[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

هل تستشهدي بصاحب اشهر كتاب في تحريف القران عجبا والله
صاحب كتاب الاحتجاج هو احمد ابن علي ابن ابي طالب الطبرسي
اما صاحب كتاب فصل الخطاب هو حسين النوري الطبرسي
وهذا الكتاب كثرت الاقوال فيه وانا لم اقرأه ولا اعرف محتواه حتى اني بحثت في المكاتب الالكترونيه ولم اجده ولكن سمعت وقرأت كثير من الاقول المشتته والمختلفه.
من يقول بأن:
1-ان في هذا الكتاب نفي للتحريف
2- ان العالم ندم على كتابه هذا الكتاب ورفضه
3-ان هذا الكتاب قد تعرض للتحريف على يد اعداء اهل البيت
4-ان روايات هذا الكتاب من طرق الجماعه وهي ضعيفه
5-ان هذا الكتاب غير معترف به كما قال السيد كمال الحيدري الله يحفظه وان كلمه علماء المسلمين على ان القرأن غير كحرف
وانا ارجح النقطه ال5 وهي الصحيحه بأعتقادي واعتقاد كل المسلمين
انا لا اتبع العلماء اتباع اعمى حتى لو قال الطبرسي بتحريف القرأن فأنا لست ملزمه بأن اقول بالتحريف وانت تعلم اني قلت سابقا لا اؤمن بالتحريف ولا علمائنا يؤمنون بالتحريف ولكن انتم تفعلون انتم من تتبعون العلماء اتباع اعمى فقط لان الناقل صحيح البخاري اوصحيح مسلم فمثلا
صحيح مسلم - كتاب الحدود - باب رجم الثيب في الزنى
1691 - حدثني : أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : ، حدثنا : أبو وهب ، أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : ، أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) : إن الله : قد بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ، وحدثناه : أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإبن أبي عمر قالوا : حدثنا :سفيان ، عن الزهري بهذا الإسناد.
الألباني - باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراًً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم ، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً
‏1050 - حدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏، عن ‏ ‏داود ‏، عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ،‏ ، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏بعث ‏ ‏أبو موسى ، الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير إني قد حفظت منها ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة.
‏
صحيح مسلم - كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
‏629 - وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ،‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(ص).
الخميني في كتابه أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية قال :
" وأزيدك وضوحا : أنه لو كان الأمر كما توهّم صاحب فصل الخطاب الذي كان كتَبَهُ لا يفيد علماً ولا عملاً ، وإنّما هو إيراد روايات ضعاف أعرض عنها الأصحاب وتنـزّه عنها أولوا الألباب من قدماء أصحابنا كالمحمّدين الثلاثة المتقدمين رحمهم الله ( 2 ) .
هذا حال كتب روايته غالبا كالمستدرك ، ولا تسأل عن سائر كتبه المشحونة بالقصص والحكايات الغريبة التي غالبها بالهزل أشبه منه بالجد ، وهو رحمه الله شخص صالح متتبع ، إلاّ أنّ اشتياقَـه لجمع الضعاف والغرائب والعجائب وما لا يقبلها العقل السليم والرأي المستقيم ، أكثرُ من الكلام النافع ، والعجب من معاصريه من أهل اليقظة ! كيف ذهلوا وغفلوا حتّى وقع ما وقع مـمّا بـكت عـليه السماوات ، وكادت تـتدكدك على الأرض ؟
هذا الكلام عليك وليس علينا
ومعلوم أن السنة النبوية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي التي يجب الإيمان بها والتسليم بما جاء فيها ، أما ما يحكيه أحد التابعين عن مشاهدته فلا يرتقي إلى منزلة السنة النبوية بأي حال من الأحوال
اذا لماذا يوردها البخاري في صحيحه؟
وهل كان هذا التابعي في محميه قرده؟
او ان القرده عندهم عقد زواج؟
وهل الاحكام الشرعيه التي جاء بها النبي محمد (ص)تطبق على الانسان و الحيوان؟
ملاحظة : انا اعتذر لاني سوف اغيب عن الرد على الموضوع لمده ثلاثه ايام حتى اتفرغ للعباده بصوره كامله واحيي ليله القدر وعظم الله اجور المسلمين في ضربه واستشهاد قائد الغر الميامين يعسوب الدين وامير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه