الغلو الفاحش في الصحابة

[الفرزدق11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

متفقين.
لم أقف على هذا الكلام في كل مشاركاتك، فأين هو؟ ليتك التزمت بما نقلت.
انا أجيب عن سؤالك فلا داعي أن تقيدني بالجواب اذا كان الجواب يفي غرض السؤال ثم ان ماذكرته في البحث هو جزء من كثير وسؤال يشمل الكثير ولا يتعلق بالجزء
اعذرني إن سألتك من هم علماء المسلمين الذين تطلب إجماعهم؟
فإن كنت تقصد إضافة مراجعكم إلى علمائنا فهذا ليس حجة على القبول والرفض، فليس عندكم أحاديثكم إلى رسول الله ، ناهيك ن أن فضائل على ليست موجودة في كتب الخوارج، وعليه فلا إجماع بهذا المفهوم.
هذا رأيك الشخصي وليس هو العقيدة والدين
يقبله على أنه كرامة لهذا الصحابي، أما السبب فقد ذكره رسول الله في الحديث نفسه.
الحديث صحيح بالنسبة لكم وعقلك يقبل هذا ولكنه لا يقبل أن الله يصطفى الصحابي علي بن ابي طالب فيطهره من الرجس فهل هذه هي ضوابط العقل عندكم فعلى الدنيا السلام
ما نعيبه عليكم هو أنكم تقيمون دينكم على أقول الضعفاء وفاسدي المذهب.
هذا كلام عاطفي وليس علمي فاحتفظ به لنفسك ربما ينفعك يوم تقف امام الحق تعالى واذا كنت شجاع في قناعاتك فقل لي ان حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي ) الذي لاتذكرونه في مساجدكم هو ضعيف ام حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وسنتي ) الذي تتحدثون عنه في كل منتدى وموقع و في كل مسجد وبيني وبينك تحدي فان قبلته فسوف اثبت لك اينّا يقيم دينة على الاحاديث الضعيفة
ثم ألستم تقدمون الأئمة على الأنبياء عدا محمد ؟
فكيف تقدمون من ليس مؤيداً بالوحي على من هو مؤيد بالوحي؟

اذا كنت من طلاب الدليل فان القران والروايات الصحيحة اثبتت ان علي هو نفس رسول الله ( تعالوا ندع انفسنا وانفسكم ) والرسول هوافضل من سائر الانبياء وصاحب موسى ليس نبي لكن موسى لم يقدر على علمه هذا هو منطق الافضلية فلا تفهموا ان المقصود ان الامام افضل من الانبياء هو التفضيل بين الخير والشر

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

انا أجيب عن سؤالك فلا داعي أن تقيدني بالجواب اذا كان الجواب يفي غرض السؤال

أنا لم أسألك حتى تقول أني سألت وأجبت، أنا قدمت لك نصيحة في كيفية الحوار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

ثم ان ماذكرته في البحث هو جزء من كثير وسؤال يشمل الكثير ولا يتعلق بالجزء

فلماذا حينما بدأنا الحوار ذهبت إلى أمور أخرى؟
أنت لا حجة لك، فقط تنسخ وتلصق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

هذا رأيك الشخصي وليس هو العقيدة والدين

بل هو عين الدين والعقيدة، وسأعيد عليك حجتي.
الخوارج قالوا بكفر علي ، فهل نهمل فضائله رضي الله عنه لأجل أصحاب بدعة مثل الخوارج؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

الحديث صحيح بالنسبة لكم وعقلك يقبل هذا ولكنه لا يقبل أن الله يصطفى الصحابي علي بن ابي طالب فيطهره من الرجس فهل هذه هي ضوابط العقل عندكم فعلى الدنيا السلام

ومن كذب عليك وقال لك أن عقلي لا يقبل اصطفاء علي وتطهيره؟
علي هو من خيرة خلق الله، وهو رابع أفضل الصحابة، تميز عن غيره من الصحابة بأمور منها:
1- بشره رسول الله بالجنة بالاسم.
2- زوجه رسول الله ابنته الصغيرة المحببة إلى قلبه.
3- أعلن رسول الله أن حب علي إيمان وبغضه نفاق.
4- ذكر رسول الله أن أذية علي أذية لرسول الله .
5- علي من المهاجرين وهم أرفع درجات الصحابة منزلة.
6- أعلن رسول الله أمام الناس أن علياً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .
7- حينما أسلم علي وعلى الرغم من صغر سنة فقد كان داعية يدعو إلى دين الله عز وجل.
8- استوزره من سبقه من الخلفاء على الرغم من صغر سنة، فقد كان عمره حينما توفي رسول الله حوالي 33 سنة.
9- دافع عن عثمان بنفسه، فحينما أمره عثمان بالرجوع أرسل أولاده دفاعاً عن الخليفة.
10- كان عنده بعد نظر وحكمة في التعامل مع أهل الفتنة، في حين غابت تلك الحكمة عن أقرانه كالزبير وطلحة رضي الله عنهم أجمعين.
فهذه عشرة كاملة، وضعتها كمثال على فضائل علي ، ولو أردت أن أزيدك لزدتك، بل ولو أردت أن أذكر فضائله كما كفتني الصفحات الطوال، ففي كل تصرف كان له فضيلة على الأقل، فكيف بعد هذا تصدق من كذب عليك وقال أني لا أؤمن بأن الله اصطفى علياً من عباده؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

هذا كلام عاطفي وليس علمي فاحتفظ به لنفسك ربما ينفعك يوم تقف امام الحق تعالى واذا كنت شجاع في قناعاتك فقل لي ان حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي ) الذي لاتذكرونه في مساجدكم هو ضعيف ام حديث ( أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وسنتي ) الذي تتحدثون عنه في كل منتدى وموقع و في كل مسجد وبيني وبينك تحدي فان قبلته فسوف اثبت لك اينّا يقيم دينة على الاحاديث الضعيفة

بل كلامك هذا هو الكلام العاطفي غير المتزن إطلاقاً، ولأبين لك جهلك المركب دعني أناقش ما أوردت:
1- حديث ((أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي)): موضوع وضعه ضيفنا "الفرزدق11"، والصحيح من الحديث ما جاء في صحيح مسلم ((وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به)) فحث على كتاب الله ورغب فيه،- ثم قال ((وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي))، وعلامات الوضع في متن الحديث الذي جئتنا به واضحة، أبسطها أن مثنى كلمة "الثقل" في محل نصب مفعول به، وعلامة نصب المثنى الياء، في حين أن حديثك الموضوع علامة الإعراب فيه الألف، وهذا مخالف لقواعد اللغة العربية.
2- حديث ((أني تارك فيكم الثقلان كتاب الله وسنتي)): موضوع وضعه ضيفنا "الفرزدق11" لنفس السبب السابق، وقد ورد عند أهل السنة حديث فيما ترك لنا رسول الله لكي لا نضل بعده وهما ((كتاب الله وسنتي))، ففي هذا الحديث أقوال لأهل العلم، إذ قال بعضهم أنه يصح بمجموع طرقه، وقال آخرون لا ينجبر ذلك الضعف، وقد سألت عنه مرة شيخي فقال ((لا يخلو من ضعف، لكن معناه صحيح)) وذكر لي حديث رسول الله حينما ذكر عليه الصلاة والسلام البدع التي ستحصل في الأمة ونصح من أدرك ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام ((فعليه بسنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدِين المهديِّين عَضوا عليها بالنواجذِ)).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق11

اذا كنت من طلاب الدليل فان القران والروايات الصحيحة اثبتت ان علي هو نفس رسول الله ( تعالوا ندع انفسنا وانفسكم ) والرسول هوافضل من سائر الانبياء وصاحب موسى ليس نبي لكن موسى لم يقدر على علمه هذا هو منطق الافضلية فلا تفهموا ان المقصود ان الامام افضل من الانبياء هو التفضيل بين الخير والشر

ما زلت أنتظر جوابك، هل علي مؤيد بالوحي حتى يكون أفضل من الأنبياء؟
يقول المثل ((الحق الكذاب لحد باب الدار)) وأنا سألحق بك لحد باب الدار.
سأفترض معك صحة فهمك لآية المباهلة، وعليه كيف صار زين العابدين علي بن الحسين وابناءه محمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري ومحمد المهدي (إن ولد أصلاً) أفضل من الأنبياء؟
أنصحك ألا تقول بالاعتماد على الروايات.