[ايوب نصر]

يكفي اعترافك بالقلة أنهم ارتدوا بعده ... فهذا يكفي لهدم قاعدة كـــــــــــــلهم عدول ؟؟؟

نعم كلهم عدول ، لما ؟؟؟
لان الله وعد المهاجرين و الانصار بالجنة و لو قلت عكس هذا فانك ستكذب القران ، و الحديث يقول (( يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى )) فالحديث يقول انهم رهط و الرهط عند العرب هم من 3 الى 10 و هو نفس الامر في قوله ( زمرة )، و هنا نرجع للسبعة الذين قلتم انهم ارتدوا فهم ايضا قلة كما بين الحديث، لانك لو كذبت القران في اقراره ان المهاجرين في الجنة فحينها سيسقط الامر حتى على علي و يبذلك يدخل حتى هو في حديث الحوض
كما ان الحديث يتكلم عن الذين لم يحسن اسلامهم و الذين منعوا الزكاة بعد وفاة رسول الله و قاتلهم الصحابة

أليس من المنطق ومن الحق ان نستثني المرتدين الذين ثبت تبديلهم لسنة رسول الله صلى الله عليه وآآله وسلم بعده , لمحص الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ويتفق المسلمون حينئذ بلا شك على عدالتهم ؟؟.

من هم لنتثنيهم ؟؟؟ فاذا كان الرسول لا يعرفهم فكيف عرفتهم ؟؟؟

أما علي بن أبي طالب سلام الله عليه فمن نوى أن يتهمه بتهمة مما قد يُتهم بها أحد الصحابة فهو منافق ! ؟ لأن الله عز وجل صرح بحبه له وبحب عليّ عليه السلام له عز وجل على لسان رسوله صلوات الله عليه وآآله , ولا يمكن أن يُحبّ الله من سيرتد عن دينه ويبدل سنة نبيه بعد وفاة نبيه صلوات الله عليه وآآله وسلم. والقاعدة " انه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق"

كتب اهل السنة كما فيها فضائل لعلي فيها ايضا فضائل اكثر لباقي الصحابة ، فلو رفضت ما يخص الصحابة فارفض ما يخص علي
قال أبو سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغضُ أبابكر وعمر مؤمنٌ ولا يحبهما منافق


لا تحاول تشثيت الموضوع و اي مشاركة لك لا تحمل الرد على سؤالي ستحذف
السؤال ::: و هو : ما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