ما اقول الا لا حول ولا قوة الا بالله

وربي اعلم بالصادق من الكاذب

[COLOR=blue]لله دركم يا أهل السنة[/COLOR]

[SIZE=5] [B][COLOR=#000000][COLOR=darkgreen]([/COLOR] [/COLOR][COLOR=#0070c0]من جواب أبي الحواري [/COLOR][U][COLOR=red]فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم[/COLOR][/U][COLOR=#0070c0] ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة[/COLOR][COLOR=#000000] [COLOR=darkgreen]). [[/COLOR] جامع أبي الحواري 1/98. باب في الأمامه والمحاربة وما يسع منها وما في الأحداث فيها وأحكام أموال أهل الشرك والغنيمة منها وفي أموال الجبابرة وما يسع فيها [/COLOR][COLOR=darkgreen]].[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#006400][/COLOR][/SIZE]
((بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق))، كأني أراك تسهو بفكر الكوبي بيست دون العناء بقراءة الكتاب فلو فرأت وتفطنت لو جدت الحقيقه وما اقتطعتم فدلستم وحكبتم ثم حكمتم "فمالكم كيف تحكمون"...وكأننا لسنا من أهل القبله وكلنا مسلمون فلو قلنا :فأما المسلمون حل قتالهم" ولكنك لم تتكلف عناء المقصود بأهل القبله في سياق ماقبله من كلام ولو تكرمت أن تنظر في الصفحة 92- 93 في نفس الباب من جواب أبي الحواري ]فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة فيقول قال غيره: : واذا صدوا بالقتال قبل الدعوة وقبل ان يمكن للمسلمين دعوتهم قوتلوا ولو رموا المسلمين بسهم فأصاب أحدا من المسلمين لو لم يصب احدا من المسلمين الا انهم رموا وبدأوا بالقتال فاذا بدأوا بالقتال قوتلوا قتال اهل البغي على بغيهم حتى يفيئوا عن بغيهم والذي عرفت ان الدعوة تكون لله ورسوله حتى يفيئوا الى امر الله" انتهى. بذلك يقصد هنا اهل القبلة الذين يصدون ويمنعون الدعوة لله ورسوله وما أظنك منهم وهنا قد بغوا فكم من فئة مسلمة قاتلت مسلمه ولك بين احداث علي رضي الله عنه ومعاويه مثال والتلريخ ملئ بذلك..فالقتال هنا من أجل الدعوة الاسلامية التي قد يقف ضدها بعض المسلمين.
[SIZE=5][COLOR=#006400]كما جاء [COLOR=#000000] [SIZE=5] في نهاية الباب الأول من الجزء الثالث من مسند الربيع ما نصه: [SIZE=5](فهذه الأحاديث كلها [COLOR=blue][U]ثبت الكفر لأهل القبلة[/U][/COLOR] وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .)[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]اذا اهم كتاب فى مذهبك يكفر اهل القبله [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]كما يوجد المزيد اذا اردت [/SIZE]
وماذا تقول فى هذه ايها الزميل ام انك تكذب وتجيز الكذب على المخالف لنصرة باطلك او انك جاهل فى عقيدتك
[COLOR=darkred] [FONT=monotype koufi][SIZE=5]( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff] [/COLOR][FONT=monotype koufi]قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، [COLOR=red][U]لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون [/U][/COLOR]،محدثون في الدين مبتدعون ، [COLOR=red][U]كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون[/U][/COLOR] ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، ((([COLOR=red][U]وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا[/U][/COLOR]))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، [COLOR=red][U]وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا[/U][/COLOR] بذلك ندين ، [COLOR=red]وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع[/COLOR] ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي [COLOR=red]فهو في النار[/COLOR] فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6] [FONT=monotype koufi][COLOR=darkred]كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
ونقول لك أن منهجيتنا نحن اهل الحق والاستقامه ومنهجيتكم انتم ايضا بأننا لا نعظم الاشخاص بل نعظم الدليل ولانستدل به بل يستدل له، قهو بشر يخطئ ويصيب ولذلك نقول باننا نرد هذه الفتوى ولتعلم ان في بعض الاحيان تدخل الظروف والأوضاع للجماعه في أخذ فكرة عن الجماعة الأخرى فكون أن الاباضيه كانوا مضطهدين وملاحقين فإن بعضهم لم يحتمل ظلم هذه الجماعات فكفرها أوافقك في ان هذا غلو وربما تراجع الشيخ عن فتواه لأن المصادر في عهد حكم النباهنة كانت قليلة والكتب قد تعرضت للحرق والتشتيت بفعل الجبابرة .
ولكي أبرد حمقك وحقدك لمن تعتبرهم انهم كفروك فلك هذه الفتوى التي نحن مذهب الاباضيه ناخذ بها مسألة من أحد العلماء المتأخرين وهو الشيخ خلفان بن جميل السيابي من كتاب (فصل الخطاب في المسألة والجواب) ص270-271

65- مسألة
في رجل سمع يحكي أن القضية التي بين أبي عبيدة رضي الله عنه وواصل بن عطاء , فقال : التقى أبو عبيدة وعدوه واصل بن عطاء ,... أيليق القول في واصل بن عطاء كما قال الرجل ام لايجوز ذلك؟

الجواب:
لايجوز ولايحل اللعن لاحد من اهل القبلة وهذا لايقوله الا جاهل بما يلزمه وبماله وعليه من حقوق المسلمين لان الموحد بالتوحيد يحرم دمه وماله وعرضه فعلموه ان كان جاهلا وتبهوه ان كان غافلا وعظوه ان كان جافيا وانصحوه عن ذلك فان النصح فرض واجب على كل مسلم لأخيه والدين النصيحة قاله عليع الصلاة والسلام ثلاثا وكذاك حكم العداوة فان الله اوجب المودة بين جميع المسليمن والتعاون والتساعد وفي الحديث المسلم اخو المسلم أحب أم كره) وماجرى من الاختلاف بين المسليمن في مسائل مخصوصة فذلك اجتهاد منهم وحرمه عرض المسلم كحرمة دمه , الله الله عباد الله لاتأكلوا لحم المسليمن الراكعين الساجدين الحاملين للقرآن المبين وفقنا الله واياكم لما يحبه وارضاه والله اعلم
من بعد هذا عرفتم معتقدنا في اهل القبله فهل مازال في قلبك حنق؟
واهديك هذا البيتين من نور الدين السالمي لعله يطفئ الحراره المشتعله داخل قلبك على الاباضيه:
عضهم في وجه الاستعمار مع اخوتهم وهذ ماقصد به الشيخ السالمي:
ونحن لانطالب العبادا ,*** فوق شهادتيهم اعتقادا
ومن اتى بالجملتين قلنا*** اخواننا وبالحق رضينا
ولكني سألزمك بشيء مادامك الزمتنا بغيره قل لي يا اخي
هل الاباضية هم كلاب أهل النار وهم شر الخلق؟
ودمتم بود
وهل توافق ابن باز في تكفيره للاباضيه؟

ما علاقة المشاركة السابقة بعنوان الموضوع الذى هو عن بدعة القول بخلق القرآن؟
هل الإباضية لا يزالون عندهم عسر فهم؟؟!!
أرجو من المشرفين تحرير المشاركات التى خرجت عن نطاق هذا الموضوع.
ومن يريد فليفتح رابط مستقل لأى موضوع يريد.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;175992]ما علاقة المشاركة السابقة بعنوان الموضوع الذى هو عن بدعة القول بخلق القرآن؟
هل الإباضية لا يزالون عندهم عسر فهم؟؟!!
أرجو من المشرفين تحرير المشاركات التى خرجت عن نطاق هذا الموضوع.
ومن يريد فليفتح رابط مستقل لأى موضوع يريد.[/QUOTE]

تابع الردود من فضلك وبتعرف من اليه فيه عسر فهم والا هضم خخخخخخخخخ وشوف انا ردي لمن...

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=هل صحيح;170614]
يا ايها الاشراف...
ذكرت الكتاب حتى ابين لصاحب الموضوع الفذ الذي جاءكم يركض بما وجد... بان شيخنا يذكر موقف العلامة ابن النظر وقصيدته (( المضمومة على قولتكم ))
وما حررت في مشاركتي السابقة لا يزيدنا إلا تبسماً
فشكراً لكم
[/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]يا صبي
رد على ما طرح في موضوع صهيب أو استكن
فالتهريج لا يغني[/SIZE][/COLOR]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=سرمد;167610]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]لم يطالبنا الرسول صلى الله عليه و سلم بالإيمان بهذه المسألة ،،،
وكذا الشيخ الخليلي ،و كثيرا ما يتجنب التحدث عن هذه المسالة ، إلا للرد على من يتهمونه ، ولديه الدليل المقنع الجلي ، في كتاب(الحق الدامغ) -لمن أراد الحق-
بل إن علماء الإباضية في المغرب يختلفون عن علمائهم في المشرق، فالأول ، يقولون بان القرآن هو كلام الله .. (يوافقون قول أهل السنة و الجماعة).
في الأخير المسألة هذه ليست بالمهمة بتاتا ،
واتخذها بعض- المسلمين- مدعاة لتكفير بعضهم و تفكيك الأمة.[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
عندما يبدع الإباضي

أولا ارم بكتاب الخليلي في الزبالة

ثانيا: الموضوع عقدي وليس فقهي( خلق القرآن)

وبالتالي فأحد الفريقين لا بد أن يكون كافرا فأيهما تختار؟
زنادقة المشرق أم المغرب؟[/SIZE][/COLOR]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[SIZE="5"][COLOR="Black"]

بصراحة قوية ومعروف ان الاباضية مختلفين ومع ذلك يدعون انهم فرقة واحدة على معتقد واحد

الله يهديهم

مشكور صهيب ويعطيك العافية[/COLOR][/SIZE]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Red][B]##################


عذرا دع عنك صاحب الموضوع واسلوبه ان كان عندك رد على ا صل الموضوع تفضل ننتظر اجابه


حرره الاشراف العام
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[COLOR="Red"]#################

عذرا دع عنك صاحب الموضوع واسلوبه فحسابه عند الله ان كان عندك رد على ا صل الموضوع تفضل ننتظر اجابه

واصل الخلاف بين الاباضية ليس فقهى بل عقائدى فهم يقولون بخلق القرأن ويكفرون الصحابه ان كنت تجهل هذا اذهب واقراء كتب علمائهم

ثم تعال حاور

الاشراف

[/COLOR]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=صهيب;139442] [SIZE=6][COLOR=Purple]الصفعة الأولى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]في دين الإباضيةلا يجوز الإستعاذة بغير الله ؛ إلا أننا يجد في مسند الربيع بن حبيب حديثاً برقم 652 جاء فيه :
"روى أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال ما نمت الليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء قال لدغتني عقرب فقال عليه السلام[COLOR=Red] أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شيء إن شاء الل[/COLOR]ه "
شيوخ الضلال يقولون أن كلام الله (القرآن) مخلوق ،[COLOR=Red]وهذا الإعتقاد الذي يجعل من [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/../"]الرسول[/URL] صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الشرك بنص الحديث ، وهذا محال[/COLOR] .
فهل يصدق الإباضي المسكين شيوخه شيوخ الضلال ويقول أن القرآن مخلوق [COLOR=Red]فيقع في الشرك إن استعاذ به [/COLOR] ([COLOR=Purple] لأنه سيستعيذ بغير الله[/COLOR]) أم يصدق ماورد في مسند الربيع بن حبيب من أن القرآن ليس بمخلوق بإمارة أن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على الإستعاذة بكلمات الله التامات [COLOR=Red] والقرآن كما هو معلوم كلام الله.[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Purple]الصفعة الثانية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ أبي بكر أحمد بن النضر العماني" صاحب الدعائم، في قصيدته وعنوانها:
« الرد على من يقول بخلق القرآن » يقول فيها:
[/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=5][COLOR=red]يا من يقول بفطرة القرآن[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] .... جهلاً ويثبت خلقه بلسان[/COLOR][/SIZE][COLOR=red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=red]لا تنحل القرآن منك تكلفا .... [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] ببدائع التكليف والبهتان[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=6][COLOR=Purple]الصفعة الثالثة[/COLOR][/SIZE]
[FONT=&quot][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=6]الكندي [SIZE=5][B]:[/B][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]بيان الشرع 1/164-172[/B][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][B]ثم إن [COLOR=red]الجهمي ادعى أمراً آخر فقال : أنا أجد أن كلام الله مخلوق[/COLOR] . [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]قلنا : [COLOR=red]أين وجدته [/COLOR]؟ [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]قال : وجدته من قول الله : ( خلق السموات والأرض ومابينهما)[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] ولا يخلو أن يكون في السماوات أو في الأرض أو فيما بينهما.[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] [COLOR=red]فلعمري لقد تكلم بأمر أمكن فيه الدعوى، خدع بها جهال الناس[/COLOR]. [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]قلنا : إن الله يقول : ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق )[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] فالحق الذي خلق به السماوات والأرض كان قبل السماوات والأرض.[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] وقوله : ( فالحق والحق أقول ) . [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]وقال : ( والله يقول الحق ) هذا خبر أخبرنا الله به يقول الحق ، والحق قوله،[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] وقال : ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) فالحق الذي خلق به السموات والأرض و الحق قوله. [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]قلنا له :[COLOR=red] أخبرونا إذا كان كلامه مخلوقا وهو غير الله، فمن القائل للملائكة اسجدوا لآدم؟ [/COLOR][/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][B][B]ومن أمر الخلائق بالركوع والسجود؟ [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][B][B]ومن أخبر عن من رضي الله عنه أن قد رضي عنه، [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][B][B]ومن المخبر عن من غضب الله عليه أنه قد غضب عليه ؟[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B][COLOR=red] فإن كان هذا الذي يخبر عنه غيره[/COLOR]. (كذا!!)[/B][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] وقد قال : ( عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ) [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]وقال: ( وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه )[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B][COLOR=red] وكيف يكون غير الله مخلوق محدث يحكي ما قبله وبعده، وهو يقول : ( ألم تر كيف فعل ربك ) [/COLOR][/B][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] ويحكي عن الأمم [COLOR=red]فإن كان محدثا مخلوقا كيف علم الخبر من قبله أو بعده؟ [/COLOR] [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]فإن كان خلقا قبل الحكايات فكيف يعلم ما بعدها ما لم يطلع عليه بعده؟[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]وقال : ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ) فاللوح مخلوق[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] لا [COLOR=red].فلما كان الكلام الذي خلق به اللوح كان قبل اللوح، فمن القائل للملائكة اسجدوا لآدم[/COLOR]؟ [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]لا الله بقوله الذي هو ؟ أم قوله المخلوق فهو القائل للملائكة اسجدوا؟ [/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]فقال: (لا يظهر على غيبه أحدا) ، أو متى خلق قبل أن يحكي للملائكة أو بعد؟[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B] ويخلق كل ساعة إذا أراد أن يحكي عنه أو يوحي الكلام المخلوق؟ [COLOR=red]والذي يزعم مخلوق من خلق.[/COLOR][/B][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][B]لاحظوا جيدا
الكندي يرد على الجهمي الذي ادعى خلق القرآن
[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]
ويسأله مستنكرا:
[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]
بل يعتبره مخادع.
وعلى هذا الأساس فالخليلي مخاد
[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B][COLOR=Red][/COLOR]
وتأملوا قوله هذ
[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]
بل يزيد صفعا للخليلي وللسلاحف الذين يتبعون

