يا شيعة ما دليلكم على انهم لم يرتدوا

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
أخي عمر أيوب أن هؤلاء القوم لا ترى منهم حقا أبدا والطعن بالصحابة ليس الصحابة المقصودين إنما هو رسول الله صلى الله عليه واله لان هدفهم هو هدم الإسلام لان ما يتصورونه في عقولهم المريضة انه عندما يدخلوا في عقول الناس أن الصحابة رضي الله عنهم ارتدو بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله إذا الرسول لم يستطع أن يختار الأصحاب الأخيار ولا الزوجات العفيفات إذا هو فشل أن يكون نبيا وحشاه من ذلك وهذا هو ما تصوره عقولهم المريضة لهم وما يخططون له ولكن كما يقول تعالى{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30
اذا كل ما مكروه رجع مكرهم عليهم
أما ما قاله الرضي أو محب الأسباط فهو عبارة عن تخاريف يحاولون ان يقنعوا أنفسهم بها
أما كلام محب الأسباط من انه ذهب إلى مكان يستجاب فيه الدعاء فهل يستطيع أن يثبت هذا الكلام من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة أم أنها مجرد كلام تقوله ثم تهرب كما تعودنا منكم ذلك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
أخي عمر أيوب أن هؤلاء القوم لا ترى منهم حقا أبدا والطعن بالصحابة ليس الصحابة المقصودين إنما هو رسول الله صلى الله عليه واله لان هدفهم هو هدم الإسلام لان ما يتصورونه في عقولهم المريضة انه عندما يدخلوا في عقول الناس أن الصحابة رضي الله عنهم ارتدو بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله إذا الرسول لم يستطع أن يختار الأصحاب الأخيار ولا الزوجات العفيفات إذا هو فشل أن يكون نبيا وحشاه من ذلك وهذا هو ما تصوره عقولهم المريضة لهم وما يخططون له ولكن كما يقول تعالى{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30
اذا كل ما مكروه رجع مكرهم عليهم
أما ما قاله الرضي أو محب الأسباط فهو عبارة عن تخاريف يحاولون ان يقنعوا أنفسهم بها
أما كلام محب الأسباط من انه ذهب إلى مكان يستجاب فيه الدعاء فهل يستطيع أن يثبت هذا الكلام من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة أم أنها مجرد كلام تقوله ثم تهرب كما تعودنا منكم ذلك

احسنت اخي العزيز ابو علي الموسوي رضي الله عن علي وآل بيته الاطهار
بارك الله فيك

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=محب الأسباط;262128]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

نعم طلبت من ربي الكثير في مقام يستجاب فيه الدعاء ويستحب ان نرفع ايدينا فيه طلبا لكل شئ يرضي الله تعالى وينفعنا.. فهذا حبيب رسول الله ورسول الله حبيب الله تعالى .. هل عندك شك بذلك؟
أما اللعن فدائم على كل من قاتل الحسين ايا كان وابن من كان..وليس على قاتليه وحسب ..بل اللعن اشده على محبي قاتليه..والمدافعين عمن رفع السيف بوجه سلام الله عليه..سواء من اهل الكوفة او من غيرهم
وسأكرر زيارتي بإذن الله تعالى في أيام قادمة..فأنا تواق لأكون في حضرة سيد شباب أهل الجنة..فهو شفيع وأبوه شفيع وجده شفيع وأمه شفيعة وأبناؤه شفعاء..فمالي أترك من غطاهم النبي بكسائه وقرأ فيهم قوله تعالى (إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.. ) ..وألوذ بمن هلك وأهلك من تبعه..

رضي الله عن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وعن آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
وأنت تقول بان في مقامهم تستجاب الدعوات طيب انا هنا اقدس اسمائهم واجلهم حب يعلم به الله 0
وهنا سؤال اثبت لي بان فقط في هذا المقام الشريف تستجاب الدعوات ؟

[محب الأسباط]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;262189]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

رضي الله عن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وعن آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
وأنت تقول بان في مقامهم تستجاب الدعوات طيب انا هنا اقدس اسمائهم واجلهم حب يعلم به الله 0
وهنا سؤال اثبت لي بان فقط في هذا المقام الشريف تستجاب الدعوات ؟

أنا لم أقل في هذا المقام فقط.. قلت هذا مكان يستجاب فيه الدعاء لأنه دوحة قدسية وملائكية.. نعم توجد أماكن كثيرة مباركة كبيت الله الحرام ومرقد الرسول صلى الله عليه وآله ومراقد الأئمة الأطهار عليهم السلام
وكلها أماكن يستحب فيها الدعاء وطلب الحاجات من الله تعالى..لأنها طاهرة مطهرة ..
وانت تقول أني أقدس أسماؤهم وأجلهم وتحبهم حب يعلمه الله.. نقول لك حسنا هذا قول جميل ..ولكنه قول وليس فعل منك.. فقل لي ماذا أخذت منهم ؟ سنة نبينا تستسقيها من رجل جاء من بخارى ..بعيد عن أهل البيت ..الم يكن الأجدر بك وبمن تحبهم أن تعتمد أقوالهم وأفعالهم؟
ثم أنك تقول أنك تحب الحسين عليه السلام ..فهل ترجمت حبك له بذكراه التي تمر كل عام بشئ معين؟ مثلا هل إستذكرت سيد شباب اهل الجنة ودمعت عينك لمصيبته العظيمة وكيف قتل هو وولده وصحبه شر قتلة وكأنه لم يكن أبن سيد الأنبياء والمرسلين؟ هل فعلت؟
هل لعنت يوما قاتليه وقلت لعنة الله على من قتله وساعد في قتله وأمر بقتله ورضي لقتله؟ هل فعلت؟
هل توجهت يوما الى مرقده الشريف وزرته وقد دعانا رسول الله لزيارة أهل القبور؟ لا تفعل كما يفعل الشيعة ..قم أنت بطقوس زيارة أي ميت لديك..هل فعلت؟
فأي حب تتكلم عنه؟
والله لو علمت ماهو الحسين وماهو مقامه عند الله تعالى ومنزلته ومقامه عند رسول الله لما تركت زيارته يوما واحدا..ولكنك جئت للدنيا وعلموك منذ كنت صغيرا وحتى كبرت أن الشيعة يعبدون الحسين حينما يزورونه وانهم يعبدون أناس ماتوا وانتهوا..وانهم كذا وكذا..وما عليك إلا أن تحب الحسين وكفى.. وأن لاتفضل الحسين على أحد من الصحابة لأن الصحابة افضل منه لأنك تكفر لو فعلت..ولا تبكي عليه لأن النبي نهانا عن البكاء..ولا تلعن يزيد لأن يزيد أمير المؤمنين وطاعته حق وهو ولي المسلمين وقت خروج الحسين.. هذا ما علموك..وتقول أحبه..

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=محب الأسباط;262237]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

أنا لم أقل في هذا المقام فقط.. قلت هذا مكان يستجاب فيه الدعاء لأنه دوحة قدسية وملائكية.. نعم توجد أماكن كثيرة مباركة كبيت الله الحرام ومرقد الرسول صلى الله عليه وآله ومراقد الأئمة الأطهار عليهم السلام
وكلها أماكن يستحب فيها الدعاء وطلب الحاجات من الله تعالى..لأنها طاهرة مطهرة ..

هل تنكر بان هناك من يطلب النذور من الحسين رضي الله عنه ويطلب الرزق والشفاء والولد؟
وانت تقول أني أقدس أسماؤهم وأجلهم وتحبهم حب يعلمه الله.. نقول لك حسنا هذا قول جميل ..ولكنه قول وليس فعل منك..
هل انت تزكي احد على الله تعالى وكيف يكون الفعل ؟
فقل لي ماذا أخذت منهم ؟ سنة نبينا تستسقيها من رجل جاء من بخارى ..بعيد عن أهل البيت ..الم يكن الأجدر بك وبمن تحبهم أن تعتمد أقوالهم وأفعالهم؟

جزاه الله خير الجزاء للبخاري وجميع من نقل وجمع الحديث لنا لنتعلم السنة النبوية الشريفة وللبخاري كثير من الاحاديث عن آل البيت رضي الله عنهم وعن مآثرهم في الاسلام
ثم أنك تقول أنك تحب الحسين عليه السلام ..فهل ترجمت حبك له بذكراه التي تمر كل عام بشئ معين؟ مثلا هل إستذكرت سيد شباب اهل الجنة ودمعت عينك لمصيبته العظيمة وكيف قتل هو وولده وصحبه شر قتلة وكأنه لم يكن أبن سيد الأنبياء والمرسلين؟ هل فعلت؟

يعني هل تريدني ان الطم واطبر وانحب على من هو شهيد في عليين واعمل له تشابيه وتماثيل لا ستذكر بها الحسين رضي الله عنه 0
هل لعنت يوما قاتليه وقلت لعنة الله على من قتله وساعد في قتله وأمر بقتله ورضي لقتله؟ هل فعلت؟

أنا لست بطعان ولا لعان ولمن قتله جزاءه عند الله .... فهل تريد ان اقول كما يقول المعممون (لعن الله امة قتلتك ) هل تريدني ان انعل امة كاملة
والمؤمن ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ
هل توجهت يوما الى مرقده الشريف وزرته وقد دعانا رسول الله لزيارة أهل القبور؟ لا تفعل كما يفعل الشيعة ..قم أنت بطقوس زيارة أي ميت لديك..هل فعلت؟

وهل خصص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم القبور التي نزورها ؟
فمفهومك خاطئ جدا
فقد قال ( اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها انها تذكركم بالآخرة) فهذا هو سب زيارة القبور وليست التبرك بها وطلب النذور ...........الخ من الامور التي انت تعرفها جيدا وماذا يحدث عند الاضرحة0
فأي حب تتكلم عنه؟

الله يعلم به
والله لو علمت ماهو الحسين وماهو مقامه عند الله تعالى ومنزلته ومقامه عند رسول الله لما تركت زيارته يوما واحدا
أنا اعرف الحسين رضي الله عنه اكثر منك ومما تعتقده انت
..ولكنك جئت للدنيا وعلموك منذ كنت صغيرا وحتى كبرت أن الشيعة يعبدون الحسين حينما يزورونه وانهم يعبدون أناس ماتوا وانتهوا

حكمك غلط فانا عاقل واتصرف بعقل وبما يرضي الله
..وانهم كذا وكذا..وما عليك إلا أن تحب الحسين وكفى..

انا قلت لك احب الحسين رضي الله عنه حبا يعلمه الله تعالى ومن غير غلوا
وأن لاتفضل الحسين على أحد من الصحابة لأن الصحابة افضل منه لأنك تكفر لو فعلت..

هذا ما حشره معمموك في ادمغتكم اولا نحن لا نغلوا بحب الصحابة ونتبع ما وصانا بهم الرسول صلى الله عليه وسلم 0
اما الحسين رضي الله عنه فلن يزاود علينا احد في حبه فهو بضعة الرسول وابن بضعة الرسول الزهراء البتول وابن داحي باب خيبر وفقيه الاسلام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فهذا نسب يشرفنا وواجب ولزاما علينا حبهم 0
ولا تبكي عليه لأن النبي نهانا عن البكاء..

أبكي على نفسي لاني قد لا أنال منزلته الشريفة في عليين مع الانبياء والصدقين والشهداء وحسن اؤلائك رفيقا
ولا تلعن يزيد لأن يزيد أمير المؤمنين وطاعته حق وهو ولي المسلمين وقت خروج الحسين.. هذا ما علموك..وتقول أحبه..

اكرر لك واقول باني ليس بطعان ولا لعان حتى للكافر فيعود الامر لله وحده
اما عن يزيد فنحن لا نترضى عليه ولا نلعنه فامره الى الله تعالى


وازيدك معلومة فاني والله ثم والله نسبي يعود الى آل البيت الاطهار الاخيار رضي الله عنهم واحبهم واجلهم ولكن من غير غلوا

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
ااخي عمر أيوب حياك الله انظر كيف المحاور الشيعي محب الأسباط يحاول أن يتحول من موضوع الحوار الأصلي إلى موضوع أخر لأنه لايملك لا هو
ولا مراجعه أي دليل على ما يدعون من أن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم قد ارتدوا وقد كانت لي تجارب
مع كل المحاورين الشيعة في المنتدى فما وجد عندهم إلا الهروب وشكرا لك أخي عمر أيوب

[ايوب نصر]

[QUOTE=محب الأسباط;262125]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

يا زميل
انتم قلتم كل الصحابة ارتدوا الا هؤلاء ( جميل )
فما هو دليلكم على ان هؤلاء بالاخص لم يرتدوا ؟؟؟
ام ان الامر على هواك تكفر من تريد و تجعل من تريد مؤمننا
اجبني او اصمت اما اللطم فعندك الحسينيات [/QUOTE
يا زميل
هذا السؤال أحرجك .. أنا أعرف انك محرج ولا مخرج عندك منه ..فقد تورطت به.. واقترح ان تترك الخوض به وبالتالي تخلص من مصيبة وقعت بها.ونحن نوعدك ان لا نثيره عليك ثانية
واقول لك: لو زودناك بأي دليل لنقضته أنت..لأنك كما قلت لك تنفي صحة أي دليل عندنا..نحن لو قلنا بديهية رياضية 1+1=2 لقلت أنت عنها خطأ لأن الشيعة الإمامية قالوا بها..
وهذا ثابت عنك بالذات في المحاورات بل في أصل معتقدك في نظرتك للشيعة الامامية..وبالتالي فقد قلت لك أنك أدخلت نفسك بإحراج لامثيل له.. لأن ديدن رفضك لأي دليل عندنا سيوقعك بتكفير هؤلاء
فردك لدليلنا هو ردك لعدم إرتدادهم...أي أنهم سيكونون مرتدين بنظرك لأننا أثبتنا عدم إرتدادهم..فما لك وهذه الأسئلة التي أوقعتك بما لايسر أبناء جلدتك..فسواء ذكرنا لك دليلا ام لم نذكره فانت رافض له ورفضك هذا ينسحب على معتقدك بعدول الصحابة جميعا دون استثناء..حيث ستنفي تاكيد الشيعة الامامية بعدول هؤلاء..
اما اللطم فهو محبة للحسين عليه الصلاة والسلام..واحب ان اقول لك انني البارحة كنت في مرقده الشريف حيث اكرمني الله تعالى بزيارته وكنت ضيفا عند سيد شباب اهل الجنة أتفيأ بظلال قبته الشريفة وألوذ بمرقده واستزيد من عطر النبوة وانفاس الإمامة وقد لعنت قاتليه ومحبي قاتليه فما اسعدني حظا بهذا الفوز وما اتعس مبغضيه وأخسهم درجة أن حرمهم شياطين الانس هذه المرتبة في زيارة ابن رسول الله صلى الله عليهم اجمعين.

تجادل بالباطل لتذحض به الحق
سؤالي سهل و لا يحتاج لكل هدا التفلسف
سالتك ما دليلك على ان الخمسة الدي ورد دكرهم في نص الموضوع ما دليلكم على انهم لم يرتدوا ؟؟؟
فلم اجد من الا التخبط كالطير المدبوح

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
أخي عمر أيوب أن هؤلاء القوم لا ترى منهم حقا أبدا والطعن بالصحابة ليس الصحابة المقصودين إنما هو رسول الله صلى الله عليه واله لان هدفهم هو هدم الإسلام لان ما يتصورونه في عقولهم المريضة انه عندما يدخلوا في عقول الناس أن الصحابة رضي الله عنهم ارتدو بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله إذا الرسول لم يستطع أن يختار الأصحاب الأخيار ولا الزوجات العفيفات إذا هو فشل أن يكون نبيا وحشاه من ذلك وهذا هو ما تصوره عقولهم المريضة لهم وما يخططون له ولكن كما يقول تعالى{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30
اذا كل ما مكروه رجع مكرهم عليهم
أما ما قاله الرضي أو محب الأسباط فهو عبارة عن تخاريف يحاولون ان يقنعوا أنفسهم بها
أما كلام محب الأسباط من انه ذهب إلى مكان يستجاب فيه الدعاء فهل يستطيع أن يثبت هذا الكلام من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة أم أنها مجرد كلام تقوله ثم تهرب كما تعودنا منكم ذلك

حياك الله اخي الفاضل ابو علي فقد صدقت فهدف القوم من هدا الطعن في رسول الله عن طريق اصحابه
اما ما قاله محب المتعة عن هدا المكان الدي يدعي ان يستجيب فيه الدعاء فنتركه لقوله تعالى ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

[ايوب نصر]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;262243]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

اكرر لك واقول باني ليس بطعان ولا لعان حتى للكافر فيعود الامر لله وحده
اما عن يزيد فنحن لا نترضى عليه ولا نلعنه فامره الى الله تعالى


وازيدك معلومة فاني والله ثم والله نسبي يعود الى آل البيت الاطهار الاخيار رضي الله عنهم واحبهم واجلهم ولكن من غير غلوا

بارك الله فيك اخي الغالي ابن الصديقة

[ايوب نصر]

و للان ننتظر رد الرافضة

[ايوب نصر]

يرفع

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

يرفع

رفع الله اهل السنة والجماعة
؛
بارك الله بكم ونفع الله بعلمكم.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

رفع الله اهل السنة والجماعة
؛
بارك الله بكم ونفع الله بعلمكم.

يا رب
و فيك بارك الرحمان اختي الفاضلة

[آكسل]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
أخي عمر أيوب أن هؤلاء القوم لا ترى منهم حقا أبدا والطعن بالصحابة ليس الصحابة المقصودين إنما هو رسول الله صلى الله عليه واله لان هدفهم هو هدم الإسلام ......

إن الدور الذي لعبه معاول هدم الإسلام بهذه الجملة قديما وحديثا على عقول البسطاء من إخواننا أهل السنة والجماعة لهو أهدم للإسلام وأهله ؟؟ حيث جعلوا من صحت صحبته ولم يصح إيمانه بل ولا إسلامه ! مع زمرة الصحبة الكريمة رضوان الله على المنتجبين أجمعين لدفع الأذى على من آذى الله عز وجل ورسوله صلوات الله عليه وآآله !! فهذه الكلمة الملتصقة بألسن شيوخ الواهبية وأتباعهم اليوم تكذيـــــــب صريــــح لرسول الله صلوات الله عليه وآآله القائل : { وإنه سيُجاءُ برجالٍ من أمتي فيُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ : يا ربِّ أصحـــــــــــابي، فيقولُ : إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدَك، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ ) . قال : فيُقالُ : إنهم لم يزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
ـــ{ ليَردَنَّ عليَّ الحَوضَ رجالٌ مِمَّن صاحَبَني حتَّى إذا رأيتُهم ورفِعوا إليَّ اختُلِجوا دوني فلأقولنَّ أي ربِّ أُصَيحابي أُصَيحابي فليقالَنَّ لي إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بعدَكَ ...} الراوي: 85 أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2304خلاصة حكم المحدث: صحيح .
ـــ { فأقولُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي } الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6583 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
ــ { إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك . فأقول سُحقًا "} الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2295 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
ـــ { بينا أنا نائمٌ إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، فقلتُ : أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى . ثم إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، قلتُ أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى ، فلا أُراهُ يخلصُ منهم إلا مثلَ هملِ النَّعَمِ } الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[/align]

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

[align=center]
إن الدور الذي لعبه معاول هدم الإسلام بهذه الجملة قديما وحديثا على عقول البسطاء من إخواننا أهل السنة والجماعة لهو أهدم للإسلام وأهله ؟؟ حيث جعلوا من صحت صحبته ولم يصح إيمانه بل ولا إسلامه ! مع زمرة الصحبة الكريمة رضوان الله على المنتجبين أجمعين لدفع الأذى على من آذى الله عز وجل ورسوله صلوات الله عليه وآآله !! فهذه الكلمة الملتصقة بألسن شيوخ الواهبية وأتباعهم اليوم تكذيـــــــب صريــــح لرسول الله صلوات الله عليه وآآله القائل : { وإنه سيُجاءُ برجالٍ من أمتي فيُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ : يا ربِّ أصحـــــــــــابي، فيقولُ : إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدَك، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ ) . قال : فيُقالُ : إنهم لم يزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
ـــ{ ليَردَنَّ عليَّ الحَوضَ رجالٌ مِمَّن صاحَبَني حتَّى إذا رأيتُهم ورفِعوا إليَّ اختُلِجوا دوني فلأقولنَّ أي ربِّ أُصَيحابي أُصَيحابي فليقالَنَّ لي إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بعدَكَ ...} الراوي: 85 أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2304خلاصة حكم المحدث: صحيح .
ـــ { فأقولُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي } الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6583 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
ــ { إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك . فأقول سُحقًا "} الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2295 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
ـــ { بينا أنا نائمٌ إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، فقلتُ : أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى . ثم إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، قلتُ أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى ، فلا أُراهُ يخلصُ منهم إلا مثلَ هملِ النَّعَمِ } الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[/align]

قول الحديث ( أُصَيحابي أُصَيحابي ) يدل على انهم قلة ، هذا من جهة و من جهة اخرى فالحديث لا يستتني السبعة الذين قلتم انهم لم يرتدوا و لم يستتني حتى علي و هنا نرجع لاصل الموضوع الا و هو : ما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

قول الحديث ( أُصَيحابي أُصَيحابي ) يدل على انهم قلة ، هذا من جهة و من جهة اخرى فالحديث لا يستتني السبعة الذين قلتم انهم لم يرتدوا و لم يستتني حتى علي و هنا نرجع لاصل الموضوع الا و هو : ما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟

[align=center]
يكفي اعترافك بالقلة أنهم ارتدوا بعده ... فهذا يكفي لهدم قاعدة كـــــــــــــلهم عدول ؟؟؟
أليس من المنطق ومن الحق ان نستثني المرتدين الذين ثبت تبديلهم لسنة رسول الله صلى الله عليه وآآله وسلم بعده , لمحص الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ويتفق المسلمون حينئذ بلا شك على عدالتهم ؟؟.
أما علي بن أبي طالب سلام الله عليه فمن نوى أن يتهمه بتهمة مما قد يُتهم بها أحد الصحابة فهو منافق ! ؟ لأن الله عز وجل صرح بحبه له وبحب عليّ عليه السلام له عز وجل على لسان رسوله صلوات الله عليه وآآله , ولا يمكن أن يُحبّ الله من سيرتد عن دينه ويبدل سنة نبيه بعد وفاة نبيه صلوات الله عليه وآآله وسلم. والقاعدة " انه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق"
[/align]

[ايوب نصر]

يكفي اعترافك بالقلة أنهم ارتدوا بعده ... فهذا يكفي لهدم قاعدة كـــــــــــــلهم عدول ؟؟؟

نعم كلهم عدول ، لما ؟؟؟
لان الله وعد المهاجرين و الانصار بالجنة و لو قلت عكس هذا فانك ستكذب القران ، و الحديث يقول (( يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى )) فالحديث يقول انهم رهط و الرهط عند العرب هم من 3 الى 10 و هو نفس الامر في قوله ( زمرة )، و هنا نرجع للسبعة الذين قلتم انهم ارتدوا فهم ايضا قلة كما بين الحديث، لانك لو كذبت القران في اقراره ان المهاجرين في الجنة فحينها سيسقط الامر حتى على علي و يبذلك يدخل حتى هو في حديث الحوض
كما ان الحديث يتكلم عن الذين لم يحسن اسلامهم و الذين منعوا الزكاة بعد وفاة رسول الله و قاتلهم الصحابة

أليس من المنطق ومن الحق ان نستثني المرتدين الذين ثبت تبديلهم لسنة رسول الله صلى الله عليه وآآله وسلم بعده , لمحص الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ويتفق المسلمون حينئذ بلا شك على عدالتهم ؟؟.

من هم لنتثنيهم ؟؟؟ فاذا كان الرسول لا يعرفهم فكيف عرفتهم ؟؟؟

أما علي بن أبي طالب سلام الله عليه فمن نوى أن يتهمه بتهمة مما قد يُتهم بها أحد الصحابة فهو منافق ! ؟ لأن الله عز وجل صرح بحبه له وبحب عليّ عليه السلام له عز وجل على لسان رسوله صلوات الله عليه وآآله , ولا يمكن أن يُحبّ الله من سيرتد عن دينه ويبدل سنة نبيه بعد وفاة نبيه صلوات الله عليه وآآله وسلم. والقاعدة " انه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق"

كتب اهل السنة كما فيها فضائل لعلي فيها ايضا فضائل اكثر لباقي الصحابة ، فلو رفضت ما يخص الصحابة فارفض ما يخص علي
قال أبو سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغضُ أبابكر وعمر مؤمنٌ ولا يحبهما منافق


لا تحاول تشثيت الموضوع و اي مشاركة لك لا تحمل الرد على سؤالي ستحذف
السؤال ::: و هو : ما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟

[آكسل]

[align=center]
حقيقة أسئلتك وأجوبتك ركيكة و بعيدة جدا جدا جدا عن الحوارات والبحوث العلمية .
ولكن بما ان كسبكم بالتهديد , ساردّ عليك قدر فهمك , وحسبي الله ونعم الوكيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم كلهم عدول ، لما ؟؟؟
لان الله وعد المهاجرين و الانصار بالجنة و لو قلت عكس هذا فانك ستكذب القران ، و الحديث يقول (( يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى )) فالحديث يقول انهم رهط و الرهط عند العرب هم من 3 الى 10 و هو نفس الامر في قوله ( زمرة )، و هنا نرجع للسبعة الذين قلتم انهم ارتدوا فهم ايضا قلة كما بين الحديث، لانك لو كذبت القران في اقراره ان المهاجرين في الجنة فحينها سيسقط الامر حتى على علي و يبذلك يدخل حتى هو في حديث الحوض

أين تضع معاوية ؟؟؟
في المهاجرين ام في النصار ؟؟؟؟

من هم لنتثنيهم ؟؟؟ فاذا كان الرسول لا يعرفهم فكيف عرفتهم ؟؟؟

كيف يعلمهم الرسول صلوات الله عليه وآآله وسلم والردة ستكون بعده { : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي }.

كتب اهل السنة كما فيها فضائل لعلي فيها ايضا فضائل اكثر لباقي الصحابة ، فلو رفضت ما يخص الصحابة فارفض ما يخص علي

لك الحق أن ترفض ما خص به علي سلاااام الله عليه , ولكن اعلم فقط أنك إن رفضت قول الرسول صلوات الله عليه وآآله وسلم الصحيح الصريح في مولانا علي كرم الله وجهه وسلام الله عليه ورضي الله تعالى عنه أيّ مقعد تتبوأ , واعلم انه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق . "صحيح مسلم "

قال أبو سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغضُ أبابكر وعمر مؤمنٌ ولا يحبهما منافق

اما هذا فلم اكن اعلمه من قبل ... ممكن تضع لنا من رواه ومن أين اتيت به, وما حكمه ؟

