[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
من أهم الأدلة وأبرزها وأجلاها في النص على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حديث الغدير ، وملخصه أنّ النبي صلى الله عليه وآله لما أن أنهى مناسك حجته التي عرفت بحجة الإسلام وقفل راجعاً إلى المدينة وذلك في السنة العاشرة من الهجرة المباركة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ووصل إلى منطقة الجحفة بقرب غدير خم أمر بدوحات فقممن له وعمل له تحتها منبراً من أحداج الإبل وكان جو ذلك اليوم حاراً شديد الحرارة ، فأمر بأن يجمع الناس فصلى بهم صلاة الظهر ثم خطبرهم خطبة بليغة نصّب أثناءها علياً عليه السلام ولياً على الأمة من بعده وذلك عندما قال لهم :
( ... «أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّ جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟»
قالوا : بلى نشهد بذلك .
قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
ثم قال : «يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض» ) (1) .
وناشد الإمام علي عليه السلام في الرحبة الناس بهذا الحديث فشهد عنده جماعة من الصحابة ممن سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث تواتر خبر هذه المناشدة ورواه العديد من محدثي أهل السنة ، ففي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا علياً يقول نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله قال : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »
قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : «من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبّه ، وأبغض من يبغضه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله» ) .
قال الهيثمي : ( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) (2) .
وفي خبر الغدير من القرائن ما يكفي لكل منصف أن يفهم منه أنّ النبي صلى الله عليه وآله أراد من خلاله النص على علي عليه السلام وتنصيبه إماماً وخليفة له على الأمة من بعده أهمّها أنّه صلى الله عليه وآله مهّد لذلك بأن أخذ إقرار المسلمين على أولويته بهم من أنفسهم بقوله : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ? النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ? والمراد منه أن النبي صلى الله عليه وآله له الولاية العامة المطلقة على المسلمين في جميع ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم ، فهذه الأولوية هي التي مهّد بها النبي صلى الله عليه وآله وأثبتها لعلي عليه السلام ، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله صلى الله عليه وآله .
=-----------
(1) المعجم الكبير 3/180 .
(2) مجمع الزوائد 9/105 .

=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

استخلاف النبي عليه الصلاة و السلام عليا رضي الله عنه على المدينة لا يعني ان يكون خليفته على المسلمين فقد استخلف الرسول صلى الله عليه وسلم أبا رهم الغفاري على المدينه حين خرج الى الحديبية وسبيع بن عرفطة الغفاري على المدينه في غزوة خيبر أما إنزاله منزلة هارون يلزمك الدليل من كتاب الله أولا يا شيعي

قال تعالى:
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ المؤمنون 46
ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان 35

كما ترى من كتاب الله دون تخمين و لا تفسيرات باطنية أيات صريحة لاغبار عليها
فأين مثله في حق علي الذي عايش نزول القرأن من أوله إلى إخره؟؟؟؟
ثم
روى عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزله هارون من موسى
(( الكشي 25 ))

قيل للحسن بن الحسن بن علي الم يقل الرسول لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه قال اما والله ان لو يعني بذلك الامرة والسلطان لافصح لكم بذلك كما افصح لكم بالصلاة والزكاة والصيام والحج ... ولو كان الامر كما تقولون ان كان لاعظم الناس في ذلك خطيئة وجرما اذ ترك ما امرة به رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ابن سعد , الطبقات 5/235 ))

لو كان الأمر كما تزعم يكون أول مخطأ في المسـألة علي و حاشاه
كيف يفرط في الخلافة و هو صاحب الولاية التكوينية التي تخضع لها ذرات الكون
قلت لك يا شيعي لا يخلو أمرا في إعتقادكم وإلا و له أمر يناقضه
راحت عليكم يا رافضة