اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء
أفهم من ردك هذا أن الإيمان لا دخل له في الموضوع ، أليس كذلك؟؟...
الأمر ليس بهذه البساطة ، فهناك قتل تسببت به عائشة رضي الله عنها كما تزعمون ، وهنا حاشا النبي أن يوصي بتعيطل حد من حدود الله من أجل القرابة وكذلك الحال بالنسبة لعلي رضي الله عنه...
لا تحتج علي بكتبه يا صابر فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها إلا في معرض الإحتجاج عليه وليس العكس...
لكنك ذكرت في مشاركتك أن النبي أوصى بالرفق بها فهل ترفق علمائك بها؟.
وإن لم يفعلوا فهل معنى ذلك أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا الإمام المعصوم..
لنرى....
الآن ...
كن شجاعاً وأعطني رأيك في مثل هذه الأقوال ومن قالها وإن كنت توافقهم فلماذا لم يعاقبها المعصوم على ارتكاب هذه الفاحشة ....
[/CENTER]
|
الصدوق في كتاب الخصال ص 563 - 553ح31 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولاعجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ، ...الخ.
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال
الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.
الحديث يفيد ان الله سبحانه وتعالى قد صرف عن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله الوقوع في الزنا
السوء=الزنا
أهل البيت=أزواج النبي (ص)
وهذا قول النبي محمد (ص) فلا علي بأقوالهم وأدلتهم فيها نظر والثابت عندي هو هذا.
ولا بأس بذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما "أقول لكم قال رسول الله, وتقولون قال أبو بكر وقال عمر"