="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« نظرية عبطم | وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة | حوار بين عمر ايوب و يوسف نور »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #71  
غير مقروء 2018-11-23, 01:16 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة


نقطة نظام
الموضوع في طرحه الأول كان:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا


و سؤاله من شطرين:
1
ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا آتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
بالنسبة لأتى
2
و عن ماذا نهانا الرسول عليه الصلاة و السلام

بالنسبة للشطر الثاني
هذا كان الطرح في أوله

ثم في المشاركة 60 غرضنا أقوال أهل العلم في شرح بعض الأيات و بيان الفرق بين أتى و أعطى.
أقول:
آتى تتجاوز أعطى و سوف نعرض ذلك من خلال كلام الله:
أولا أتى :

يقول الله تعالى:
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
[البقرة 251]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ غڑ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
[البقرة 269]

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
[النساء 54]
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
[لقمان 12]
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
[ص 20]
وآتى المال على حبه
البقرة 77


الملاحظ في الكلام أعلاه أن آتى شملت المال و غير المال كالحكمة و وفصل الخطاب يعني الحسية و المعنوية
ثانيا

أعطى:

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى طه 50
وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى النجم34
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الليل 5
إِنَّا أَعْطَيْ‍‍نَاكَ الْكَوْثَرَ الكوثر 1


يظهر جليا أن أعطى تأتي فقط في المسائل المادية الحسية الخلق المال الكوثر كلها ماديات الملموسة أصبح عندنا أن آتى تكون في الحسيات و غير الحسيات و قد تخلف أعطى في الحسيات كالمال
نعود الأن إلى موضوعنا و نسرد الأية كاملة حتى نفهم المقصود في السياق قال:

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


كما ترون كل الكلام يدور حول المال و قلنا أعلاه أن آتى تشمل الماديات الحسية و غير الحسية المعنوية بخلاف أعطى فهي في الماديات الحسية فقط و ما دام الأمر في الاية يتكلم عن الماديات فقط كان يكفيه ان يقول أعطى حتى يحصر القصد في الفيء و لا يقول آتى و هي تتعدى ذلك فإعتبروا
السؤال مطروح لماذا قال اتى و لم يقل أعطى لو كان المقصود الفيء فقط؟؟؟؟

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2018-12-01 الساعة 02:33 AM
رد مع اقتباس
  #72  
غير مقروء 2018-11-25, 03:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة


أواصل
لماذا إستعمل أتى و لم يستعمل أعطى
و خاصة ان أعطى تستعمل في الماديات فقط و بهذه الطريقة يسهل حصر الكلام علىى الفيء كما أسلفنا في الكلام بالنص القرأن فإستعمالها هنا أنسب و أبلغ من آتى
ثم هناك فرق بين أتى و أعطى من ناحية التمليك مثلا:
قال تعالى:

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ........أنهَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
ص 39


فالعطاء هنا تمليكا لسليمان عليه السلام لذلك قال له "فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
و بناءا عليه العطاء المذكور في الاية :

"مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ" عطاء تمليك و لا يفكر أحد في نزع الصدقة أو الزكاة أو الفيء و سميه ما شئت أن ينزعه من صاحبة
فالمال"الفيء" الذي يتحصل علية المذكور هنا يصبح ملكا له يتصرف فيه كيف يشاء و ينفقه في ما يشاء فهو حر في ذلك مما يدلل أن الإعطاء تمليك للمعطى أليه
بخلاف أتى فالإيتاء قد يشمله النزع

قال تعالى:

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَىظ عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ .القصص76


إلى أن قال :

فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ 81 نفس السورة


نستخلص من هذا أن الإيتاء يشمله النزع و العطاء تمليك

فهل الإعطاء" الفيء" في الكلام أعلاه تمليكا أم يشمله النزع؟؟؟؟

يُتبع إن شاء الله

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2018-12-01 الساعة 02:34 AM
رد مع اقتباس
  #73  
غير مقروء 2018-11-29, 01:36 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة


قال تعالى:

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


قلنا:

الإعطاء في الكلام أعلاه إعطاء تمليك كما أسلفنا لكن لماذا قال آتاكم و اتى يشملها النزع لو كان يريد حصر الكلام في الفيء كما أسلفنا أنفا
قد يقول قائل هذا كلام سليم إذا كان ما آتاكم معطوف على ماأفاء
أقول:
أولا:
إذا كان الواو واو عطف
سؤال:
لماذاقال آتاكم و لم يقل أعطاكم ؟؟؟
إذا الكلام يدور الكلام عن الافيء فقط
ثانيا
إذا كان الواو واو إستئناف في هذه الحالة الشطر :

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


مستقل عن الشطر
:

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ

يعني شطر جديد لا علاقة له بما قبله
و هذا يقودنا إلى سؤال الموضوع في مطلعه المشاركة1
ماذا آتانا الرسول عليه الصلاة و السلام
فماذا تختار يا منكر السنة
واو عطف أم واو إستئناف ؟؟؟؟

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2018-12-01 الساعة 02:36 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd