="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« نظرية عبطم | وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة | حوار بين عمر ايوب و يوسف نور »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2018-11-12, 07:05 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

الأخ الفاضل / أحمد الجزائرى

أولا أنا مش فهلوى ،،،فلا أنا (محتال) كما يدل المعني اللفظى السيء للكلمة ،، ولا أنا (ماهر وبارع) كما يدل اللفظ الحسن للكلمة
فأرجوك أن يكون الحوار الهادئ الغير مصحوب بألفاظ خارجة هو سبيلنا وخصوصا إننا نتكلم في دين الله
ويمكنك تعلم هذا الحوار من خلال حوارى مع الأخ الفاضل عمر أيوب الذى لم يخرج إلي كلمة إساءة واحدة

نعود لحوارنا
لقد عرضت عليّ وعلى المتابعين بعض التفسيرات التي تأرجحت بين عمومية السبب قي لفظ (أتاكم) وخصوصية السبب لنفس اللفظ
وكان تساؤلك الأساسي عن معني كلمة أتاكم في آية سورة الحشر رقم (7)

وأنا أجبت وأجيب للمرة الثانية والثالثة بخصوصية لفظ (آتاكم) في الآية رقم (7) من سورة الحشر وليس بعمومية اللفظ للأسباب الآتية :
أولا الأدلة من اللغة العربية
1/ حرف العطف (واو)
قد جاء حرف العطف (واو) ليعطف ما بعده على ما قبله فقال تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ) فجعلت ا(آتَاكُمُ) ذات خصوصية للمعطوف عليها وهو (الفيء) وإلا كان الله تعالى قال (َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ).... وليس (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ)
فلماذا أخفيت حرف العطف يا سيد أحمد الجزائرى من الآية القرآنية.... وكيف سيكون إعرابك للحرف..... إلا إذا كنت متصور إن الله تعالى قد وضع حرف عطف بدون أي لازمة في الآية وسبحان الله عما أقول..... فإذا كان حرف العطف (واو) موجود لسبب إذا هذا السبب لابد إنه عطف شيء على شيء ............ يا تري عطف ماذا على ماذا يا أستاذنا الكبير؟!!!!!!
أليس عطف الإيتاء على الفيء،،،،،،،،،، إلا إذا كان لديك عطف آخر لا أعرفه فتفضل علينا من علمك
ونفس حرف العطف جاء مرة أخري كحرف عطف للمغايرة بين الإيتاء والنهي فقال تعالى ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ [وَ]مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا )
وحرف (واو) المغايرة من شروطه أن يكون الأصل الذى يغاير عليه ثابت ويغير فقط الأطراف المشاركة في هذا الأصل
فمثلا عندما نقول حضر محمد وعلى
إذا الأصل هو الحضور وجاءت (واو المغايرة ) لتغير بين طرفي الحضور محمد وعلى
إذا ما هو الأصل في الإيتاء والنهي إنه رسول الله الذى أتي ونهي
وإذا كانت (واو) المغايرة ستغير الأصل الذى جاء به الرسول وهو (تشريعات الله ) - على حسب تفسيرك بعمومية (الإيتاء) وليس (خصوصيتها) - من الإيتاء إلي المنع فمعني هذا إن الرسول سيمنع أيضا تشريعات الله
وبنظريتك أنت في عمومية اللفظ تكون الآية هكذا :
رسول الله = تشريعات الله ...............................................هذا بحسب عمومية اللفظ
آتاكم = إيتاء تشريعات الله التي أنزلت على رسول الله ...............هذا بحسب عمومية اللفظ
(الواو) جاءت لتغاير الإيتاء إلي المنع....... وعلى هذا يكون الشطر الثاني بعد (واو) المغايرة هو :
نهاكم = النهي عن تشريعات الله التي أنزلت على رسول الله.........هذا بحسب عمومية اللفظ
هل هذا كلام يا رجل يقال على رسول الله إنه يؤتي ما يشاء من التشريعات ويحرم ما يشاء أيضا من التشريعات

2/ السياق القرآني
يدل السياق القرآني في الآية رقم (9) من نفس السورة أن الأنصار وفيهم صحابة رسول الله يرفضون ما آتاهم الرسول فيقول الله تعالى :
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ (وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا)....... الآية(9)
فإذا إعتبرت أن كلمة (آتاكم) تعنى عموم اللفظ في كل التشريعات التي شرعها الله تعالى وأتي بها الرسول،،،،، فهل معني ذلك إن صحابة رسول الله ترفض تشريعات الله؟!!!!!!!!
هل هذا كلام يقال على صحابة رسول الله؟!!!!!!!!!!!

يا أخي الكريم إن جملة (ما آتاكم الرسول) بدون سياق قرآني طبعا تعني عمومية اللفظ وقد قلت هذا في أحد الردود على الأخ الفاضل عمر أيوب ،،،،، ولكن لا توجد كلمة إيتاء واحدة في القرآن كله إلا كان لها سببا

ثانيا : الأدلة من القرآن الكريم على خصوصية لفظ (آتاكم)
يقول الله تعالى :
وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ{58} وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ (59)التوبة
إن السياق يتكلم عن توزيع الصدقات واعتراض المنافقين..... فجاءت الآية (59) بادئة بحرف العطف (واو) لتعطف الآية على ما قبلها (الآية58) فيكون خصوصية لقظ الإيتاء فيها عن توزيع الصدقات وليس عمومية لفظ الإيتاء عن تشريعات الله
إذا فقد جاء لفظ إيتاء مصاحبا للفظ الجلالة والرسول ( مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ) بخصوصية الكلمة وليس بعموميتها

أنا أجبت عليك
أولا بالأدلة قطعية الثبوت عن كتاب الله
ثانيا باللغة العربية التي نزل بها كتاب الله

الأخ الفاضل أحمد الجزائرى
إذا أردت الرد فأرجوا أن يكون رد علمي
أي تستقطع من ردى ما تراه خطأ وتضع أنت الصح من وجهة نظرك مدللا بالأدلة قطعية الثبوت ،،، وأرجوا ألا تضع لي أدلة ظنية الثبوت لإنك كما تعرف فأنا منكرا لكل المذاهب والفرق

رد مع اقتباس
  #62  
غير مقروء 2018-11-12, 10:09 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / أحمد الجزائرى

أولا أنا مش فهلوى ،،،فلا أنا (محتال) كما يدل المعني اللفظى السيء للكلمة ،، ولا أنا (ماهر وبارع) كما يدل اللفظ الحسن للكلمة
فأرجوك أن يكون الحوار الهادئ الغير مصحوب بألفاظ خارجة هو سبيلنا وخصوصا إننا نتكلم في دين الله
ويمكنك تعلم هذا الحوار من خلال حوارى مع الأخ الفاضل عمر أيوب الذى لم يخرج إلي كلمة إساءة واحدة

طيب لنرى إحترامك و أسلوبك لالراقي في الحوار:
أنا صاحب الموضوع و أنا صاحب الطرح الذي كان كالأتي:

الموضوع في مشاركته 1


اقتباس:

يقول الله سبحانه و تعالى:
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىظ° رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىظ° فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىظ° وَالْيَتَامَىظ° وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ غڑ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا غڑ وَاتَّقُوا اللَّهَ غ– إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) .الحشر
الذي يهمني في الأية الشطر الأتي:
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"
العبارة 1
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "
ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا أتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
العبارة 2
"وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"
نفس الشيء عن ماذا نهانا ؟


لنرى إدا كنت تحترم الطرح و تحاور بأسلوب راقي إقتحمت الموضوع في أول مشاركة معلقا على سؤاله الأول :/:
المشاركة 9

اقتباس:

في الواقع هذا سؤال متهافت من أساسه
لأن الأصل تقول ما الذى يحمله الرسول أساسا حتى يأتينى منه
تحياتي ....... وتقبل مرورى

كيف تسمي هذا
هل هذا أسلوب واحد يحترم طرح غيره
ثم ما دار من حوار في غيابي لست ملزما به كوني لست طرفا فيه إن شئت فندته و إن شئت إمتنعت لذلك أعدت الطرح من جديد إذا أردت محاورتي تلتزم بالطرح أولا
رد مع اقتباس
  #63  
غير مقروء 2018-11-12, 10:14 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

أقول
لفظة أتى أشمل من لفظة اعطى
في الكلام أعلاه من سورة الحشر ما أتاكم يعني ما أعطاكم غير أن أتى لا تعني أعطى في كل الأحوال يقول الله تعالى :

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ [الأنعام: ٣٤]

على سبيل المثال لا الحصر فمعنى أتى هنا جاء و ليس أعطى مما يدلل أن لفظة أتى تتجاوز العطاء في كتاب الله .
حصر معناها في الفيء بمعنى أعطى يُعتبر قصر في فقه كتاب الله و هذا ما قال به أهل العلم:

: { وَمَا ءَاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ } يعني ما أعطاكم الرسول من الفيء فخذوه فهو لكم حلال وما نهاكم عن أخذه فانتهوا { وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } في أمر الفيء { أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ } على ما نهاكم عنه الرسول، والأجود أن تكون هذه الآية عامة في كل ما آتى رسول الله ونهى عنه وأمر الفيء داخل في عمومه.
* تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
{ وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ } أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه، وما نهاكم عنه من الأخذ والغلول فانتهوا؛ قاله الحسن وغيره. السدّي: ما أعطاكم من مال الفيء فاقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه. وقال ابن جُريج: ما آتاكم من طاعتي فافعلوه، وما نهاكم عنه من معصيتي فاجتنبوه. الماوردي: وقيل إنه مـحمول على العموم في جميع أوامره ونواهيه؛ لا يأمر إلا بصلاح ولا ينهى إلا عن فساد.
* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
{ وَمَآ ءَاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ } أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير، وإنما ينهى عن شر.
* تفسير تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

