="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« بثلاثة أسانيد صحيحة (3) سعد بن عبادة جحد النص وأغتصب خلافة علي بن أبي طالب | كنت 5 | شيعي كذاب يفتري على المجلسي والحائري بتصحيحه لسند جحد وإغتصاب سعد بن عبادة لخلافة علي »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2018-10-11, 07:31 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي رد: كنت 5

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت6 مشاهدة المشاركة
تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق وهو كل شيء
انظر هذا
لا تضع روابط وهات محتواها ولا تنقلني من مكان الى مكان لتنشر الوهم:
الآيات النازلة في حقّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) والمفسّرة بولايته وإمامته كثيرة جدّاً ، ولا يمكن استيعابها ، ونذكر بعض هذه الآيات من باب النموذج : وعليك بمراجعة كتب التفسير ، وكتاب مصباح الهداية في إثبات الولاية للسيّد عليّ البهبهاني :
غ±- قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } {المائدة/ظ¥ظ¥}.

وقد اتّفق المفسّرون أنّها نزلت في علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) حيث أعطى خاتمه للسائل في حال الركوع ، وقد أثبتت الآية له الولاية ، كولاية الله والرسول (صلّى الله عليه وآله).
قال شاعر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) حساّن بن ثابت الأنصاري :
أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكلّ بطئي في الهوى ومسارع
فأنت الذي أعطيت مذ كنت راكعاً فذنك نفوس القوم يا خير الراكعين
فأنزل فيك الله خير ولاية وبيّنها في محكمات الشرائع
غ²- قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } {المائدة/ظ¦غ·}.
وفي تفسير الدر المنثور للسيوطي عن ابن عبّاس إنّ الآية نزلت هكذا : {
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ـ (أنّ عليّاً مولى المؤمنين )ـوَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } .
وقد كان نزول الآية قبل واقعة الغدير ، فاضطر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أن يجمع المسلمين في غدير خمّ ، وقد كانوا أكثر من مائة ألف صحابي ومسلم ، فخطب فيهم خطبة بليغة .
ثمّ قال : «
ألست أولى بكم من أنفسكم
».
قالوا : بلى
قال : «
اللهم اشهد
» .
ثمّ قال : «
مَن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
».
غ³- قوله تعالى : { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } {الرعد/غ·}.

روى الحموي في فرائد السمطين عن أبي هريرة الأسلمي قال سمعت رسول الله يقول : {
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ } وضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على يد عليّ ويقول : { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } .
ظ¤- قوله تعالى : {
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } {النساء/ظ¥غ¹}

روى في غاية المرام أربع روايات من طرق السنّة أنّ المراد من {
وَأُوْلِي الأَمْرِ } الأئمة من العترة الطاهرة . وأمّا من طرق الشيعة ، فالروايات متواترة .
ظ¥- قوله تعالى : {
قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }{الرعد/ظ¤غ³}.

والروايات المسندة إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أو أهل البيت (عليهم السّلام) في تفسير هذه الآية متّفقة من طرقنا وطرق أهل السنّة على أنّها نزلت بشان علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) ، فراجع المناقب لابن المغازلي ، وتفسير القمّي ، وتفسير البرهان .
ظ¦- قوله تعالى : {
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ } {التوبة/غ±غ±غ¹}.
عن مولانا الرضا (عليه السّلام) : «
الصادقون هم الأئمةالصدّيقون بطاعتهم ».
وعن مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام) : قال في جمع من المهاجرين والأنصار : « أ
سألكم بالله أتعلمون أنّه لمّا نزلت هذه . قال سلمان لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : في عامّة هذه الآية أم خاصّة .

فقال (صلّى الله عليه وآله) :
" أمّا المامورون فعامّة المؤمنين أمروا بذلك ، وأمّا الصادقون فخاصة لأخي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة " ».
قالوا : اللهم نعم.
وقد استفاضت الروايات من طرقنا وطرق العامّة أنّ الصادقين هم أهل بيت النبيّ المطهّرون .
وقد ذكر في غاية المرام عشر روايات من طرقنا ، وسبعة أخبار من طرق العامّة .
غ·- قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } {البينة/غ·}.

روى السيوطي في الدر المنثور أنّه دخل عليّ على رسول (صلّى الله عليه وآله) وعنده صحابة فقال النبي(صلّى الله عليه وآله) : «
إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة » .
فنزل قوله تعالى : {
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ... الآية
} ، فكان كلمّا دخل عليّ على الصحابة قالوا : جاء خير البرية .
أقول : من المعلوم أنّ خير البرية أولى بالخلافة من غيره ، وإلاّ لزم ترجيح المرجوح ، وهو قبيح جدّاً .
المهم هل علي مات مسلما ام مرتدا

هل علي بن أبي طالب
آمن وصدق يقينا بهذه الآيات والأحاديث والروايات
أم لم يؤمن بها

فإن قلت آمن بها
نقول
هل طبق نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم , في إيمانه بنبوته ورسالته ,
ودعى الناس لها , وقد كان وحيدا لا ناصر له
أم ستقول ,, لا لم يقتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم يبذل أي مجهود لإظهار مكانته التي ( تدعون أنها نص من الله ) كإمام وخليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2018-10-11, 07:57 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: كنت 5

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت7 مشاهدة المشاركة
خاتم ذهب هذا من افتِرائك يا خبيث ورد على كل كلِمة ولا تقل موضوع آخر ثم مالكلمة التي لم يقلها النبي في حق علي لكي يكون ولي المؤمنين الم يكن نفسهُ في آية المباهلة الم يكن الولي في يوم الغدير وكل الآيات المقتبسة ولكنكم قد طبع على قلوبكم وعلى اسماعكم ولقد وظفتم لمحاربة الحق وإِلا ماذا فعل عمر وابوبكر صاحب كذبة الكهف وعثمان المطرود للدين عندما احتاج الدين للسواعد ام انك ستذكر الفتوحات التي لم يأنس بها الناس فكانت توسعة لرقع دول هم ملوكها لأن ربيبهم معاوية قد جاء على لسان ابنه من تربيته ان لعبت هاشم بالملك فلا خبراً جاء ولا وحي نزل ويزيد قد اختصر مافي قلوب اشياخه واحد ثاني اثنين وليس بهوا الثاني ولماذا لم يذكر الله اسم ابابكر اليست هذهِ تساؤولاتكم عن الأمام علي
الخبيث انت الا ترى الرواية
يوجد فيها
فَقَالَ : نَعَمْ ، خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْطَاكَهُ

هل تنكر هذا

انظرها هنا يا خبيث

16 - كشف الغمة: نقلت من مناقب أبي المؤيد الخوارزمي يرفعه إلى ابن عباس قال:
أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلى الله عليه وآله فقال (4): يا رسول الله إن منازلنا بعيدة ليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس، وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا، وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا، فشق ذلك علينا، فقال لهم النبي صلى الله عليه وآله: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ثم إن النبي صلى الله عليه وآله خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع، وبصر بسائل، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم خاتما من ذهب، فقال له النبي صلى الله عليه وآله من أعطاكه؟ قال: ذاك (5) القائم - وأومأ بيده إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام - فال صلى الله عليه وآله: على أي حال أعطاك؟ قال:
أعطاني وهو راكع، فكبر النبي صلى الله عليه وآله ثم قرأ: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون).
فأنشأ حسان بن ثابت (6) يقول:

طبعا من بحار الاغوار
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_198

حواري معك في موضوع هدفه الحوار حول هذه النقطة

اعتقد انك فهمت كلامي ان قلنا ان مالك بن نويرة المرتد ارتد بسبب منعه الزكاة عن ابو بكر لكونه استولى على الخلافة فما بال علي لم يقاتل اهل الردة ومن ادعى النبوة

وليس الحوار فيما هسترت به وكما ترى قلت لك في مشاركة سابقة رواياتك عندنا ويمكن الطعن فيها كما ترى اعلاه
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: كنت 5
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
ابو حنيفة وعقل الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 09:56 AM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
غضب فاطمة على من موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-02-05 08:10 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |