أنت مني بمنزلة هارون من موسى . ماهذه المنزلة

[نايف الشمري]

الشيعة يعتمدون على هذا الحديث في احقية علياً في الخلافة .

الحقيقة منزلة هارون من موسى ليست الخلافة بعد الموت وانما منزلة المساندة والمؤازرة والاخوة فقط وليست الخلافة بعد الموت . ربما تكون خلافته في حياته فقط من باب المؤزرة والمساندة كما هو واضح من الحديث ووقت قوله لعلي رضي الله عنه عندما ولاه الرسول الكريم على المدينة .

اولاً هارون مات قبل موسى عليهما السلام ولم يخلف اخاه بعد موته وللعلم هارون نبي ايضاً . اذاً المنزلة ليست الخلافة حتى يستدل الشيعة بها على هذا .

النقطة الثانية . من خلف نبي الله موسى هو النبي يوشع بن نون . لان الخلافة اما ان يكون نبي جعل من الله واما ان يكون شورى . وكانت الخلافة جعل من الله ليوشع بن نون وليس له صلة قرابة مع موسى كأبن عم او خال او ابن . والله يختار ويصطفي ما يشاء .

النقطة الثالثة . موسى يقال ان له ابنان وكذلك هارون له ذرية ومع ذلك كله كانت الخلافة ليوشع بن نون وليس لا بنائهم .

الشيعة دائماً مضلين ويخدعون الناس بالفهم الخاطئ للحديث من اجل بث الفتنة واضلال الناس .

النقطة الرابعة / اعتقد ان الصحابة خير البشر وخير القرون بعد الانبياء والمرسلين فهموا الحديث كما ينبغي وليس كما يريد اصحاب الفتنة من الرافضة وغيرهم .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[الجودي12]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

=========
قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث ابن عباس عند النسائي وغيره "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي". ودلالة هذا الحديث على إمامة الإمام علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهرة لا لبس فيها إلا عند من جهل الحق أو طرق الاستدلال أو حاد عنه بقصد، ففيه بيان أن منزلة علي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام، ومنزلة هارون من موسى كانت أنه الإمام المطاع الهادي بعده أي خليفته دل على ذلك قول الله تعالى{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}[الأعراف:142]، والبعدية تشمل ما يكون في حياة موسى عليه السلام حال غيبته عن الرعية وما يكون بعد وفاته وحياة هارون عليه السلام بعده، وأكد هذا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله لعلي عليه السلام "أنت خليفتي"، والخَلِيفةُ هو الذي يُسْتخْلَفُ مـمن قبله سواء في حياته أو بعد موته كما جاء في لسان العرب، ثم إن المؤهل لإمامة الناس في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا مؤهل لها سواه والتأهيل يعني العصمة والثابت بالاستخلاف هل يستحق هو خلافة من استخلفه وهو حي وكان استخلافه شهادة له بالأهلية والعصمة أم يستحق غيره من غير المؤهلين الخطائين الذين نزل القرآن بتخطئتهم وتهديدهم بحبوط العمل خلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته؟!!!
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[الجودي12]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
من أهم الأدلة وأبرزها وأجلاها في النص على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حديث الغدير ، وملخصه أنّ النبي صلى الله عليه وآله لما أن أنهى مناسك حجته التي عرفت بحجة الإسلام وقفل راجعاً إلى المدينة وذلك في السنة العاشرة من الهجرة المباركة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ووصل إلى منطقة الجحفة بقرب غدير خم أمر بدوحات فقممن له وعمل له تحتها منبراً من أحداج الإبل وكان جو ذلك اليوم حاراً شديد الحرارة ، فأمر بأن يجمع الناس فصلى بهم صلاة الظهر ثم خطبرهم خطبة بليغة نصّب أثناءها علياً عليه السلام ولياً على الأمة من بعده وذلك عندما قال لهم :


( ... «أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّ جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟»


قالوا : بلى نشهد بذلك .


قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .


ثم قال : «يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض» ) (1) .

وناشد الإمام علي عليه السلام في الرحبة الناس بهذا الحديث فشهد عنده جماعة من الصحابة ممن سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث تواتر خبر هذه المناشدة ورواه العديد من محدثي أهل السنة ، ففي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا علياً يقول نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله قال : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »


قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : «من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبّه ، وأبغض من يبغضه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله» ) .


قال الهيثمي : ( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) (2) .

وفي خبر الغدير من القرائن ما يكفي لكل منصف أن يفهم منه أنّ النبي صلى الله عليه وآله أراد من خلاله النص على علي عليه السلام وتنصيبه إماماً وخليفة له على الأمة من بعده أهمّها أنّه صلى الله عليه وآله مهّد لذلك بأن أخذ إقرار المسلمين على أولويته بهم من أنفسهم بقوله : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ? النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ? والمراد منه أن النبي صلى الله عليه وآله له الولاية العامة المطلقة على المسلمين في جميع ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم ، فهذه الأولوية هي التي مهّد بها النبي صلى الله عليه وآله وأثبتها لعلي عليه السلام ، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله صلى الله عليه وآله .
=-----------
(1) المعجم الكبير 3/180 .
(2) مجمع الزوائد 9/105 .

=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

=========
قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث ابن عباس عند النسائي وغيره "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي". ودلالة هذا الحديث على إمامة الإمام علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهرة لا لبس فيها إلا عند من جهل الحق أو طرق الاستدلال أو حاد عنه بقصد، ففيه بيان أن منزلة علي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام، ومنزلة هارون من موسى كانت أنه الإمام المطاع الهادي بعده أي خليفته دل على ذلك قول الله تعالى{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}[الأعراف:142]، والبعدية تشمل ما يكون في حياة موسى عليه السلام حال غيبته عن الرعية وما يكون بعد وفاته وحياة هارون عليه السلام بعده، وأكد هذا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله لعلي عليه السلام "أنت خليفتي"، والخَلِيفةُ هو الذي يُسْتخْلَفُ مـمن قبله سواء في حياته أو بعد موته كما جاء في لسان العرب، ثم إن المؤهل لإمامة الناس في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا مؤهل لها سواه والتأهيل يعني العصمة والثابت بالاستخلاف هل يستحق هو خلافة من استخلفه وهو حي وكان استخلافه شهادة له بالأهلية والعصمة أم يستحق غيره من غير المؤهلين الخطائين الذين نزل القرآن بتخطئتهم وتهديدهم بحبوط العمل خلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته؟!!!
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[align=center]الاية التي ذكرتها
قول الله تعالى{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}[الأعراف:142]
هذه من المنزلة وفيها من المساندة والمؤازرة . نعم قد خلف علياً رسول الله في غزوة تبوك مساندة ومؤازرة لرسول الله . كما فعل هارون لأخيه موسى عليهم السلام جميعاً .

( وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿29﴾ هَارُونَ أَخِي ﴿30﴾ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ﴿31﴾ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي )

عموماً علي بن ابي طالب هو خليفة رسول الله الرابع . ماذا يغير في دين رسول الله ان كان الخليفة الاول او الرابع . لا شيء . الامر تم وانتهى لن تستطيع ان تغير التاريخ .

ما الذي تريد من هذا . هل تريد الطعن بالصحابة مثلاً . وهل تعلم ما معنى الطعن بالصحابة . هل تعلم ان الطعن بهم هو طعن بكل ما نقلوه لنا من قرآن واحاديث . هل تريد من الطعن بالصحابة محو الدين واضاعته والتشكيك بكتاب الله وهجرانه .[/align]

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
من أهم الأدلة وأبرزها وأجلاها في النص على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حديث الغدير ، وملخصه أنّ النبي صلى الله عليه وآله لما أن أنهى مناسك حجته التي عرفت بحجة الإسلام وقفل راجعاً إلى المدينة وذلك في السنة العاشرة من الهجرة المباركة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ووصل إلى منطقة الجحفة بقرب غدير خم أمر بدوحات فقممن له وعمل له تحتها منبراً من أحداج الإبل وكان جو ذلك اليوم حاراً شديد الحرارة ، فأمر بأن يجمع الناس فصلى بهم صلاة الظهر ثم خطبرهم خطبة بليغة نصّب أثناءها علياً عليه السلام ولياً على الأمة من بعده وذلك عندما قال لهم :
( ... «أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّ جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟»
قالوا : بلى نشهد بذلك .
قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
ثم قال : «يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض» ) (1) .
وناشد الإمام علي عليه السلام في الرحبة الناس بهذا الحديث فشهد عنده جماعة من الصحابة ممن سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث تواتر خبر هذه المناشدة ورواه العديد من محدثي أهل السنة ، ففي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا علياً يقول نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله قال : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »
قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : «من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبّه ، وأبغض من يبغضه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله» ) .
قال الهيثمي : ( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) (2) .
وفي خبر الغدير من القرائن ما يكفي لكل منصف أن يفهم منه أنّ النبي صلى الله عليه وآله أراد من خلاله النص على علي عليه السلام وتنصيبه إماماً وخليفة له على الأمة من بعده أهمّها أنّه صلى الله عليه وآله مهّد لذلك بأن أخذ إقرار المسلمين على أولويته بهم من أنفسهم بقوله : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ? النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ? والمراد منه أن النبي صلى الله عليه وآله له الولاية العامة المطلقة على المسلمين في جميع ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم ، فهذه الأولوية هي التي مهّد بها النبي صلى الله عليه وآله وأثبتها لعلي عليه السلام ، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله صلى الله عليه وآله .=-----------
(1) المعجم الكبير 3/180 .
(2) مجمع الزوائد 9/105 .

=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

لا يتساوى احداً مع رسول الله ولم يساوي الله عز وجل احداً برسول الله في الآية الكريمة . ولم يقل رسول الله ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم بهذا اللفظ .

ان ما تأتي به هو من لوي الاعناق .

لقد ذكرنا لك انها خاصة بالنبي فقط من كتاب الله ولم يجعل الله احداً معه في هذا .... لا يمكن ان يكون هناك شخص اولى بالمؤمنين من انفسهم الا اذا كان نبي . لم يقل الله محمداً اولى بالمؤمنين من انفسهم وانما ذكر له ذلك بخاصية النبوة وقال جل جلاله ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الا ترى ذكر النبي والنبوة .

ارجوا ان لا تلوي الاعناق واذا عندك دليل صريح صحيح بهذا القول فأتي به ..... اعطني قولاً لرسول الله انه قال ( ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم ) . او اية قرآنية بهذا اللفظ .

نقطة اخرى من كان اولى بالمؤمنين من انفسهم فأعلم انه نبي وان زوجاته امهات المؤمنين ايضاً .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
من أهم الأدلة وأبرزها وأجلاها في النص على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حديث الغدير ، وملخصه أنّ النبي صلى الله عليه وآله لما أن أنهى مناسك حجته التي عرفت بحجة الإسلام وقفل راجعاً إلى المدينة وذلك في السنة العاشرة من الهجرة المباركة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ووصل إلى منطقة الجحفة بقرب غدير خم أمر بدوحات فقممن له وعمل له تحتها منبراً من أحداج الإبل وكان جو ذلك اليوم حاراً شديد الحرارة ، فأمر بأن يجمع الناس فصلى بهم صلاة الظهر ثم خطبرهم خطبة بليغة نصّب أثناءها علياً عليه السلام ولياً على الأمة من بعده وذلك عندما قال لهم :
( ... «أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّ جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟»
قالوا : بلى نشهد بذلك .
قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
ثم قال : «يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض» ) (1) .
وناشد الإمام علي عليه السلام في الرحبة الناس بهذا الحديث فشهد عنده جماعة من الصحابة ممن سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث تواتر خبر هذه المناشدة ورواه العديد من محدثي أهل السنة ، ففي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا علياً يقول نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله قال : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »
قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : «من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبّه ، وأبغض من يبغضه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله» ) .
قال الهيثمي : ( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) (2) .
وفي خبر الغدير من القرائن ما يكفي لكل منصف أن يفهم منه أنّ النبي صلى الله عليه وآله أراد من خلاله النص على علي عليه السلام وتنصيبه إماماً وخليفة له على الأمة من بعده أهمّها أنّه صلى الله عليه وآله مهّد لذلك بأن أخذ إقرار المسلمين على أولويته بهم من أنفسهم بقوله : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ? النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ? والمراد منه أن النبي صلى الله عليه وآله له الولاية العامة المطلقة على المسلمين في جميع ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم ، فهذه الأولوية هي التي مهّد بها النبي صلى الله عليه وآله وأثبتها لعلي عليه السلام ، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله صلى الله عليه وآله .
=-----------
(1) المعجم الكبير 3/180 .
(2) مجمع الزوائد 9/105 .

