[الفرزدق11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

متفقين.
لم أقف على هذا الكلام في كل مشاركاتك، فأين هو؟ ليتك التزمت بما نقلت.
انا أجيب عن سؤالك فلا داعي أن تقيدني بالجواب اذا كان الجواب يفي غرض السؤال ثم ان ماذكرته في البحث هو جزء من كثير وسؤال يشمل الكثير ولا يتعلق بالجزء
اعذرني إن سألتك من هم علماء المسلمين الذين تطلب إجماعهم؟
فإن كنت تقصد إضافة مراجعكم إلى علمائنا فهذا ليس حجة على القبول والرفض، فليس عندكم أحاديثكم إلى رسول الله ، ناهيك ن أن فضائل على ليست موجودة في كتب الخوارج، وعليه فلا إجماع بهذا المفهوم.
هذا رأيك الشخصي وليس هو العقيدة والدين
يقبله على أنه كرامة لهذا الصحابي، أما السبب فقد ذكره رسول الله في الحديث نفسه.
الحديث صحيح بالنسبة لكم وعقلك يقبل هذا ولكنه لا يقبل أن الله يصطفى الصحابي علي بن ابي طالب فيطهره من الرجس فهل هذه هي ضوابط العقل عندكم فعلى الدنيا السلام
ما نعيبه عليكم هو أنكم تقيمون دينكم على أقول الضعفاء وفاسدي المذهب.
هذا كلام عاطفي وليس علمي فاحتفظ به لنفسك ربما ينفعك يوم تقف امام الحق تعالى واذا كنت شجاع في قناعاتك فقل لي ان حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي ) الذي لاتذكرونه في مساجدكم هو ضعيف ام حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وسنتي ) الذي تتحدثون عنه في كل منتدى وموقع و في كل مسجد وبيني وبينك تحدي فان قبلته فسوف اثبت لك اينّا يقيم دينة على الاحاديث الضعيفة
ثم ألستم تقدمون الأئمة على الأنبياء عدا محمد ؟
فكيف تقدمون من ليس مؤيداً بالوحي على من هو مؤيد بالوحي؟

اذا كنت من طلاب الدليل فان القران والروايات الصحيحة اثبتت ان علي هو نفس رسول الله ( تعالوا ندع انفسنا وانفسكم ) والرسول هوافضل من سائر الانبياء وصاحب موسى ليس نبي لكن موسى لم يقدر على علمه هذا هو منطق الافضلية فلا تفهموا ان المقصود ان الامام افضل من الانبياء هو التفضيل بين الخير والشر