اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الذهبي
اذا انا اطلب احقية الحورا الانفرادي شريطة إحترام أهم الاشياء التي نقدسها أمناعائشة والصحابة وائئمتنا فان اخطئتي بحقهم لن اكون متساهلا معك
وانا اطلب من الاخوة عدم التدخل والحذف الى ان يتم الحوار
وسؤالي هو :
من كان من الشيعة في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة أم لا؟؟
فهل كان يوجد منهم ام لا ؟؟ ومن هو وان لم يكن فمن اين اتيتم بدينكم???
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع اهدى وخشي الرحمن
مثلما انت لديك مقدسات لا تقبل بالتعدي عليها كذلك نحن لدينا ما هو اقدس وهو رسول الله (ص) واهل بيته (ع) و المنتجبون الشيعه من الصحابه
وردي الذي تم حذفه كان :
في البداية , الكلام عن الشيعه بأنهم غير موجودين في عصر الرسول (ص)هو سؤال لا يطرح الا من شخص تكون لديه خلفيه تاريخيه ضعيفه جدا اذ ان مثل هذا القول اي الشيعه لا يطلق على شيعه علي فقط بل هنا يجب التعريف بمعنى الشيعه فعندما يقال : شيعه الرجل يعني انصاره واتباعه ومواليه وقوله تعالى (وان من شيعته لابراهيم) يعني ان ابراهيم (ع)على منهاج نوح (ع)وسنته و على دينه وملته , فلذلك لقبنا شيعه علي لاننا على منهاج علي وسنته وعلى دينه وملته وعلي هو نفس محمد روحي فداهما فلذلك نحن شيعه محمد قبل ان نكون شيعه علي.
وكان هناك شيعه عثمان وشيعه عمر و بحثنا الان في شيعه علي , وهم عدد معروف ومميز من الصحابه الاجلاء الذين كانوا مع علي في السراء والضراء ,واعتقد اني سوضح جوابي اكثر من خلال النظره التاريخيه الى الناس في زمن الرسول وبعده والى الان الامر تشيع ومشايعه فشيعه علي كانوا اصحاب علي واتباعه والخلص ممن لم يرتضي لنفسه ولي وصاحب غير علي وقد اتبعوه اتباع الفصيل لامه ولم يكن لاحد منهم قول بعد قول علي كحالنا نحن الشيعه في عصرنا الحاضر (الامس واليوم وغدا لم نبدل ولن نبدل) منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ولن نرضى بغير علي ولم نوالي ونشايع غير علي
والدليل على كلامي هي كتبكم التي ذكرت ذلك فلو جئنا الى تصفح كتب علمائكم في ما قاله الرسول في الشيعه نجد
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ج 12 - ص 284
حدثني الحسن بن أبي طالب ، حدثنا أحمد بن إبراهيم ، وصالح بن أحمد بن يونس البزاز ، حدثنا عصام بن الحكم العكبري ، حدثنا جميع بن عمر البصري ، حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت وشيعتك في الجنة " .
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج 9 - ص 173
وعن أبي هريرة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلى منك وأنت أعز على منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وان عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وأني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إخوانا على سرر متقابلين ) لا ينظر أحد في قفا صاحبه .
ابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - اج 5 - ص 508
وقرا بعض قراء مكة ( خيار ) بالألف وروي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ هذه الآية ( أولئك هم خير البريئة ) ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ( أنت يا علي وشيعتك من خير البرية ) ذكره الطبري .
الشوكاني - فتح القدير - ج 5 - ص 477
وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : [ قلت يا رسول الله من أكرم الخلق على الله ؟ قال : يا عائشة أما تقرئين { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ] خير البرية علي وشيعته.
وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية " .
.وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : " لما نزلت هذه الآية ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين. وأخرج ابن مردويه عن علي مرفوعا نحوه
السيوطي -الدر المنثور- ج6 ص379
( وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليٌّ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية . فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل عليٌّ قالوا : جاء خير البرية .
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : عليٌّ خير البرية .
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .
وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراً محجلين )
الالوسي -تفسير الالوسي- ج30 ص207
(أخرج ابن مردويه، عن علي - كرم الله تعالى وجهه - قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ؟ هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الامم للحساب يدعون غرا محجلين).
