ ، وَرَسُولِهِ فِي السُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ عَنْهُ : أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ; لِيَعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مَنِ ادَّعَى هَذَا الْمَقَامَ بَعْدَهُ [ص: 431] فَهُوَ كَذَّابٌ أَفَّاكٌ ، دَجَّالٌ ضَالٌّ مُضِلٌّ ، وَلَوْ تَخَرَّقَ وَشَعْبَذَ ، وَأَتَى بِأَنْوَاعِ السِّحْرِ وَالطَّلَاسِمِ وَالنَّيْرَجِيَّاتِ ، فَكُلُّهَا مُحَالٌ وَضَلَالٌ عِنْدَ أُولِي الْأَلْبَابِ ، كَمَا أَجْرَى اللَّهُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، عَلَى يَدِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ بِالْيَمَنِ ، وَمُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ بِالْيَمَامَةِ ، مِنَ الْأَحْوَالِ الْفَاسِدَةِ وَالْأَقْوَالِ الْبَارِدَةِ ، مَا عَلِمَ كُلُّ ذِي لُبٍّ وَفَهْمٍ وَحِجًى أَنَّهُمَا كَاذِبَانِ ضَالَّانِ ، لَعَنَهُمَا اللَّهُ . وَكَذَلِكَ كُلُّ مُدَّعٍ لِذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخْتَمُوا بِالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، [ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الْكَذَّابِينَ ] يَخْلُقُ اللَّهُ مَعَهُ مِنَ الْأُمُورِ مَا يَشْهَدُ الْعُلَمَاءُ وَالْمُؤْمِنُونَ بِكَذِبِ مَنْ جَاءَ بِهَا . وَهَذَا مِنْ تَمَامِ لُطْفِ اللَّهِ تَعَالَى بِخَلْقِهِ ، فَإِنَّهُمْ بِضَرُورَةِ الْوَاقِعِ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الِاتِّفَاقِ ، أَوْ لِمَا لَهُمْ فِيهِ مِنَ الْمَقَاصِدِ إِلَى غَيْرِهِ ، وَيَكُونُ فِي غَايَةِ الْإِفْكِ وَالْفُجُورِ فِي أَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ) الْآيَةَ [ الشُّعَرَاءِ : 221 ، 222 ] . وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَنْبِيَاءِ ، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، فَإِنَّهُمْ فِي غَايَةِ الْبِرِّ وَالصِّدْقِ وَالرُّشْدِ وَالِاسْتِقَامَةِ [ وَالْعَدْلِ ] فِيمَا يَقُولُونَهُ وَيَفْعَلُونَهُ وَيَأْمُرُونَ بِهِ وَيَنْهَوْنَ عَنْهُ ، مَعَ مَا يُؤَيِّدُونَ بِهِ مِنَ الْخَوَارِقِ لِلْعَادَاتِ ، وَالْأَدِلَّةِ الْوَاضِحَاتِ ، وَالْبَرَاهِينِ الْبَاهِرَاتِ ، فَصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ دَائِمًا مُسْتَمِرًّا مَا دَامَتِ الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ .
رد مع اقتباس
  #150  
غير مقروء 2018-10-27, 08:49 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

هههههههههههههههههههههه ؟؟
تزيدنا عبطاً فوق عبط .
اقتباس:
الله اكبر
لقد تغير الرجل
انت منكر للسنة ومع هذا تحتج بالسنة
لماذا
أنا لا أحتج بشئ كتبهُ بشر ياشاطر ؟؟
بل سوقت لك هذا الحديث لإظُهرك أنك لا تفهم شيئاً .!
اقتباس:
مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي
هل تستطيع أن تُنّكر أن الأنبياء الذين سبقوا الرسول فعلوا كما فعل هذا الكريم مِن ؟
صلاة ــ صوم ــ زكاة ــ آمر بِمعروف ونّهى عن مُنّكر ــ وجِهاد ــ وبِّر والدين ــ وإنفاق فى سبيل الله ــ ونبذ المنكرات زنى سرقة شُرب منكرات وووووووووو ؟؟

فهم جميعاً مُشتركون فى بِناء واحد ؟؟وكان هو اللبنة الأخيرة ,!

هل فهمت أم سوف لا يبرح عنك العّمى .

رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
عمر والحدود و جهالة الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-29 12:19 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
قول عمر وفعل علي هناك فرق موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:56 PM
بقول من نأخذ موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 11:02 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd