تدليس و تناقض حسن عمر

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وسألت سؤالاً جهل فى جهل كاجهلك المعهود وقلت نصاً ؟؟

ههههههههههههههه ؟؟
تِلك الأيات تُبرهن على نّزول كتاب واحد (القرآن) بوحىّ مِن السماء إلى الأرض !
فاأين الأيات مِثلها التى تقول أن هناك وحىّ آخر ! ما تسميه أنت وحىّ السُنة أو وحىّ الرسول ؟؟

المشكلة بسيطة جِداً ؟
ضع ما يُثبت سُنتك بِنفس آيات الكتاب (القرآن) يعنى ما تكنش عبيط وتجيب آيات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النور:54
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [آل عمران:32]
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]

لآن الذى يؤمن بالقرآن يؤمن بأن طاعة الرسول طاعة واجبة ونافذة وضرورية ؟؟ لكن الأشكال فى هذهِ القضية
أنتم تطيعون الرسول فى آى كلام صّدر عنه كان كذباً أو صِدقاً ؟؟
امّا نحن فلا نُّطيعه إلا فى الكلام الذى نطق بهِ لسانهُ صِدقاً وشاهده القرآن .

هذا هو الفرق بيننا وبينكم ؟؟ ياأبا جهل

يا عبيط
الموضوع هو عن تدليس سيادتك
كذب حضرتك
انظر ما اسم الموضوع : تدليس و تناقض حسن عمر

كنت قد وضحت لك اين تدليس هو وضعك عدة ايات ثم تقول انظروا هذه ادلة على عدم وجود دليل على نزول كتاب اخر
هذا تدليس ايضا لان القرآن نزل مفرقا ولم ينزل كتاب
عبطم ايراد عدة ايات ثم الزعم بانها تدل على عدم وجود وحي اخر هذا يسمى تدليس لكنه تدليس العبيط
افهمت اين محل عبطك وتدليسك
محله في الاستشهاد الذي اتيت به

انا وضعت لك عدة ايات وافهمت ان هنا عدة كلمات هذه الكلمات المتعددة لها معاني متعددة وهي الحق والبرهان والنور المبين
وهذه كلها موجودة في الايات التالية
يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (170) يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174)

هذه الايات انا وضعتها لك وصدتك متلبسا في التفسير بقولك الحق هو القرآن وقلنا لك ان الدليل الذي وضعته لا يتناسب مع تفسيرك كيف تقول القرآن انزلناه وانزلناه بالقرآن هذا من جهة ومن جهة السياق يا عبطم ايضا لا يساعدك انظر يا عبيط للاية

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)

هذه الاية انت اتيت بها والتي تليها تكذب تفسيرك لان الكلام عن الحق لا يعني القرآن هنا والا لما صار الكلام عن القرآن في الاية الثانية ومعطوفا على ما قبله ولو كان الحق هو القرآن لما اتى العطف

هذا من جهة هذه الاية الحق هنا لها معنى مختلف وكما قلت لك من قبل ان الجزم بان الحق معناه القرآن يعتبر تعسفا وانظر هذه الاية يا عبطم لتعرف كلامي

جماعتك اليهود لما شاقوا موسى في البقرة كان اخر قولهم هو
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72)

طبعا الحق عندك هو القرآن يا عبطم

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)
هنا الكلام عن الرسول ستقول الله ارسله بالقرآن
طيب كل الرسل الله ارسلهم بالحق فهل كلهم ياعبيط عنده قرآن

هذه اية اخر انظر
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)
الكتاب هو القرآن وانت يا عبطم بتفسيرك يكون الكلام هكذا الله نزل الكتاب بالقرآن

انظر هذه الاية
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213)

طبعا لديك الحق هو القرآن ويكون الكلام هكذا انزل معهم الكتاب بالقرآن
هل رايت شخصا عبيط مثلك

هذه الاية
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)

الله يقول حسب كلامك تلك ايات الله نتلوها عليك بالقرآن

لم ترى عيني اعبط منك

انظر ياعبطم
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)

هنا السؤال من هو المصدق لما بين يديه
الكتاب والحق هل الكتاب مصدق على الحق ام الحق مصدق على الكتاب

لا تقل يا عبيط ان الاية هذه تعني نزل عليك الكتاب بالقرآن ستصبح عبيطا جدا

ايضا
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108)
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)

انظر هذه الاية
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)

كيف يكون القرآن مهيمن على الانجيل والتوراة
اليس بالحق حسنا الحق ليس القرآن

انظر هذه
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5)

الكلام عن البشر وانهم يكذبون رسلهم لكن هل كذب قوم نوح القرآن يا عبيط

العبيط الله يوم القيامة سيجمع الناس
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (30)

ويقول لهم حسب زعمك اليس هذا هو القرآن
طيب اليهود ما علاقتهم

طبعا عبطم مصر على رأيه لكن هل الله خلق السماوات بالقرآن طبعا هو خلق هذه المخلوقات بكن فيكون هكذا قال للعبيط كن فكان

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)

وعبطم تفسيره هنا الله خلق الكائنات كلها بالقرآن
اليس عبيط هذا العبيط

انظر هذه الاية عبطم
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)
الكتاب ايضا حسب فهمك العبيط منزل من عند الله بالقرآن

اذا كان الكتاب هو القرآن فهل يكون الكلام الله انزل القرآن بالقرآن

انت شوفت اعبط منك
اكيد ستقول لا
حتى انا اقول كده

عبطم تفسيره للاية التالية
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)

ان الانسان لما يجي يقتل شخص اخر يقتله بالقرآن
كيف يا عبطم
نظريات عبطم الجديدة انت اقتل أي شخص تكرهه بالقرآن
وحتى الامام لما يجي يقتص من قاتل يقتله بالقرآن

عبطم غبي

الرسل كلها اتت بالقرآن يعني لدينا عدة كتب تسمى قرآن
طيب الانجيل والتوراة ايش تسميها يا عبيط

انظر
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)

كل الرسل جاءت بالحق وعبطم يقول كل الرسل لديها قرآن

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)

مثل السابق

يوم القيامة يريد الناس ان يحكم الله بينهم بالقرآن انظر نظرية عبطم
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)

كيف يحكم بينهم بالقرآن ايها العبطم العظيم

حتى اتباع موسى الصالحين يهدون بالقرآن
وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)

يعني هم جلسوا قرون بعد موسى حتى اتى محمد بالقرآن فاخذوه منه وصاروا يهدون الاخرين به
طيب الشخص الذي يتبعهم ماذا يسمى
لايوجد الا موسوي او محمدي
هل سيكون مومدي
عبطم

مثله
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181)

الله اخرج نبيه من بيته بالقرآن
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)

شفت اكثر من كده عباطة

الله يرسل الملائكة لاسباب كثيرة منها العذاب عبطم يقول الله يرسل الملائكة بالقرآن يعني جبريل ينزل بالعذاب هو القرآن
مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8)

الله ياخذك وياخذ مخك العبيط معاك


ابراهيم لما اتت الملائكة تبشره بغلام لسارة قالوا له
قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55)

الغلام اسحاق صار اسمه الحق
عبطم ايه ده
هناك الكثير من الايات تتكلم عن الحق او ورد فيها لفظ الحق ومع هذا عبطم يصر الا ان يكون معنى الحق هنا هو القرآن
طيب والنور المبين
ايضا قرآن
والبرهان
ايضا قرآن
عبيط جدا

الان انت عندما تدعي هات الدليل فكما رايت انت مدلس وكذاب ومتناقض ومخك عبيط

[د حسن عمر]

عشان دِماغك تِنفجر مِن الحقائق إللى بقولها !!!!!! خُذ هاذهِ

القرآن ــ الفرقان ــ الهُدى ــ النّور ــ البصائر ــ الصِراط المستقيم ــ الحق ــ البيّان ــ البينّة ــ الرحمة ــ الكتاب ــ ؟؟

شئ واحد ؟؟

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عشان دِماغك تِنفجر مِن الحقائق إللى بقولها !!!!!! خُذ هاذهِ

القرآن ــ الفرقان ــ الهُدى ــ النّور ــ البصائر ــ الصِراط المستقيم ــ الحق ــ البيّان ــ البينّة ــ الرحمة ــ الكتاب ــ ؟؟

شئ واحد ؟؟

انت تجاوزت العبط يا عبيط الايات التي تراها في مشاركتي السابقة هل قرأت منها شيء صدقني ياعبطم لو انك قرأت منها سطر واحد ما كان وضعت هذا الرد

هذه كلمات تحمل عدة معاني يعني عبيط وكما غبي وتيجي تدلس

انظر تدليسك
يا عبيط
الموضوع هو عن تدليس سيادتك
كذب حضرتك
انظر ما اسم الموضوع : تدليس و تناقض حسن عمر

كنت قد وضحت لك اين تدليس هو وضعك عدة ايات ثم تقول انظروا هذه ادلة على عدم وجود دليل على نزول كتاب اخر
هذا تدليس ايضا لان القرآن نزل مفرقا ولم ينزل كتاب
عبطم ايراد عدة ايات ثم الزعم بانها تدل على عدم وجود وحي اخر هذا يسمى تدليس لكنه تدليس العبيط
افهمت اين محل عبطك وتدليسك
محله في الاستشهاد الذي اتيت به

انا وضعت لك عدة ايات وافهمت ان هنا عدة كلمات هذه الكلمات المتعددة لها معاني متعددة وهي الحق والبرهان والنور المبين
وهذه كلها موجودة في الايات التالية
يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (170) يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174)

هذه الايات انا وضعتها لك وصدتك متلبسا في التفسير بقولك الحق هو القرآن وقلنا لك ان الدليل الذي وضعته لا يتناسب مع تفسيرك كيف تقول القرآن انزلناه وانزلناه بالقرآن هذا من جهة ومن جهة السياق يا عبطم ايضا لا يساعدك انظر يا عبيط للاية

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)

هذه الاية انت اتيت بها والتي تليها تكذب تفسيرك لان الكلام عن الحق لا يعني القرآن هنا والا لما صار الكلام عن القرآن في الاية الثانية ومعطوفا على ما قبله ولو كان الحق هو القرآن لما اتى العطف

هذا من جهة هذه الاية الحق هنا لها معنى مختلف وكما قلت لك من قبل ان الجزم بان الحق معناه القرآن يعتبر تعسفا وانظر هذه الاية يا عبطم لتعرف كلامي

جماعتك اليهود لما شاقوا موسى في البقرة كان اخر قولهم هو
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72)

طبعا الحق عندك هو القرآن يا عبطم

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)
هنا الكلام عن الرسول ستقول الله ارسله بالقرآن
طيب كل الرسل الله ارسلهم بالحق فهل كلهم ياعبيط عنده قرآن

هذه اية اخر انظر
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)
الكتاب هو القرآن وانت يا عبطم بتفسيرك يكون الكلام هكذا الله نزل الكتاب بالقرآن

انظر هذه الاية
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213)

طبعا لديك الحق هو القرآن ويكون الكلام هكذا انزل معهم الكتاب بالقرآن
هل رايت شخصا عبيط مثلك

هذه الاية
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)

الله يقول حسب كلامك تلك ايات الله نتلوها عليك بالقرآن

لم ترى عيني اعبط منك

انظر ياعبطم
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)

هنا السؤال من هو المصدق لما بين يديه
الكتاب والحق هل الكتاب مصدق على الحق ام الحق مصدق على الكتاب

لا تقل يا عبيط ان الاية هذه تعني نزل عليك الكتاب بالقرآن ستصبح عبيطا جدا

ايضا
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108)
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)

انظر هذه الاية
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)

كيف يكون القرآن مهيمن على الانجيل والتوراة
اليس بالحق حسنا الحق ليس القرآن

انظر هذه
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5)

الكلام عن البشر وانهم يكذبون رسلهم لكن هل كذب قوم نوح القرآن يا عبيط

العبيط الله يوم القيامة سيجمع الناس
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (30)

ويقول لهم حسب زعمك اليس هذا هو القرآن
طيب اليهود ما علاقتهم

طبعا عبطم مصر على رأيه لكن هل الله خلق السماوات بالقرآن طبعا هو خلق هذه المخلوقات بكن فيكون هكذا قال للعبيط كن فكان

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)

وعبطم تفسيره هنا الله خلق الكائنات كلها بالقرآن
اليس عبيط هذا العبيط

انظر هذه الاية عبطم
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)
الكتاب ايضا حسب فهمك العبيط منزل من عند الله بالقرآن

اذا كان الكتاب هو القرآن فهل يكون الكلام الله انزل القرآن بالقرآن

انت شوفت اعبط منك
اكيد ستقول لا
حتى انا اقول كده

عبطم تفسيره للاية التالية
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)

ان الانسان لما يجي يقتل شخص اخر يقتله بالقرآن
كيف يا عبطم
نظريات عبطم الجديدة انت اقتل أي شخص تكرهه بالقرآن
وحتى الامام لما يجي يقتص من قاتل يقتله بالقرآن

عبطم غبي

الرسل كلها اتت بالقرآن يعني لدينا عدة كتب تسمى قرآن
طيب الانجيل والتوراة ايش تسميها يا عبيط

انظر
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)

كل الرسل جاءت بالحق وعبطم يقول كل الرسل لديها قرآن

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)

مثل السابق

يوم القيامة يريد الناس ان يحكم الله بينهم بالقرآن انظر نظرية عبطم
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)

كيف يحكم بينهم بالقرآن ايها العبطم العظيم

حتى اتباع موسى الصالحين يهدون بالقرآن
وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)

يعني هم جلسوا قرون بعد موسى حتى اتى محمد بالقرآن فاخذوه منه وصاروا يهدون الاخرين به
طيب الشخص الذي يتبعهم ماذا يسمى
لايوجد الا موسوي او محمدي
هل سيكون مومدي
عبطم

مثله
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181)

الله اخرج نبيه من بيته بالقرآن
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)

شفت اكثر من كده عباطة

الله يرسل الملائكة لاسباب كثيرة منها العذاب عبطم يقول الله يرسل الملائكة بالقرآن يعني جبريل ينزل بالعذاب هو القرآن
مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8)

الله ياخذك وياخذ مخك العبيط معاك


ابراهيم لما اتت الملائكة تبشره بغلام لسارة قالوا له
قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55)

الغلام اسحاق صار اسمه الحق
عبطم ايه ده
هناك الكثير من الايات تتكلم عن الحق او ورد فيها لفظ الحق ومع هذا عبطم يصر الا ان يكون معنى الحق هنا هو القرآن
طيب والنور المبين
ايضا قرآن
والبرهان
ايضا قرآن
عبيط جدا

الان انت عندما تدعي هات الدليل فكما رأيت انت مدلس وكذاب ومتناقض ومخك عبيط

[ايوب نصر]

بعد ان عجز الدكتور حسن عمر عن الدفع عن نفسه ما رميناه به من تناقض و اتباع للهوى ، و اكتفائه بالقاء الكلام الفارغ شرقا و غرقا ، فانه قررنا اغلاق الموضوع و ترك الحكم للقراء