رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاوش
زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي
كذلك زواج الوناسه
افيدونا يرحمكم الله
|
الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....
والذين يرون انه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها بتبيت نية الطلاق ،
والفروقات ما بين نكاح المتعة و النكاح بنية الطلاق
1- إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، و تقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن و عدة واجبة .
2- إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر ( المسمى صداقاً ) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلهذه الحق في الميراث و المتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .
3- عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها من بنات جنسها ، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء أجل متعتها ليس عليها عدة او علئ القول الاخر لعلماء الشيعة عليهاعدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .
4- إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً .
اما الوناسة هذه التسميه عند العوام
و يسميه الفقهاء التانيس وهو عكس الوحشه فتتنازل المراة عن بعض حقوقها الزوجية ليبقيها زوجها وقد انزل الله قرانا في اباحته
قال تعالئ
(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خير)
وانقل لك شرح الاية الكريمة من تفسير الميزان للمفسر الشيعي الطباطبائي وننقل من كتبكم لنبين جهلكم وانكم لاتقرؤنها
فذكر فيه
و إنما اعتبر خوف النشوز و الإعراض دون نفس تحققهما لأن الصلح يتحقق موضوعه من حين تحقق العلائم و الآثار المعقبة للخوف، و السياق يدل على أن المراد بالصلح هو الصلح بغض المرأة عن بعض حقوقها في الزوجية أو جميعها لجلب الأنس و الألفة و الموافقة، و التحفظ عن وقوع المفارقة، و الصلح خير
هل من شيعي يجيب علئ السؤال التالي
ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|