{ وَمَا ءاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ }
أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه، وما نهاكم عن أخذه فانتهوا عنه، ولا تأخذوه. قال الحسن، والسديّ ما أعطاكم من مال الفيء فاقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه.
وقال ابن جريج ما آتاكم من طاعتي فافعلوا، وما نهاكم عنه من معصيتي فاجتنبوه. والحقّ أن هذه الآية عامة في كل شيء يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمر أو نهي، أو قول أو فعل، وإن كان السبب خاصاً، فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب،

https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=59&tAyah No=7&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1

و كذلك:
{وَمَا آتَاكُمُ} أَعْطَاكُمْ {آتَاكُمُ} [مِنَ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ] (2) {فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ} الْغُلُولُ وَغَيْرُهُ {فَانْتَهُوا} وَهَذَا نازل في 158/ب أَمْوَالِ الْفَيْءِ، وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَهَى عَنْهُ.
تفسير البغوي

http://shamela.ws/browse.php/book-41#page-3135

إذا العبرة في عموم اللفظ و ليس في خصوص السبب
فتخيلوا إخواني ماذا يدخل تحت لفظة أتاكم و هذا مطلبي
ماذا أتانا النبي عليه الصلاة و السلام


يُتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #64  
غير مقروء 2018-11-14, 09:17 AM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

ننتظر إستكمال ردكم إن شاء الله طبقا لطلبكم الإنتظار حتى يتم التتابع
رد مع اقتباس
  #65  
غير مقروء 2018-11-16, 09:19 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / أحمد الجزائرى

أولا أنا مش فهلوى

أنت مش فهلوي و بس أنت بارع في الإتحيال لكن على من ليس على أبي أحمد و لله الفخر
بعد ما إقتحمت الموضوع بالفهلوة إنحرفت به في حوارات جانبية و لم تتوقف عند هذا الحد بل تجاوزته تقول في المشاركة 55 ما يلي:

اقتباس:


الأخ العزيز / عمر أيوب

أهلا بك في الحوار
أولا أرجوا من كل الأخوة أن يتابعوا هذا الحوار بدون تداخل حتى ينتهي الحوار بينى وبين الأخ الفاضل عمر أيوب

صرت ترحب لا و تقترح أن يكون الحوار ثنائي تماما كأنك صاحب الموضوع
ما فكرت بصاحب الموضوع إذا رجع هل يكون متابعا لحوارك هو كذلك؟؟؟؟
يا صاحب الأسلوب الراقي
خذ راحت كرمال أخي عمر لنرى إلى ماذا تصل
ملاحظة :
يُستحسن أن أنتظر لنرى إلى ماذا يصل هذا الحوار بعدها لكل حدث حديث

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2018-11-16 الساعة 11:36 PM
رد مع اقتباس
  #66  
غير مقروء 2018-11-17, 12:22 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
خذ راحت كرمال أخي عمر لنرى إلى ماذا تصل
بارك الله فيك ايها الغالي
و اظن الحوار بيني و بين الاخ يوسف نور انتهى ، الا ان يكون له راي حول ما جئت به في المشاركة 67 و ما اضفته في المشاركة 86
رد مع اقتباس
  #67  
غير مقروء 2018-11-17, 12:38 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

ثم نقل الحوار بيني و بين الاخ يوسف نور الى هذا الرابط
https://www.ansarsunna.com/vb/showth...099#post420099
رد مع اقتباس
  #68  
غير مقروء 2018-11-17, 01:37 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

الأخ الفاضل / عمر أيوب

تحياتي

تقول :
ان الايتاء عطف على الفيء فهذا يعني ان الفيء غير الايتاء، كقولنا جاء عمرو و زيد ، فعمرو غير زيد ،

لا يا صديقي أنت خلطت بين (واو) المغايرة ... و (واو) الاستئنافية
الـ(واو) في [وما آتاكم الرسول] هي (واو) استئنافية وليست مغايرة

أعتقد إن الموضوع الآن بات واضحا أمام الجميع
تحياتي يا صديقي العزيز وهذا نهاية الحوار من طرفي ...... والكلمة الأخيرة لكم

رد مع اقتباس
  #69  
غير مقروء 2018-11-17, 01:55 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

أعتذر عن وضع الرد الأخير على الأخ الفاضل عمر أيوب على هذه الصفحة بعد نقل الحوار بينى وبينه على صفحة أخرى
وقد قمت بالرد على الصفحة الأخري أيضا
ويمكن للأخ الفاضل عمر أيوب أن يزيل هذا الرد من هذه الصفحة
رد مع اقتباس
  #70  
غير مقروء 2018-11-17, 02:18 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / عمر أيوب

أعتقد إن الموضوع الآن بات واضحا أمام الجميع


إعتقد كما تشاء
الموضوع عندي ليس في بدايته في طرحه الصحيح
منذ المشاركة الأولى
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd