[ايوب نصر]

عمران بن حصين، أخرج البخاري في صحيحه عنه، قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ، ولم ينزل قرآن يحرّمها ولم ينه عنها حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء .

نحن لا نتبع رجل بل نتبع الدين يا زميل
فالمتعة حرمت على مراحل شانها في ذلك شان الخمر ، و ليس من الضروري ان يعلم الراوي بشان تحريمها

روى مسلم في صحيحه: عن ابن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة،

عندما مات الرسول كان عمر بن عباس رضي الله عنهما 12 سنة و من طبيعي الا يكون له علم بالاشياء التي تخص النكاح

أوّلاً: إنّ المتعة كانت باقية على الحلّ إلى عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وبقيت لوقت في أيامه حتى نهى عنها ومنع.

فندناها اعلاه

وثانياً: إنّه باجتهاده قام بتحريم ما أحلّه الكتاب والسنّة، ومن المعلوم انّ اجتهاده ـ لو صحّت تسميته بالاِجتهاد ـ حجّة على نفسه لا على غيره.

لو كان اجتهادا و اخطا فيه عمر ، فلماذا لم يتعرض علي لهذا الخطا ؟؟؟ ام ان علي اعتاد اخفاء الدين عن الناس فمرة يخفي القران و مرة يخفي حكم المتعة

إنّ الجهل بفقه الشيعة أدّى بكثير من الكتّاب إلى التقوّل على الشيعة، وخصوصاً في مسألة المتعة التي يدلّ على جهل مطبق أو خبث سريرة لا يدمغ، ومن هذه الاَقوال: إنّ من أحكام المتعة عند الشيعة أنّه لا نصيب للولد من ميراث أبيه، وأنّ المتمتَّع بها لا عدّة لها، وهذا الامر غير صحيح بل ان العكس هو الصحيح

و نستفيد منه ان امك اختك و ابنتك يتمتعن