[/B][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][B][B]
هذه صفعات الكندي لمريضي القلوب كلاب جهنم
وإذا أرادوا زدناهم من غير الكندي
[/B][/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="7"]أخي صهيب: تذكرت حال الصحابي صهيب قبل وبعد الإسلام وعند موته فأرجو أن تكون أخي صهيب أقبل إلى حب الوحدة من الفرقة:
أخي الكريم: الخلاف في قضية خلق القرآن على حسب وجهة نظري أقرب إلى أن يكون لفظيا وكما يقولون: لا مشاحة في الإصطلاح
أخي الكريم: لو تتبعنا آراء العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية وأمعنا فيها الرأي لوصلنا إلى نتيجة مفادها: الخلاف لفظي، أو الخطأ له ما يسوغه
وعموما كما ذكرت قضية خلق القرآن الخلاف فيها لفظي إليك ذلك:
- من قال بالخلق: نظر إلى هذا القرآن المقروء في المصحف وليس نفيا لصفة الكلام
- من قال بالقدم: خاف أن ينفي صفة الكلام عن الله تعالى لذلك آثر أن يقول بالقدم
فكلهم يحترزون من أن ينعتوا الله بغير ما نعت به نفسه
أخي الكريم: إذا لم تقتنع بتحليلي فإليك الحل الآخر: نية الاحتمال وطلب التنزيه لله تعالى موجودة لذلك لا داعي بأن نفسق ونكفر وما وجود عن أسلافنا من مختلف المذاهب في التكفير والتفسيق يجب أن نرميه وراء ظهورنا وإلا لم نتحد أبد الآبدين.
أخي الكريم: نحن متفقون جميعا في قوله تعالى:"ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" وهذه العبارة تكفينا درءا للخلافات.
- أخي الكريم: قرأت في التسجيل:"لا يجوز الاعتداء أو التجريح أو الاتهام لشخص فلا داعي أن تصفع شيخا جليلا مجرد مخالفته لك فاحترم علمه أو سنه أو مكانته أو منصبه أو لكونه مسلما أو لكونه إنسانا أو التزم بما وقعت عليه[/SIZE][/COLOR]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

أخطأت أيضاً أيها الفاضل، فحينما نقول أن القرآن غير مخلوق فإنما نقولها عن القرآن نفسه، ذلك الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على عبده ونبيه محمد :ص:، فنحن هنا لا نتحدث عن ورق وحبر، ومن قال بخلق القرآن إنما قالها عن ما حمله جبريل الأمين إلى النبي :ص:.

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

سبحان الله

التعصب عند أهل السنه عجيب.

أنصحكم بترك هذا التعصب والتمسك برايكم فقط.والإستهزى من أراء الأخرين.

لإن كل هذه الصفات هي التي أدخلت فرعون النار.

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=المعمري1166;196086] سبحان الله
التعصب عند أهل السنه عجيب.
أنصحكم بترك هذا التعصب والتمسك برايكم فقط.والإستهزى من أراء الأخرين.
لإن كل هذه الصفات هي التي أدخلت فرعون النار. [/QUOTE]
أين التعصب أيها الفاضل؟
دلني عليه.

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=غريب مسلم;196003] أخطأت أيضاً أيها الفاضل، فحينما نقول أن القرآن غير مخلوق فإنما نقولها عن القرآن نفسه، ذلك الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على عبده ونبيه محمد :ص:، فنحن هنا لا نتحدث عن ورق وحبر، ومن قال بخلق القرآن إنما قالها عن ما حمله جبريل الأمين إلى النبي :ص:. [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"]أخي الكريم: غريب مسلم
أرجو أن تكون كذلك فكلنا ينبغي أن نكون غرباء مسلمين
أخي الكريم: شكرا لك على هذه المساركة
أفهم أقصدك أخي الكريم: أنك ما قصدت بالخلق إلا ما نزل به جبريل عليه السلام. ولكن أقول لك مرة أخرى بأن الخلاف بين من قال بالقدم أو الخلق قريب جدا جدا بل لا خلاف فكما قيل: لا مشاحة في الإصطلاح فكلهم يحترزون ويتخوفون من وصف الله بالنقائص.
أخي الكريم: منعنا أن نخوض في ذات الله كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومتى ما فعلنا ذلك اختلفنا وما يهمنا أن يكون مخلوقا أم قديما ونحن نتفق على أنه منزل من عند الله فتكفينا هذه العبارة ولا يحتاج أن نخوض درءا للصدع ودرءا عن الوقوع في الخطأ ووصف الله بما لا يليق
وشكرا لك.[/SIZE][/COLOR]

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

أتسألني أخي أين التعصب عندكم!

انظر إلى كتبكم.

أعطني مسأله فقهيه واحدة إعتمد أو إستدل صاحبها برأي أحد علماء الإباضية.

لن تجد ذالك في كتبكم. هذا هو التعصب بعينه.

ثم إني أتحداك أن تجد مسأله واحدة في الفقه الإباضي إلى وتحتوي على راي أو قول لأحد علمائكم.

لإن قلوبنا صافيه من التعصب وبذالك ف مذهبنا واسع لأنه أخذ بعدة أراى من عدة مذاهب ولم يعتمد على علماء معينين بل ومن نفس المذهب كما فعلتم أنتم ذالك هداكم الله.

أنا لن أتيك بادله بل أقول لك أنظر في أي كتاب إباضي.
لا أدلك على كتاب معين لا بل خذ ما تشاء والمسالة التي تريدها.

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=ضد التمذهب;196137] [COLOR="Purple"][SIZE="6"]أخي الكريم: غريب مسلم
أرجو أن تكون كذلك فكلنا ينبغي أن نكون غرباء مسلمين
أخي الكريم: شكرا لك على هذه المساركة
أفهم أقصدك أخي الكريم: أنك ما قصدت بالخلق إلا ما نزل به جبريل عليه السلام. ولكن أقول لك مرة أخرى بأن الخلاف بين من قال بالقدم أو الخلق قريب جدا جدا بل لا خلاف فكما قيل: لا مشاحة في الإصطلاح فكلهم يحترزون ويتخوفون من وصف الله بالنقائص.
أخي الكريم: منعنا أن نخوض في ذات الله كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومتى ما فعلنا ذلك اختلفنا وما يهمنا أن يكون مخلوقا أم قديما ونحن نتفق على أنه منزل من عند الله فتكفينا هذه العبارة ولا يحتاج أن نخوض درءا للصدع ودرءا عن الوقوع في الخطأ ووصف الله بما لا يليق
وشكرا لك.[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
يبدو أنك أيها الفاضل لم تقرأ عن فتنة خلق القرآن من قبل، فمن اخترعها كان له فيها غاية، فقبل ظهورها لم يكن أحد يتحدث بالقدم، أما وقد جاء من اخترع هذه الفكرة فكان لا بد من التصدي لها.
أيضاً ما أدراك بنوايا أول من قال بخلق القرآن؟ ألا يمكن أن تكون في نيته نفي صفة الكلام عن الله سبحانه وتعالى؟ ألا يمكن أن يكون حاقداً على الإسلام وأهل الإسلام فقال مقولة ما أنزل الله بها من سلطان؟ وربما كان السبب أيضاً أنه شبه الله سبحانه وتعالى بمخلوقاته، فرأى كلام البشر وما يوجبه من رئة وحنجرة ولسان وشفتين وهواء عابر بينها، فأنكر على نفسه ذلك التشبيه (في المخيلة) لمخالفتها القرآن الكريم، فلم يجد لنفسه مهرب إلا أن نفى صفة الكلام عن الله سبحانه وتعالى، ثم بدأ يبحث عن مبررات لنفيه هذا.
وبعد هذا تقول أن الفرق بسيط؟ الفرق هنا في الإله الذي نعبده، فالإله الذي أعبده أنا إله يتكلم بنص القرآن الكريم، أما الإله الذي يعبده من قال بخلق القرآن فهو إله غير متكلم.

رد: شيوخ الإباضية يصفعون الخليلي على قفاه في قوله بخلق القرآن
 

[QUOTE=المعمري1166;196169] أتسألني أخي أين التعصب عندكم!
انظر إلى كتبكم.
أعطني مسأله فقهيه واحدة إعتمد أو إستدل صاحبها برأي أحد علماء الإباضية.
لن تجد ذالك في كتبكم. هذا هو التعصب بعينه.
ثم إني أتحداك أن تجد مسأله واحدة في الفقه الإباضي إلى وتحتوي على راي أو قول لأحد علمائكم.
لإن قلوبنا صافيه من التعصب وبذالك ف مذهبنا واسع لأنه أخذ بعدة أراى من عدة مذاهب ولم يعتمد على علماء معينين بل ومن نفس المذهب كما فعلتم أنتم ذالك هداكم الله.
أنا لن أتيك بادله بل أقول لك أنظر في أي كتاب إباضي.
لا أدلك على كتاب معين لا بل خذ ما تشاء والمسالة التي تريدها. [/QUOTE]
أخطأت أيضاً أيها الفاضل، وذلك لأسباب:
1- ليس للإباضية كتب في الحديث، والفقه أصلاً يعتمد على الأحاديث النبوية، والكتاب الوحيد عند الإباضية هو الذي كتبه كذباً على رسول الله :ص: الورجلاني، والورجلاني لم يجد وقتاً كافياً ليكذب ويؤلف كثيراً من الأحاديث كما فعل الرافضة، فمسند الربيع مسند ناقص لا يغطي احتياجات الإنسان في الفقه.
2- مسند الربيع لو وضع في ميزان العلم يسقط، فكيف لي أن أحتج بحديث جمعه ساحر (الورجلاني) بطريقة مجهولة (تمتد ما يقارب الأربعة قرون) رواه مجهول (الربيع) عن مجهول (أبو عبيدة)؟
3- ليس للإباضية منهجية في الفقه، فمثلاً لماذا أنكر الإباضية المسح على الخفين؟ فهل لك أن تجيبني؟ فنحن لدينا هنا ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لحاجته، فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء، فصب عليه حين فرغ من حاجته، فتوضأ ومسح على الخفين، وفي رواية فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ثم مسح على الخفين.
4- أخيراً، الإباضية ينتقون ما يشاؤون من كتب الغير، ويتركون ما يشاؤون، فمثلاً يأخذ الإباضية بعض الأحاديث من صحيح البخاري ويردون أخرى، فإن سألت أي إباضي بل دعني أسألك: ما علة ما رددت؟ وكيف تثبت مما أخذت؟ فهل لديك جواب في هذا؟ ولن أضع رأيي حتى لا أستبق إجابتك.

موضوع ماله داعي والتعصب هو اساسه فقط .... انا سني عماني ولافرق بين الاباضيه والسنيه اما القضايا المختلف فيها كلا له حججه وبراهينه وادلته لماذا التعصب يعمي الجميع شي محير تعتقدون ان ادلتكم هيه الصحيحه وانكم على حق وهم ايضا لهم نفس الحق يعتقدون ان ادلتهم صحيحه وعلى حق فلماذا تجزمون انكم الاحق وتكفرون المذاهب المختلفه مع مذهبكم وانا اكاد اجزم انه بسبب نقص وضعف حججكم لاني لم اسمع اي فتوي من اي شيخ اباضي كفر احدا اطلاقا من مخالفيه يردون بالحجج والبراهين وانتم للاسف لاتملكون سوى التدليس والتحريف لكي تعززو معتقداتكم حتى لو كانت باطله ... وانا اقولها وبدون اي حرج انا سني لاكني اعتقد بعدم امكانيه روؤيه الله عز واجل والقرأن مخلوق او غير مخلوق الاقرب انه مخلوق هذي فطرتي ومااشعر فيه مع اني سمعت جميع الحجج بين الطرفين لاكني مساله خلق القران تستميلني اكثر من انه قديم ...اما مرتكبي الكبائر فهذا مافيه نقاش انه مخلد بالنار الا من تاب وعمل عملا صالحا .... والله المذهب الاباضي اكثر قربا للحق من باقي المذاهب واللي يحزن هو بعض المتعصبين الاغبياء من مذهب السنه اللي همهم الوحيد زرع الفتنه فقط وتشتييت الامه الاسلاميه

[QUOTE=ياسر...;224092] موضوع ماله داعي والتعصب هو اساسه فقط .... انا سني عماني ولافرق بين الاباضيه والسنيه اما القضايا المختلف فيها كلا له حججه وبراهينه وادلته لماذا التعصب يعمي الجميع شي محير تعتقدون ان ادلتكم هيه الصحيحه وانكم على حق وهم ايضا لهم نفس الحق يعتقدون ان ادلتهم صحيحه وعلى حق فلماذا تجزمون انكم الاحق وتكفرون المذاهب المختلفه مع مذهبكم وانا اكاد اجزم انه بسبب نقص وضعف حججكم لاني لم اسمع اي فتوي من اي شيخ اباضي كفر احدا اطلاقا من مخالفيه يردون بالحجج والبراهين وانتم للاسف لاتملكون سوى التدليس والتحريف لكي تعززو معتقداتكم حتى لو كانت باطله ... وانا اقولها وبدون اي حرج انا سني لاكني اعتقد بعدم امكانيه روؤيه الله عز واجل والقرأن مخلوق او غير مخلوق الاقرب انه مخلوق هذي فطرتي ومااشعر فيه مع اني سمعت جميع الحجج بين الطرفين لاكني مساله خلق القران تستميلني اكثر من انه قديم ...اما مرتكبي الكبائر فهذا مافيه نقاش انه مخلد بالنار الا من تاب وعمل عملا صالحا .... والله المذهب الاباضي اكثر قربا للحق من باقي المذاهب واللي يحزن هو بعض المتعصبين الاغبياء من مذهب السنه اللي همهم الوحيد زرع الفتنه فقط وتشتييت الامه الاسلاميه [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]لم تصدق باي حرف قلته وزدت الطين بله عندما كذبت وقلت انك سني
الافضل ان تتعلم كيف تفخر بنفسك وبعقيدتك وتبتعد عن نكرانها فهذا موشر خطير
ولا يدل الا ع ضعف وهون في نفسك اولا وفي عقيدتك ثانيا ....
؛
اقف عن الرد عليك ومناقشتك حتى تعترف بعقيدتك او نقول بانك عاجز عن تحمل انتسابك لها .[/COLOR]

[QUOTE=رحاب الفكر;224120] [COLOR="Purple"]لم تصدق باي حرف قلته وزدت الطين بله عندما كذبت وقلت انك سني
الافضل ان تتعلم كيف تفخر بنفسك وبعقيدتك وتبتعد عن نكرانها فهذا موشر خطير
ولا يدل الا ع ضعف وهون في نفسك اولا وفي عقيدتك ثانيا ....
؛
اقف عن الرد عليك ومناقشتك حتى تعترف بعقيدتك او نقول بانك عاجز عن تحمل انتسابك لها .[/COLOR] [/QUOTE]
مسكين انت ... هذا ماتعتقده او تتامله .... مين يقول الحق في نظرك اما انه كاذب او ويدعي غير ماهو عليه ..
اتقي الله في نفسك وكفاك ذنوب انت واذنابك في هذا الموقع اللملعون كل مواضيعكم عن الشيبعه والايباضيه وكأنكم رسل الله المعاصريين واالله بريئ منكم .. كفاكم تشتيت بالامه وتفرقه بين المذاهب والتكفير بالمجان لاترمو الناس بحجر وبيوتكم من زجاج عقيدتكم كلها فضائح من التجسيم الى الشاب الامرد الى البقر الخ الخ
وفي الاخير تكفرون الناس عيب ترى الشمس لاتحجب منخل ويومكم قريب باذن الله ...انا سني مسلم غير متعصب واقف مع الحق ... الله الخالق وماعداه مخلوق بمافيهم القران الكريم .... وغير مقتنع برؤويه الله عز وجل يوم القيامه من المحال الادله التي تنفي الرؤويه اقوي من اللتي تقول بالرؤويه ...هذا مااشعر فيه واعتقده لماذا تريدني ان اعتقد بشي انا لااموؤن فيه في قررات نفسي فقط لاني سني وعيب ان ارجع عن معتقدي ... طيب اذا كان اللذي اعتقده خطأ فهل اثبت عليه ؟؟؟ امركم غريب وعجيب انا مسلم في الاول والاخير اما مساله سني واباضي وشيعي هذا تسيميات لاتهمني بالمره اعبد الله حق عبادته واقيم فرائضي المفروضه عليه من صلاه وصوم وحج وزكاه الخ الخ .... اما المسائل المختلف فيها فأتبع ماهو اقرب لنفسي وتفكيري بعد متابعتي لحجج الاطراف المختفله من سنه واباضيه وشيعه .... وانا اعلنها للمره الثانيه شئت ام ابيت انا اميل لمعتقد الاباضيه ... القران مخلوق ومرتكب الكبيره في النار خالد فيها الا من تاب وعمل صالحا والتوبه هنا قبل الموت .. كفاكم يااخي حرام عليكم نشرتم الفكر الاباحي في المجتمع المسلم تجد مشايخ لحاهم حتى الركبه ويزنون ويشربون الخمر ويتعاملو باللواط في المساجد على اساسا انهم سيدخلون الجنه في الاخير والله حرام قمه في الغباء والجهل ... وانت جاي حضرتك ماسك علي انت اباضي ولاتكذب والله لي الشرف ان اكون اباضي على ان اكون زارع للفتن والاباحيه امثالكم

[QUOTE=ياسر...;224125] مسكين انت ... هذا ماتعتقده او تتامله .... مين يقول الحق في نظرك اما انه كاذب او ويدعي غير ماهو عليه ..
اتقي الله في نفسك وكفاك ذنوب انت واذنابك في هذا الموقع اللملعون كل مواضيعكم عن الشيبعه والايباضيه وكأنكم رسل الله المعاصريين واالله بريئ منكم .. كفاكم تشتيت بالامه وتفرقه بين المذاهب والتكفير بالمجان لاترمو الناس بحجر وبيوتكم من زجاج عقيدتكم كلها فضائح من التجسيم الى الشاب الامرد الى البقر الخ الخ
وفي الاخير تكفرون الناس عيب ترى الشمس لاتحجب منخل ويومكم قريب باذن الله ...انا سني مسلم غير متعصب واقف مع الحق ... الله الخالق وماعداه مخلوق بمافيهم القران الكريم .... وغير مقتنع برؤويه الله عز وجل يوم القيامه من المحال الادله التي تنفي الرؤويه اقوي من اللتي تقول بالرؤويه ...هذا مااشعر فيه واعتقده لماذا تريدني ان اعتقد بشي انا لااموؤن فيه في قررات نفسي فقط لاني سني وعيب ان ارجع عن معتقدي ... طيب اذا كان اللذي اعتقده خطأ فهل اثبت عليه ؟؟؟ امركم غريب وعجيب انا مسلم في الاول والاخير اما مساله سني واباضي وشيعي هذا تسيميات لاتهمني بالمره اعبد الله حق عبادته واقيم فرائضي المفروضه عليه من صلاه وصوم وحج وزكاه الخ الخ .... اما المسائل المختلف فيها فأتبع ماهو اقرب لنفسي وتفكيري بعد متابعتي لحجج الاطراف المختفله من سنه واباضيه وشيعه .... وانا اعلنها للمره الثانيه شئت ام ابيت انا اميل لمعتقد الاباضيه ... القران مخلوق ومرتكب الكبيره في النار خالد فيها الا من تاب وعمل صالحا والتوبه هنا قبل الموت .. كفاكم يااخي حرام عليكم نشرتم الفكر الاباحي في المجتمع المسلم تجد مشايخ لحاهم حتى الركبه ويزنون ويشربون الخمر ويتعاملو باللواط في المساجد على اساسا انهم سيدخلون الجنه في الاخير والله حرام قمه في الغباء والجهل ... وانت جاي حضرتك ماسك علي انت اباضي ولاتكذب والله لي الشرف ان اكون اباضي على ان اكون زارع للفتن والاباحيه امثالكم [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]هذا الكلام الغث لا اشغل نفسي بالرد عليه
هل تريد الحوار ام انقلك للصفحة الخاصة بالصراخ !!
غير ذلك لا يوجد لدي
متى ماقبلت الحوار اخفض صوتك وسنسمع لك او اذهب في سبيلك فلن يلتفت لك احد .[/COLOR]

على فكره يااخ رحب الفكر ...

انا فعلا اعترف اني سني وانا عاج عن تحمل انتسابي لها ...

اتعلم من جلعني اشكك في عقيده اهل السنه هو امثالكم .... المجسمون والمكفرون وزراعين الفتين ومشتتين الامه فكيف لهذا المذهب ان يكون على حق وهو يحمل كل هذي الصفات ؟؟؟ سؤال حيرني كثيرا وجلست مع نفسي طويلا ياترى لو كان أهل السنه على حق لمذا هذا التطاول على المذاهب لماذا الكيل بمكياليين والدكتاتوريه في الطرح وعدم تقبل الرأي الاخر برحابه صدر للعلم ان الراي الاخر له مبرراته وحججه القويه ايضا مما تجعله مرجح للاعتقاد بالمقابل كلاب النار او الخروارج اللذين تصفونهم اي هم الاباضيه اكثر اتزان وعقلانيه ولا يردون بالسباب او التكفير وهم يحترمون معتقاداتنا حتى لو كانو مخالفين لها لماذا لاتكونون مثلهم في الطرح
لماذا التعصب الاعماء الغير مجدي ..؟؟؟ هل تعتقدون بهذي الطريقه تستميلون الناس ؟؟؟ بالعكس هذا الاسلوب ينفر الشباب المسلم منه ... مااقول الا اتقوا الله في انفسكم ... اتقوا الله في انفسكم ... اتقوا الله في انفسكم

[QUOTE=رحاب الفكر;224127] [COLOR="Purple"]هذا الكلام الغث لا اشغل نفسي بالرد عليه
هل تريد الحوار ام انقلك للصفحة الخاصة بالصراخ !!
غير ذلك لا يوجد لدي
متى ماقبلت الحوار اخفض صوتك وسنسمع لك او اذهب في سبيلك فلن يلتفت لك احد .[/COLOR] [/QUOTE]


انا اعلم مسبقا انه سيكون غث بالنسبه لك ؟؟؟ لاني اعلم ايضا مسبقا ان تعصبك لن يسمح لك بالتنازل حتى لو كنت على خطأ لاكن لن اقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يزرع الفتن بين المسلمين
تذكر اخي الكريم ( ان الفتنة اشد من القتل ) فراجع اخي ملفاتك قبل ان تحين سكرات الموت حيث يغلق باب التوبه ونظر ماذا فعلت في امتك وكيف خدمتها هل ساعدت في تقريبها ام مزقتها شر ممزق ؟؟

استغفرك اللهم واتوب اليك ... اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه ... وارنا الباطل باطل وجنبنا اتباعه ...

[COLOR="Purple"]افهم مما قلته بالاخير انك لاترغب بالحوار ....!!
كان الاجدر بنفسك ان ترحمها وتذهب بسلام لا ان توقع نفسك في موطن هروب وعجز
ويظهر لي انك لا تملك اي قدره ع الحوار فكيف اتيت بكل تلك الاحكام !!!
من اين اصبحنا مجسمين!!!!
ومن اين اصبحنا مكفرين !!!!!
والاشد غرابه ممزقين للوحده الاسلاميه !!!
المهم لا يهمني ان كنت تريد الحوار ام لا وانما انا باقيه ع عقيدتي
فقط لان مخالفي يعجز عن مواجهة ادلتي او ان يحاول ان يخاطب بطريقه تليق بكونه ادمي
سلاما.......[/COLOR]

[QUOTE=رحاب الفكر;224137] [COLOR="Purple"]افهم مما قلته بالاخير انك لاترغب بالحوار ....!!
كان الاجدر بنفسك ان ترحمها وتذهب بسلام لا ان توقع نفسك في موطن هروب وعجز
ويظهر لي انك لا تملك اي قدره ع الحوار فكيف اتيت بكل تلك الاحكام !!!
من اين اصبحنا مجسمين!!!!
ومن اين اصبحنا مكفرين !!!!!
والاشد غرابه ممزقين للوحده الاسلاميه !!!
المهم لا يهمني ان كنت تريد الحوار ام لا وانما انا باقيه ع عقيدتي
فقط لان مخالفي يعجز عن مواجهة ادلتي او ان يحاول ان يخاطب بطريقه تليق بكونه ادمي
سلاما.......[/COLOR] [/QUOTE]
اخ رحاب الفكر ..
انا لا اعرفك معرفه شخصيه وليس بيني وبينك ضغائن واحقاد .. وانا شخص لست بعالم انا انسان عادي ... لااحاور بنقاشات معمقه لاكني استسقي الافكار والاحكام من المذاهب اجمع واحاول ان اضع يدي ع الحقيقه او ع الاقل الاقرب للحقيقه والمنطق والعقل ..
انت شككت في مذهبي فقط لاني قلت عكس مايعتقده المذهب او كنت محايدا لااناصر مذهبي على مذاهب اخرى وانا لست اكيد بان معتقدي هو الاحق والا لماذا سمي معتقد اي هو شي غير اكيد مجرد اعتقاد ان ماافكر فيه هو الصح قد اكون مخطيء فيما اعتقد وقد اكون على حق ..
لاكن بيت القصيد لايكمن هنا ...
نعم ممزيقي للامه الاسلاميه عندما تفتحون موقع تسبون المسلمين في مذاهبهم وتكفرونهم وتنعتونهم باسواء اللقاب هذا اسمه تشتيت ولاتقريب ؟؟؟ في مفهموك اذا تقريب فالمصيبه اكبر والعياذ بالله
سالتني كيف عرفت ان مذهبني مجسم ومكفر ...؟؟!! هو السؤال غريب خصوصا اذا صدر منك وانت تدعي انك محاور ومناضر ...
معظم كتب مشايخ السنه ومنهم ابن تيميه يذكرون صفات الله ان له رجل والخ الخ لايسعني ذكرها والعياذ بالله جل جلاله .. والغريب انك تقول من اين لي بالمعلومه هذا دليل خطير لانك تحاول ان تتملص من الحقيقه والاخطر ربما انك فعلا قرأتها لاكنك تجاهلتها ..
بخصوص التكفير .. يكفي فتوى بن باز بتكفير الاباضيه وهم مسلمون موحدون فقط لانهم خالفوه فيما يعتقد ....
والتسأءل المهم لماذا تعتقد بانك على حق مطلق وغيرك ضال مضل كافر خارج من المله حتى يعود ويتوب ؟؟؟ من اعطى اهل السنه هذا الحق؟؟ كل القضايا المختلف فيها مفتوحه للتاوييل والاجتهاد ... انتم تستدلون بااحاديث يرفضها الطرف الاخر ويقولون انها ضعيفه وانتم كذالك ترفضون الاستدلالات بااحاديثهم وتقولون ضعيفه
تنتقدون مسند الامام الربيع ... وتقولون انه غير كامل وتنسبو الكمال للشيخين مسلم والبخاري وهم ايضا يقولون ان بعض الاحاديث في مسلم والبخاري ضعيفه ... وانا عندي تساءل بسيط اتمني ان لايزعجك ... اذا كانت التواره الانجيل وهيه كتب سموايه من عند الله عز وجل حرفت وتلاعب فيها فكيف بكتب اللفها بشر وكتبها بشر مثلي ومثلك اناس عاديوون ليسو انبياء ولا رسل فقط طلاب علم لايمكن ان تكون محرفه ؟؟ مايدريك ان كتب مسلم والبخاري كل ماورد فيها هو حق لا توجد نسبه في التحريف وخصوص الاحاديث المتعارضه مع القران مثل اصحاب الكبائر ؟؟؟ اذا كذلك اذا لايوجد شي اسمه مطلق ابدا في هذا الكون لايوجد عدل مطلق ولا خير مطلق ولاشر مطلق ولا حتى حب مطلق ... بالمعني الاخر ان مايستند عليه اهل السنه من حجج ليس بالضروره تكون صحيحه بالمطلق او هيه عين الصواب نفسه وكذالك المخالفون لماذا يجوز لكم التكفير في المذاهب وكان مذهب اهل السنه هو الحق المطلق لانقاش فيه ؟؟؟!!
هذا ليس نقاش او تحاور فقط مجرد تساءل من انسان مسلم عادي محاييد
بالتوفيق

[SIZE=6][COLOR=#0000ff][align=center]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]جهد تشكرون عليه
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ياأهل السنة[/COLOR][/SIZE]
[/align][/COLOR][/SIZE]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما بعث لأتمم مكارم الأخلاق

قبل طرح أي حوار يجب أن نتعلم ثقافة الحوار

كيف تريد أن يتكلم معاك وأنت تقول له ياكب يا مختث يا كافر يا.................

لو تعلمنا ثقافة الحوار لحررنا القدس و لوصل ولإنتصرنا على أعداء الأمة الذين يضحكون عليكم الأن والله

لأننا جاهلون تمام الجهل لأننا لا نعرف كيف نوصل رسالتنا إلى الغير
هذا الشخص ولو كان كافرا سوف تحاسب يوم القيامة عندما تقول له كلمة غليظة مثل يا كلب يا مخنث
وإنسحايه إنما هو إنسحاب لأنه وجد بدون أخلاق و القرأن الكريم بني أساسا بالأخلاق

مثلما قالت أمنا عائشة رضي الله تعالى عنها عندما سألوها عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران

فأين أنتم من أخلاق الرسول وأنتم تدعون أنكم تدافعون عنه ولكنه بريئ منكم ومن تصرفاتكم

قبل أن تتحدث عن الدين دعني أراه في تصرفاتك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتق الله..أولا: واذهب وادرس جيدا
ثانيا:إنت حشوي؟؟
ثالثا:أسألك تعرف وش معني كلمات الله التامات؟؟
رابعا:ارجوك رد ع اسألتي

و شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[SIZE="4"]لا أجد فرقا كبير بين عقيدة اليهود وعقيدة الوهابيه الحشويه كلاهما يقول " قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدوده"[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff]العجب من ضعف الحجاج و كثرة اللجاج عند بني إباض[/COLOR][/SIZE]

هههههه
لما يقول الرسول صلى الله وعليه وسلم : ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء ؟

في اي دائره تجدون انفسكم يا من وصفتم اناسا يشهدون انه لا اله الا الله وانا محمدا رسول الله تصفونهم بانهم زنادقه وفساق وكفار وكلاب نار وتلعنونهم
هل هذا ما تتعلمونه من علمائكم ام انكم جئتم والنار تغلي في صدوركم
هذا والله من خوفكم من الحق
وكان الباطل زهوقا .... اتقوا الله ... وهكذا كان النبي صلى الله عليه و سلم بينما يجابه الكفار فإذا به يعظ المنافقين وإذا به يهجر العصاة ([7]) من إخوانه وأصحابه الصادقين وإذا به يشدد على من خالف أصلاً من أصول السنة فعندما جاء أسامة بن زيد وقد قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله؟ شدد عليه النبي أيما تشديد ويقول له يا أسامة أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله؟ قال يا رسول الله ما قالها إلا تعوذاً وأن هذا الرجل كان إذا مال على جهة من المسلمين قتل من قتل وأنه قتل فلاناً وفلاناً وفلاناً فيقول له أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال يا رسول الله ما قالها إلا تعوذاً قال هلا شققت عن صدره أسامة تعدى أصلاً من أصول السنة، وهو الحكم بالظاهر([8]) والله يتولى السرائر، وهو أن من قال كلمة التوحيد عصم دمه وماله وحسابه على الله، لما تعدى أسامة هذا الأصل العظيم، فإذا النبي ينكر عليه ويشدد حتى قال أسامة فتمنيت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ، لأن الإنسان إذا أسلم فإسلامه يجب ما قبله، قلت استغفر لي يا رسول الله قال كيف تصنع بلا إله إلا الله غداً.هذا أصل من أصول السنة النظر في الظاهر وعدم الخوض في الضمائر وعدم التفرس الفراسة المشؤمة في ضمائر الناس ومقاصدهم، والدخول في طويتهم وسرائرهم، والخوض في ذلك بجهل وبحماقة وبقلة ورع تدخل في داخل الرجل وتقول قال كلام كذا ماقصد إلا كذا ما أراد إلا كذا.

[QUOTE=سرمد;167610] [SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]لم يطالبنا الرسول صلى الله عليه و سلم بالإيمان بهذه المسألة ،،،
وكذا الشيخ الخليلي ،و كثيرا ما يتجنب التحدث عن هذه المسالة ، إلا للرد على من يتهمونه ، ولديه الدليل المقنع الجلي ، في كتاب(الحق الدامغ) -لمن أراد الحق-
بل إن علماء الإباضية في المغرب يختلفون عن علمائهم في المشرق، فالأول ، يقولون بان القرآن هو كلام الله .. (يوافقون قول أهل السنة و الجماعة).
في الأخير المسألة هذه ليست بالمهمة بتاتا ،
واتخذها بعض- المسلمين- مدعاة لتكفير بعضهم و تفكيك الأمة.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بارك الله فيك وجعلك نبراسا يضاء به ظلمات أصحاب العقائد الفاسده

لا تقدحوا في الإباضية أهل الحق والاستقامة:
أيها القادح فينا أقصر *** أتدر ماذا قلت أم لم تشعر
قدحت في مذهب أهل الحق *** ويحك أغضبت اله الخلق
فما الأباضيون الا علما *** لخلفاء الحق منا فاعلما
ان المخالفين قد سمونا *** بذاك غير اننا رضينا
وأصله ان فتى *** أباض كان محاميا لنا وماضي
مدافعا أعدائنا بالحجه *** وحاميا أخواننا بالشوكة
قد كان في المنعه من عشيرته*** ولأ يطاق بأسه لسطوته
فأظهر الحق على رغم العدى *** والكل من أعدائه قد شهدا
قد كان في أيام عبدالملك *** مع شدة الأمر وضيق المسلك
ناقشه وبين الصوابا *‎** ولم يكن لبأسه قد هابا
وكان لايدعوه الا باسمه*** تعززا بحقه وعلمه
فصار معروفا مع الجميع *** لما حوى من شرف رفيع
ونسبوا من كان في طريقته*** اليه لاشتهار حسن سيرته
ونحن الأولين لم يشرع لنا *** نجل أباض مذهبا يحملنا
من ذاك لا تلقى له في المذهب*** مسئله نرسمها في الكتب
فنحن في الأصل وفي الفروع *** على طريق السلف الرفيع
فنأخذ الحق متى نراه ** لو كان مبغض لنا أتاه

[QUOTE=قولي ربي الله;234424] لا تقدحوا في الإباضية أهل الحق والاستقامة:
أيها القادح فينا أقصر *** أتدر ماذا قلت أم لم تشعر
قدحت في مذهب أهل الحق *** ويحك أغضبت اله الخلق
فما الأباضيون الا علما *** لخلفاء الحق منا فاعلما
ان المخالفين قد سمونا *** بذاك غير اننا رضينا
وأصله ان فتى *** أباض كان محاميا لنا وماضي
مدافعا أعدائنا بالحجه *** وحاميا أخواننا بالشوكة
قد كان في المنعه من عشيرته*** ولأ يطاق بأسه لسطوته
فأظهر الحق على رغم العدى *** والكل من أعدائه قد شهدا
قد كان في أيام عبدالملك *** مع شدة الأمر وضيق المسلك
ناقشه وبين الصوابا *‎** ولم يكن لبأسه قد هابا
وكان لايدعوه الا باسمه*** تعززا بحقه وعلمه
فصار معروفا مع الجميع *** لما حوى من شرف رفيع
ونسبوا من كان في طريقته*** اليه لاشتهار حسن سيرته
ونحن الأولين لم يشرع لنا *** نجل أباض مذهبا يحملنا
من ذاك لا تلقى له في المذهب*** مسئله نرسمها في الكتب
فنحن في الأصل وفي الفروع *** على طريق السلف الرفيع
فنأخذ الحق متى نراه ** لو كان مبغض لنا أتاه [/QUOTE]
متى كان الشعر ديناً؟

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ))
صدق الله العظيم

ومتى كان الكذب والسب دينا؟
يقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".

إليكم قول الإباضية أهل الحق والاستقامة -الذين يحقنون دماء المسلمين وينبذون تكفيرهم- للمسلمين عامة:
ومن أتى بالجملتين قلنا
إخواننا وبالحقوق قمنا

[QUOTE]ومتى كان الكذب والسب دينا؟[/QUOTE]
لن يكون في يوم من الأيام ديناً، فوصفكم لنا بالمجسمة والحشوية وغير ذلك هو من الكذب والسب، فعودوا إلى دينكم هداني الله وإياكم.

[QUOTE]إليكم قول الإباضية أهل الحق والاستقامة -الذين يحقنون دماء المسلمين وينبذون تكفيرهم- للمسلمين عامة:
ومن أتى بالجملتين قلنا
إخواننا وبالحقوق قمنا[/QUOTE]
هذا من الكذب، فقد ذكر الورجلاني في مسند الربيع، قال:
(فهذه الأحاديث كلها [COLOR="Red"]تثبت الكفر لأهل القبلة[/COLOR] وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
ولكني لا أظنك كاذباً، وإنما جاهلاً بمذهبك.

قال الله تعالى:{ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا }. صدق الله العظيم