وأخرج ابن مردويه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله ! من أكرم الخلق على الله تعالى ؟ قال: يا عائشة ! أما تقرئين: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ؟) (قال الالوسي:) وأنت تعلم أن هذا ظاهر في أن المراد بالبرية الخليقة مطلقا... والامامية وإن قالوا: إنه - رضي الله عنه - خير من الأنبياء وحتى اولي العزم: ومن الملائكة المقربين: لا يقولون بخيريته من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فإن قالوا: بأن البرية على ذلك مخصوصة بمن عداه - عليه الصلاة والسلام - للدليل الدال على أنه صلى الله عليه واله وسلم خير منه كرم الله تعالى وجهه
يتضح لنا ان الالوسي يتفق معنا في ان هذا الحديث قد خص علي وشيعته ولكنه يخالف الشيعه بأنه غير شامل للانبياء اذا انه يقول بأن الاماميه يجعلون الامام علي خير من الانبياء وهو لا يتفق معنا في هذا اذ يقول ان الانبياء افضل من علي .
وأخرج ابن مردويه أيضا، عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الاية إن الذين آمنوا - الاية قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي - رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه -: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
وايضا
أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { إخوانا على سرر متقابلين } لا ينظر أحد في قفا صاحبه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/176
خلاصة حكم المحدث: فيه سلمى بن عقبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
ان هذا الحديث تعرض لكثير من الوضع بعد رسول الله ص لانه يبطل معتقدكم بأفضليه الاول والثاني لذلك استخدم اعداء الاسلام انواع الطرق لرد هذا الحديث ولكن الحديث الموضوع واضح ولا يحتاج الى محقق ليخبرك بوضعه كما كنت اقول اعداء علي ورسول الله قد حرفوا هذا الحديث بالزياده عليه وهو كالتالي:
يا علي ! أنت وأصحابك في الجنة ، أنت وشيعتك في الجنة ؛ إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه ، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم نبز ، يقال لهم : الرافضة ، فإن أدركتهم فجاهدهم ؛ فإنهم مشركون . فقلت : يا رسول الله ! ما العلامة فيهم ؟ قال : لا يشهدون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التحليل لحديث (انت وشيعتك)
1- الدليل على صحه هذا الحديث هو قول الالوسي بأن في هذا الحديث كلمة البريه غير شاملة للانبياء وانه للناس العاديين فقط فأيجاد تبرير دليل للقبوله والقول بصحته
2- وروده بكثره في تفسير علمائكم للايه الكريمه (اولئك هم خير البريه) دليل على صحته.
3- ان هذا الحديث فاق حد التواتر فهل يمكن لحديث ضعيف او موضوع ان يكون تفسير لايه في القرأن وهذا دليل اخر على صحته.
4-( قال الشيخ ابن عثيمين في تعريف المتواتر (ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤوا على الكذب، وأسندوه إلى شيء محسوس).
الرواة هم :
1-علي ابن ابي طالب
2-ابن عباس
3-جابر ابن عبد الله
4-ابو هريره
5-عائشه
الخلاصه:
ان اصل التسميه جائت ومن الصادق الامين خاتم الرسل وسيدهم محمد رسول الله (ص)
بذره التشيع هم اجل الصحابه واشرفهم وازكاهم
اصل التشيع هو حب علي واتباعه ونصرته وموالاته ليس الا.
هذا فيما يتعلق بأثبات وجود الشيعه ولو اردنا ان ندخل في السجود لغير الله لطال البحث كثير ولكني سأختصر بقدر الامكان واقول لك ان هذا السجود هو لله لا لغيره لان السجود لغير الله حرام ولو تعمدت عدم فهم ما اقول اوضح اكثر واقول بأنه سجود شكرا لله لمنته علينا بأن جعلنا من زوار الحسين او احد الائمه.
في النهايه سؤال يطرح نفسه بما ان الموضوع يتعلق بأثبات وجود الشيعه في زمن الرسول نفس السؤال يوجه لكم هل كان هناك وهابيه في زمن الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله