|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2009-08-18, 05:02 AM
|
|||
|
|||
صحيح ما يمنعي هو مثل هذه الاسئلة
نحن نعرف ان في المذهب السني اربعة خلفاء فهل جاء الخامس؟ فعلى افتراض ذلك هل يمكن ان يكون خليفة من الخلفاء الراشدين يقوم اي كان بمحاربته ويكون هذا الاخير بعده خليفة فهل الاول هو الاحق ام الثاني؟ 
|
|
#22
2009-08-18, 07:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أراك تهذي فعلا نحن نقول بالخلفاء الأربعة وما قال أحد بخمس أما الخلاف بين علي رضي الله عنه ومعاوية فلو كنت تريد الحق لما طرحت طرحك ما نعتقده أن الخلافة بالشورى وخلافة على رضي الله عنه لم تكن كذلك بل تمت على أنقاض جريمة بشعة ( لعلمك : نحن ننزه على رضي الله عنه) الأمر الثاني أن يتلو تعيين الخليفة بيعة ومعاوية لم يبايع فهو إذا غير ملزم بما تدعيه ومع ذلك نقول دون تردد أن علي رضي الله عنه أفضل من معاوية وأحق بالخلافة لكن يجب أن نقول أيضا وهذا للحوار( لأننا كسنة نصون ألسنتنا عن هذه الخلافات الموكول أمر الفصل فيها إلى الله تعالى) قال الله تعالى: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون وأنتم تصرون على محاكمة الأموات ونسأل بناء على شبهاتكم الخلبفة ملزم شرعا أن يقتص من القاتل لأهل القتيل قال الله تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي اللباب وقال الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وعلي رضي الله عنه الخليفة أليس منالواجب عليه شرعا أن يقتص لأهل القتيل من القاتل؟ فهل فعل؟ ويبقى وهذا من أصح كتاب عندكم كما تدعون وهذا معاوية رضي الله عنه يعلن انه سيكون أول من يبايع من أهل الشام إذا اقتص علي رضي الله عنه من القتلة  أنا واثق أن رد الرافضي سيكون ابن أبي حديد ليس حجة على فكرة: الروافض يعتمدون ابن أبي حديد مغمضي الأعين ( لأنه ترفض في آخر حياته بعغد ان كان معتزلي) والكتاب موجود في مواقعهم الإلكترونية ويستشهدون به ولكن إذان الأمر في غير صالحهم تنتكروا له كما فعلوا مع ابن الميثم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#23
2009-08-18, 10:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واضح قصدك الذي تريد أن تصل إليه (بقتل الثاني) ولكن يجب أن تعلم بأن الإجماع في الشورى يجب أن يتم ولو خالفهم البعض المسلمون كانوا منقسمون بمطالبة الثأر لعثمان وخصوصا أن القتله معروفين ومعروف مكانهم وهم من حاربهم علي رضي الله عنه بعد الصلح هذا ماعطل الشورى وإليك هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تكون النبوة فيكم ماشاء الله أن تكون ثم يرفعهاالله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا جبريا فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه , ثم سكت ) فإذا ما كنت تقصد الخلافه النبويه فهم الخلفاء الأربعه وهو منهاج النبوه أما الملك فمعروف أنه يأتي وراثه بالرغم من أن هناك أيضا شورى ومبايعه ولكن لم يحدث أن سمعنا بمعارضه لمعاويه رضي الله عنه على خلاف ماحدث ليزيد ولكن أستغرب بأن هذا التاريخ ليس له علاقه بما أستحدث في الدين فلابد أن يكون كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا كان علي رضي الله عنه قدوه فماذا فعل للرسول بعد وفاته وهل سب معاويه بل حسب ماثبت أمرهم بعدم سبه بل وأحرق أناس كانوا يغالون وكان يمدح أبوبكر وعمر وعثمان ونهج أبنائه بنفس نهجه والحسن والحسين رضوان الله عليهم هل أقاموا المياتم لموت والدهم بالرغم من موته مقتول ولم يسبوا أو يطعنوا في الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين إذا التاريخ إستخدم فقط كأداه لتغيير المنهج الرباني الذي أنزل على الرسول وأتبعه الصحابه وأدخلت هذه البدع كلها فيه لشق الصف بين المسلمين . يجب الأنتباه بأن الأسلام لم يأتي بعد الحسين رضي الله عنه بل أتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#25
2009-08-19, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولا .. دعني أوضح لك معنى خليفه حسب ماأفهمها وماجاء بها في القرآن ولأوضح ذلك سآخذ آيه بسيطه قال تعالى ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفه) قال تعالى( ياداوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق) فالخلافه بمعنى أشمل وأعم هي الحكم بما أنزل الله أنظر لهذه الآيه قال تعالى ( ماكان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي) قال تعالى( يايحى خذ الكتاب بقوه وءاتيناه الحكم صبيا) فمن الممكن أن يحكم بدون كتاب الله فليس بخليفه لحكم الله فإذا أتفقنا أن الخلافه هي الحكم بما أنزل الله ننتقل لما بعدها. اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#26
2009-08-19, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
فمن الممكن أن يحكم بدون كتاب الله فليس بخليفه لحكم الله فإذا أتفقنا أن الخلافه هي الحكم بما أنزل الله ننتقل لما بعدها.
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل ان شاء الله نعم ونعم مثل ما قلت انت وتشرفت ان الخلافة هي الحم من بما انزل الله بل اكثر منذلك وهو اقرأ ما يلي بارك الله فيك اشرط عليك لقراءة التالي الا يكون لك حكم مسبق اقرأ جميع الايات والايات المماثلة يتضح ان جميع الانبياء والمرسلين لهم اوصياء وهم معينون من قبل الله اليس صحيحا وكذلك نقباء بني اسرائيل وجميع الانبياء فهل من نبي لم يكن له وصي وخليفة وهذا سؤال من عندي
|
|
#27
2009-08-19, 05:25 PM
|
|||
|
|||
 بدأت الموسيقى اقتباس:
نقطة إلى السطر ما كان شرع لمن قبللنا ليس شرع لنا هل تفهم هذه؟ أقولها بصراحة الصراحة أقرأ خبث أفكاركم قبل أن تكتبوها وسنرى في قادم المشاركات واعتبره تحد على صحة كلامي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#28
2009-08-19, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن لو أعطي أحد الأنبياء الحكم لايعني ذلك أن لايعطى بعدهم من يحكم بحكم الله من الناس العاديين وتذكر أن هناك فرق بين القاضي والحاكم أي أن الحاكم من يضع دستور الدوله أما القاضي يحكم بين الناس ويضل الحاكم هو المشرع الأول والأخير اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#29
2009-08-19, 06:02 PM
|
|||
|
|||
|
كلامك جميل
ولكن بالنسبة مثلا للنبي موسى فله نقباء وله وصي ولكن ماذا بالنسبة للنبي محمد والذي سيكون خاتم الانبياء بالنسبة للمذهب السني يقول ان الخلافة تاتي بالشورى وبالنسبة للمذهب الشيعي فيقول الخلافة بالتعيين فهذا واضح فاذا كان واضحا فاواصل تفضل
|
|
#30
2009-08-19, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بلغ الرسالة وأدى الأمانة وأوكل المهمة إلى الأمة لتسير على هدي كتاب الله وسنة رسوله ولا شيء غير ذلك اقتباس:
فهم على باطل ولا يملكون دليلا
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#31
2009-08-19, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
(الخلافه ثلاثون سنة , ثم تكون بعد ذلك ملكا ) وسأعيدك للحديث السابق وهذه تعتبر نهاية للخلافه التي عّرفها الرسول صلى الله عليه وسلم خلافه على منهاج النبوه وحدد أنها ستكون بعد ذلك ملكا ولننظر لفترة خلافة الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم 1- أبوبكر رضي الله عنه سنتين 2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين 3- عثمان بن عفان رضي الله عنه أثني عشرة سنه 4- علي بن أبي طالب رضي الله عنه ست سنين المجموع هو ماقاله صلى الله عليه وسلم (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ثلاثون سنه أي لاخلافه بعدهم هل ننتقل بعد أن تتثبت للنقطه التاليه اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل (
|
|
#32
2009-08-21, 04:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 الشيخ صهيب فعلا سمع الحجه وهرب منذ مده طويله ولم يرد عليها صدقت ماقلته فيهم ولاأعلم لماذا يدخلون ليحاورون ثم يهربون عند تثبت الحق جزاك االه خيرا منك نتعلم اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#33
2009-08-24, 10:38 PM
|
|||
|
|||
|
القلب الكبير
الكبير بما ان الحبيب محجوب فليكن الحوار معي ان لم تمانع وعلى ان يكون الحوار بيننا فقط بدون اي تدخل او وافقت فقل لي
|
|
#34
2009-08-25, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن هنا للحوار وليس لدي مانع ولكن للوصول للحقيقه وليس لأثارة الشبهات ومضيعة الوقت وحدد ماشئت من مواضيع ترغب في الحوار فيها وتأكد أني سأجيبك بالأدله من كتبكم إن شئت أم كتبنا ولكن لا للأحاديث الضعيفه أو الأسانيد الغير صحيحه فإن وافقت أعطني النقاط المحدده للحوار.وسنستأذن المشرف لذلك اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#35
2009-08-25, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
محور الحوار هو ادلتكم في تعيين الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع
فكل خليفة طريقة تعينيه تختلف عن الاخر فاي طريق هي الصيحية فهل يعقل بان كل الطرق كانت صحيحة اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى مثلا فلك ان تستشهد بكتبكم ليس لدي مشكلة بس طلب مني ان لا تعتبر باي رد غير ردي وليس لاحد حق في الدخول غيرك وغيري بالنسبة لطريقة الاستشهاد لا ادري كيف تريد الطريقة فانا بالنسبة لطريقة الصورة المحملة لا اعرف وتفضل
|
|
#36
2009-08-25, 12:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبق وأجبنا على هذه في مشاركه سابقه في نهج البلاغه وهي كتبكم تؤكد الشورى وهو حديث علي بن أبي طالب وتستطيع أن ترجع له لأني سأختصر بقوله (وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن إجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا.....) وهو حديث يثبت البيعه بالشورى لأبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين الآن هل أثبتت النقطه أم تحتاج أدله أكثر اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#37
2009-08-25, 12:44 AM
|
|||
|
|||
|
السيف القاطع
وهذه آيه قرآنيه تثبت الشورى قال تعالى(والذين إستجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم) اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#38
2009-08-25, 12:52 AM
|
|||
|
|||
|
السيف القاطع
أنا مضطر الآن بأن أغادر الساحه ولكني سأعود لأطلع على إجابتك وأضع لك الرد الوقت وقت سحور وقريبا صلاة الفجر وتأكد بأني متابع لك إن شاء الله ولكن مايهمني أن لانخرج عن طلب الوصول للحقيقه تحياتي اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#39
2009-08-25, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
أوصياء بطيخ كوسة بصل من عينهم أوصياء؟ اثبتوا العرش ثم انقشوا تهريفات أناس مرضى يشكون انفصام الشخصية الخلفاء الثلاثة جاؤوا عن طريق الشورى فما قيمة السابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر؟ نريد أن نعرف ماذا أفادوا ؟ وهل يساوون شيئا؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#40
2009-08-25, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عندي تعليق بسيط إذا كنا سنحاور عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب أن تنسى أن هناك فرقتين فنحن نبحث عن الأسلام الصحيح في عهده فمثلا قولك اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى أنظر لطريقة العرض فكأنك تشرح ماأنت عليه ولست تبحث عن حقيقته وقولك (شبيهه) وكأن هذه الطريقه مستخدمه وصحيحه ثم تخلط موضوع بموضوع مادخل إختيار نبي من الله سبحانه في إختيار خليفه للمسلمين فالخلافه وضحها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي على منهاج النبوه وأبلغنا متى تبدأ ومتى تنتهي لذا إن أردت أن تصل إلى الحقيقه أخرج من خلط الأفكار وصفي ذهنك ثم رتبها نقطه نقطه حتى نتمكن من عرضها وتحليلها اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اين اشتق اسم المحسن | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-28 11:28 PM |
| اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 09:10 PM |
| المجلسي والمستفيض والمشهور وبالإتفاق الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف كذاب مهما حاولت توثيقه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-18 04:22 AM |
| ( ما علاقة الشياطين بأل أبي طالب ) لماذا الشيطان يعتريهم ويغويهم وقرنه في بيوتهم لا يفارقهم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-11-16 12:49 AM |
| رزايا آل علي (ع) بعد استشهاد النبي (ص) أشباه أبي لهب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-03 07:16 PM |