السؤال ::: و هو : ما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟

الثــــــــابت, أن عليا سلااام الله عليه يحبه الله عز وجل , أليس كذلك ؟؟؟
والذين اتبعوه يحبون من أحبه الله عز وجل ... والدين دين الله .
والسؤال : هل ترى أن الله سبحانه وتعالى سيُحِبّ من سيرتدّ عن دينه ؟؟؟؟؟
[/align]

[ايوب نصر]

لا تغضب فلم يحن الوقت للغضب

حقيقة أسئلتك وأجوبتك ركيكة و بعيدة جدا جدا جدا عن الحوارات والبحوث العلمية .
ولكن بما ان كسبكم بالتهديد , ساردّ عليك قدر فهمك , وحسبي الله ونعم الوكيل

رمتني بدائها و انسلت

أين تضع معاوية ؟؟؟
في المهاجرين ام في النصار ؟؟؟؟

يعني المهاجرين و الانصار لم يرتدوا
معاوية مومن ، جاهد في سبيل الله ، و عبر البحر لذلك
و تنازل له الحسن على الخلافة ، فبماذا تفسر هذا ؟؟؟

كيف يعلمهم الرسول صلوات الله عليه وآآله وسلم والردة ستكون بعده { : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي }

يعني انك لا تعرفهم ؟؟؟
و قد يكون السبعة الذين قلتم انهم لم يرتدوا من ضمنهم

لك الحق أن ترفض ما خص به علي سلاااام الله عليه , ولكن اعلم فقط أنك إن رفضت قول الرسول صلوات الله عليه وآآله وسلم الصحيح الصريح في مولانا علي كرم الله وجهه وسلام الله عليه ورضي الله تعالى عنه أيّ مقعد تتبوأ , واعلم انه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق . "صحيح مسلم "

بل انت من لك الحق في ان تقبل الاحاديث كلها او ترفضها كلها

اما هذا فلم اكن اعلمه من قبل ... ممكن تضع لنا من رواه ومن أين اتيت به, وما حكمه ؟

الحديث موضوع و انا اسف
تفضل هذا ((وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال . قلت يا رسول الله : أيُُّ الناس أحب إليك قال : ( عائشة) فقلت من الرجال قال ( أبوها ) قلت ثم من قال ( عمر بن الخطاب )) و هو صحيح
الان اما تقبل بهذا او ترفض ما قيل في علي

الثــــــــابت, أن عليا سلااام الله عليه يحبه الله عز وجل , أليس كذلك ؟؟؟

عليك ان ثتبت اولا هذا الامر ، فانت لم ثتبته كي نتفق عليه
فالله يترضى عن الصحابة و انتم تكفرونهم

والسؤال : هل ترى أن الله سبحانه وتعالى سيُحِبّ من سيرتدّ عن دينه ؟؟؟؟؟

انتم تقولون ان الصحابة مهاجرين و انصار ارتدوا مع ان الله ترضى عنهم في كتابه و سماهم بالصادقين و الملفحين و وعدهم بالجنان


و اعيد السؤال و لاخر مرة ، لانني لن اسمح لك بتشتيت الموضوع
انت تقولون ان الصحابة كلهم ارتدوا الا سبعة ::: فما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟

[ايوب نصر]

لقد حذفت مشاركتك لانها لا تحمل الجواب على سؤالي ، و اي مشاركة تحمل محاولة لاخذ الموضوع بعيدا عن سياقه فلن اسمح بها ، و لو عندك شيء تريد ان تطرحه فافتح موضوع جديد و ادعوني له و ساحاورك
انتم قلتم ان كل الصحابة ارتدوا بعد موت رسول الله الا سبعة
سؤلي كالتالي :: فما دليلكم على انهم _ اي السبعة بما فيهم علي _ لم يرتدوا ؟؟؟
فلو قبلت بروايات في فضل هؤلاء السبعة الموجودة في كتب السنة فعليك ساعتها ان تقبل الروايات التي في كتب السنة في الفضل الصحابة الذين قلتم انهم ارتدوا
لا زلنا ننتظر