[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب

صحيح ما يمنعي هو مثل هذه الاسئلة

نحن نعرف ان في المذهب السني اربعة خلفاء فهل جاء الخامس؟

فعلى افتراض ذلك هل يمكن ان يكون خليفة من الخلفاء الراشدين يقوم اي كان بمحاربته ويكون هذا الاخير بعده خليفة فهل الاول هو الاحق ام الثاني؟

الحبيب
واضح قصدك الذي تريد أن تصل إليه (بقتل الثاني) ولكن يجب أن تعلم بأن الإجماع في الشورى يجب أن يتم ولو خالفهم البعض المسلمون كانوا منقسمون بمطالبة الثأر لعثمان وخصوصا أن القتله معروفين ومعروف مكانهم
وهم من حاربهم علي رضي الله عنه بعد الصلح هذا ماعطل الشورى وإليك هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
( تكون النبوة فيكم ماشاء الله أن تكون ثم يرفعهاالله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا جبريا فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه , ثم سكت )
فإذا ما كنت تقصد الخلافه النبويه فهم الخلفاء الأربعه وهو منهاج النبوه أما الملك فمعروف أنه يأتي وراثه بالرغم من أن هناك أيضا شورى ومبايعه ولكن لم يحدث أن سمعنا بمعارضه لمعاويه رضي الله عنه على خلاف ماحدث ليزيد ولكن أستغرب بأن هذا التاريخ ليس له علاقه بما أستحدث في الدين فلابد أن يكون كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا كان علي رضي الله عنه قدوه فماذا فعل للرسول بعد وفاته وهل سب معاويه بل حسب ماثبت أمرهم بعدم سبه بل وأحرق أناس كانوا يغالون وكان يمدح أبوبكر وعمر وعثمان ونهج أبنائه بنفس نهجه والحسن والحسين رضوان الله عليهم هل أقاموا المياتم لموت والدهم بالرغم من موته مقتول ولم يسبوا أو يطعنوا في الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين إذا التاريخ إستخدم فقط كأداه لتغيير المنهج الرباني الذي أنزل على الرسول وأتبعه الصحابه وأدخلت هذه البدع كلها فيه لشق الصف بين المسلمين . يجب الأنتباه بأن الأسلام لم يأتي بعد الحسين رضي الله عنه بل أتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل