حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاوش

زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي
كذلك زواج الوناسه
افيدونا يرحمكم الله

هل أصبحت لاتجيد الاطرح هذا السؤال في أي موضوع وتتهرب مثل فأر التجارب
ستجد مبتغاك هنا في الموضوع الذي هربت منه ولم نعد نرى حوافرك فيه

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاوش

زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي


اسأل معمميك هذا السؤال وان حصل لك في واقعك الذي تعيشه فهو قريب من زواج المتعة لانه زواج للتمتع في وقت محد مسبقا وبمبلغ يدفعوه للمعمم الواقف في الباب وللمومس التي سوف يزنى بها لساعات مقابل مبلغ هي ترضاه ويتم الطلاق 0
لتجدد الكرة مع رجل زاني آخر وفي نفس الشروط السابقة 0


كذلك زواج الوناسه

اما زواج الوناسة فهذا اسأل اهل بيتك فيه لعلهم يجيبوك على سؤالك او المحيط الذي تعيش فيه الذي خرج من امثالك ليسأل هذا السؤال وبدون حياء 00

واقول الحمد لله انا سني اقول قال الله وقال الرسول 000

أما انت ومن على شاكلتك رافضي تنضح بما فيك من ثقافة اخلاقية منحطة يتداولها معمميك لتبقى المتعة ويدووووووووووم الخمس الى ان يظهر من السرداب عج عج عج 0

افيدونا يرحمكم الله

افدناك اخزاك الله

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاوش

زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي

كذلك زواج الوناسه

افيدونا يرحمكم الله

الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....
والذين يرون انه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها بتبيت نية الطلاق ،
والفروقات ما بين نكاح المتعة و النكاح بنية الطلاق
1- إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، و تقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن و عدة واجبة .
2- إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر ( المسمى صداقاً ) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلهذه الحق في الميراث و المتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .
3- عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها من بنات جنسها ، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء أجل متعتها ليس عليها عدة او علئ القول الاخر لعلماء الشيعة عليهاعدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .
4- إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً .

اما الوناسة هذه التسميه عند العوام
و يسميه الفقهاء التانيس وهو عكس الوحشه فتتنازل المراة عن بعض حقوقها الزوجية ليبقيها زوجها وقد انزل الله قرانا في اباحته
قال تعالئ
(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خير)
وانقل لك شرح الاية الكريمة من تفسير الميزان للمفسر الشيعي الطباطبائي وننقل من كتبكم لنبين جهلكم وانكم لاتقرؤنها
فذكر فيه
و إنما اعتبر خوف النشوز و الإعراض دون نفس تحققهما لأن الصلح يتحقق موضوعه من حين تحقق العلائم و الآثار المعقبة للخوف، و السياق يدل على أن المراد بالصلح هو الصلح بغض المرأة عن بعض حقوقها في الزوجية أو جميعها لجلب الأنس و الألفة و الموافقة، و التحفظ عن وقوع المفارقة، و الصلح خير


هل من شيعي يجيب علئ السؤال التالي
ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟

[الحقيقه دائما مره]

يا ابني انت بيك شي ؟

انا احجي هندي ؟

يا بشر كلام بلا دليل يحذف زين

حرره مسلم مهاجر

[الطواف]

اسمع ياابن ممتهنة المتعة لماذا حاولت ان تتسنن وتترك ملة امك واجدادك هل تحس بان دينك فيه شبهة ام ماذا هناك

[الحقيقه دائما مره]

السلام عليكم
انا خبرتك وقلتك اني والله العظيم ما جولت اتسنن ولكن احترام لمذهب السنه افرض اني قلت اني نواقض السنه والله ان يصير الحوار هجوم ولكن انا متعلم من مذهبي اني احترم جميع المذاهب بجميع اشكاله ولكن فيك شجاعه ليش تحذف رددودي والخصوص اخر رد اللي هو اصعب رد عليكم والله ثم والله ان عاد فيه علوم كثره بس اريدك تعرف انا ما اتكلم من فراغ ولا مجرد تضيع الوقت انا اتكلم وانا واثق علئ قولت المثل( واثق الخطا يمشي ملكا ) اتحداك ثم اتحداك ترجع اخر موضوع كتبته اتحدك انا عارف انك خايف من الحقيقه والله خايف هذا حالكم ولا فيه شي متغير وعلئ ما اعتقد انا اول ما كتبت اول موضوع انا قلت اني واجهت من السنه المحترم وغير المحترم فاي قسم تصنف نفسك؟ عموما اشكركم الشكر الجزيل واخر كلمه لك يا اهل السنه ولجميع المذاهب انا دائما اقولها مع احترامي لجميع المذاهب اتحداك من اول موضوع انا كتبته تطلع لي خطا واحد ارتكبته في حقكم ولكن لا حياه لمن تنادي وانا اعتذر من هذا المنتدئ اللي اصحابه خايفين من الحقيقه لكن حط في بالك نقطه مهمه مهما طال الزمن لابد من ظهور الحق لابد من ظهور الحق لابد من ظهوره وان شاء الله انه قريب قريب قريب قريب ................. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلئ الله علئ نبينا محمد وعلئ اله الطيبين الطاهرين ولعن الله من يسيئ في حق اهل البيت عليم السلام اللهم لاتحسبنا ان اخطانا او نسينا ...... لابد من ظهور الحق ....وهذه اخر مشاركة ,,,,,,,,,,,:تخ :: تخ::تح :: تح:

[الحقيقه دائما مره]

عفوا انا نسيت نقطه مهمه انا في النقاط الثمان السابقه فيها سر ولكن يا لاسف ما احد اكتشفه وانا والله ثم والله ان فيه شي وا ضح جدا للاسف وين العقول وين المفكرين وين المفكرين راجعوا النقاط الثمانيه صح سوف تجدون شي جدا جدا واضح انا لن اخبركم به والله فيها سر والله العطيم ركزوا فيها جدا جدا جدا سر سر سر سر سر والله واضح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الطواف]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقه دائما مره

ولعن الله من يسيئ في حق اهل البيت

اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم احشر كل من يسيئ الى أهل بيت النبي محمدمع القردة والخنازير وااكفار والمنافقين في الدرك الاسفل من النار
وهذه الروايات تبين مدى حبكم لرسول الله وال بيته الطيبين الطاهرين
إن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لابد أن يدخل النار ، لأنه وطئ بعضَ المشركات . يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة رضي الله عنهما .
اهـ من كشف الأسرار ( 21 )
وروى الكليني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما مات عبد الله ابنُ أُبي ابنِ سلول ، حضر النبيُّ ^ جنازته ، فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله : ألم ينهك الله أن تقوم على قبره ؟ فسكت ، فقال : يا رسول الله ، أم ينهك الله أن تقوم على قبره ؟ فقال له : > ويلك ما يدريك ما قلت ؟ إني قلت : اللهم احش جوفه ناراً ، واملأ قبرَه ناراً ، واصلِه ناراً < اهـ من فروع الكافي : كتاب الجنائز .

ما هذا الافتراء؟ما هذا الكذب؟ ما هذا الزور؟ يتهم النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم بالنفاق ـ فهذا كفر ـ والعياذ بالله تعالى . أم يريد ما هو أبعد من ذلك ، إنه الاستهزاء والسخرية
روى المجلسي ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ، ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة ـ صلاة الليل ـ يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا .اهـ من بحار الأنوار ( 40 : 2 )

أين الغيرة التي عُرف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ والتي عُرف بها علي رضي الله عنه ، شابّان ينامان في لحاف واحد . ولكن قاتل الله الحقد ، ولعل مخترع القصة ممن يأكلون لحم الخنزير ، فلا غيرة عندهم
عن أبي عبد الله رحمه الله تعالى قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة رضي الله عنها .اهـ من بحار الأنوار (43: 78 )

* وروى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله : زوجتني بالمُهْر الخسيس ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : ما أنا زوجتك ، ولكن الله زوجك من السماء .اهـ من فروع الكافي ( 2 : 157 )

* ذكر الطبرسي ، عن سلمان رضي الله عنه قال : لما كان الليل ، حمل عليٌّ فاطمة على حمار ، وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين ، فلم يَدَع أحداً من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار ؛ إلا أتى منزله ، وذكر حقّه ، ودعا إلى نصرته ،... فأصبح لم يوافه منهم أحد غير أربعة .
قيل لسلمان : من الأربعة؟ قال : أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام،... ثم أتاهم في الليلة الثانية ،... ثم الثالثة فما وفى أحدٌ غيرنا.اهـ من الاحتجاج (157ـ 158)

هكذا بلغت الإهانة أن يحمل عليٌّ فاطمةَ على حمار ويطوف على بيوت الصحابة رضي الله عنهم فلم يستجب له سوى أربعة ؟
وروى عنه رحمه الله تعالى (( اي جعفر الصادق )) قال : قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر ، فقالت : هذا قاتل الأحبة .
فنظر إليها ، وقال لها : يا سلفع ، يا جريئة ، يا بذية ، يا مذكرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء، يا التي على هنها شيء بيِّنٌ مُدلّي.اهـ من بحار الأنوار ( 41 : 293 )

هذا هو الولاء وهذه المحبة لعليٍّ وأهل بيته رضي الله تعالى عنهم؟ يُتهم بالبذاءة ، وقلة الحياء ، والنظر إلى عورات النساء ، أم هو الحقد والعدوان ؛ الذي طمس القلوب ؟!

نقل الكليني عن الإمام الصادق رحمه الله تعالى ـ في زواج علي ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ـ قال في ذلك الزواج : إن ذلك فرجٌ غُصبناه . اهـ من فروع الكافي ( 2 : 141 )
لا أدري مارأيك في مثل هذه الاقوال الشنيعة في حق آل البيت......... أريد جواباً يا رافضي

[/align]

[الحقيقه دائما مره]

السلام عليكم

انا لم اقل لك ان في النقاط سر الم تلاحظ اني انتقدت الشيعه والسنه ماهو تفسيرك لهذا الشي !!!! وضحت لك شي كبير انا اتكلم من مذهب صدق واخلاص وحب وموده ولا انطق بالفاظ غير لائقه بمذهبي لان الا لفاظ تعبر عن احترام الشخص ومدئ احترامه هو لمذهبه قبل المذاهب الاخرئ وركز انا انتقدت المذهب الشيعي وركز علئ الشيعي وكذلك السنه !!!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

الأستاذ ( الحقيقة ... ) بدأت بداية طيبة ثم انحرفت وشتت .!!!

[الحقيقه دائما مره]

ما زلت تهرج خذ هذه استراحة ثانية اسبوع

مسلم مهاجر

[أبو جهاد الأنصاري]

ركز على نقطة واحدة للحوار. ننهيها ثم ننتقل إلى غيرها بلاتهجم ولا تشتيت.