[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

نحن لم نتعرض للتفسير..لم ننقل آراء مفسرينا أو مفسريكم
نحن نناقش الآية من جانب أنها مادحة أو قادحة بناءا على ما وردج فيها من نهي وغيره
ولاتزال تدور بحلقة مفرغة يا زميل..قلنا لك أن النبي نهاه..أنت لاتريد أن تقتنع أن الـ (لا) ناهية..ولا تريد أن تقتنع أن الفعل الذي لفظه النبي جاء بصيغة النهي..فكيف أثبت لك ؟
تسألنا عن الحزن..قلنا لك بحد ذاته ليس معصية..ولكن لو نهانا عنه النبي كان معصية
ضربنا لك الأمثال فلم تجبنا عنها.. قلنا لك هل الصلاة معصية؟ فلماذا لم تجبنا وقد نهى النبي عن إتيانها إلا ببني قريظة..فمن جاء بها ولم يسمع للنبي فقد إرتكب معصية
النبي لما قال لأبي بكر لاتحزن..معناه أن النبي نهاه (في وقتها) عن معصية الحزن...في تلك اللحظة قدر النبي ان الحزن معصية..ولو لم يكن (وقتها) معصية لما نهاه النبي
أفهمت.......

أنا أم أنت الذي يدور في حلقة مفرغة
إلى الأن لم تثبت المعصية حتى نقبل منك القدح الذي جئت تدندن به في أول الموضوع ألم يكن هذا طرحك
لا أدري لماذا فتحت الموضوع
ماذا قدمت لنا في هذا الموضوع
ماذا بينت
إلى الأن لا ىشيء
أنت من يلف و يدور
يبقى السؤال يحاصرك
أثبت المعصية لنا في حق ابي بكر؟؟؟؟