=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

استخلاف النبي عليه الصلاة و السلام عليا رضي الله عنه على المدينة لا يعني ان يكون خليفته على المسلمين فقد استخلف الرسول صلى الله عليه وسلم أبا رهم الغفاري على المدينه حين خرج الى الحديبية وسبيع بن عرفطة الغفاري على المدينه في غزوة خيبر أما إنزاله منزلة هارون يلزمك الدليل من كتاب الله أولا يا شيعي

قال تعالى:
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ المؤمنون 46
ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان 35

كما ترى من كتاب الله دون تخمين و لا تفسيرات باطنية أيات صريحة لاغبار عليها
فأين مثله في حق علي الذي عايش نزول القرأن من أوله إلى إخره؟؟؟؟
ثم
روى عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزله هارون من موسى
(( الكشي 25 ))

قيل للحسن بن الحسن بن علي الم يقل الرسول لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه قال اما والله ان لو يعني بذلك الامرة والسلطان لافصح لكم بذلك كما افصح لكم بالصلاة والزكاة والصيام والحج ... ولو كان الامر كما تقولون ان كان لاعظم الناس في ذلك خطيئة وجرما اذ ترك ما امرة به رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ابن سعد , الطبقات 5/235 ))

لو كان الأمر كما تزعم يكون أول مخطأ في المسـألة علي و حاشاه
كيف يفرط في الخلافة و هو صاحب الولاية التكوينية التي تخضع لها ذرات الكون
قلت لك يا شيعي لا يخلو أمرا في إعتقادكم وإلا و له أمر يناقضه
راحت عليكم يا رافضة

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لا يتساوى احداً مع رسول الله ولم يساوي الله عز وجل احداً برسول الله في الآية الكريمة . ولم يقل رسول الله ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم بهذا اللفظ .
ان ما تأتي به هو من لوي الاعناق .
لقد ذكرنا لك انها خاصة بالنبي فقط من كتاب الله ولم يجعل الله احداً معه في هذا .... لا يمكن ان يكون هناك شخص اولى بالمؤمنين من انفسهم الا اذا كان نبي . لم يقل الله محمداً اولى بالمؤمنين من انفسهم وانما ذكر له ذلك بخاصية النبوة وقال جل جلاله ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الا ترى ذكر النبي والنبوة .
من اين لك هذا الفهم الرهيب؟؟؟

ارجوا ان لا تلوي الاعناق واذا عندك دليل صريح صحيح بهذا القول فأتي به ..... اعطني قولاً لرسول الله انه قال ( ان علياً اولى بالمؤمنين من انفسهم ) . او اية قرآنية بهذا اللفظ .
نقطة اخرى من كان اولى بالمؤمنين من انفسهم فأعلم انه نبي وان زوجاته امهات المؤمنين ايضاً .

الحق أبلج لممن فهم الحجج
قال تعالى:-
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)سورة الأحزاب
( الحديث.....قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و النسائي عن بريدة قال: غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تغير و قال: يا بريدة أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.

و في الاحتجاج، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في حديث طويل قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. من كنت أولى به من نفسه فأنت أولى به من نفسه و علي بين يديه في البيت: أقول: و رواه في الكافي، بإسناده عن جعفر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) و الأحاديث في هذا المعنى من طرق الفريقين فوق حد الإحصاء.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الحق أبلج لممن فهم الحجج
قال تعالى:-
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)سورة الأحزاب
( الحديث.....قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و النسائي عن بريدة قال: غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تغير و قال: يا بريدة أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
و في الاحتجاج، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في حديث طويل قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. من كنت أولى به من نفسه فأنت أولى به من نفسه و علي بين يديه في البيت: أقول: و رواه في الكافي، بإسناده عن جعفر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) و الأحاديث في هذا المعنى من طرق الفريقين فوق حد الإحصاء.

الأية تقول النبي أولى و ليس علي
هات من كتاب الله منزلة علي حتى نقيسها على منزلة هارون
لا تبيعنا الكلام

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

ب
( الحديث.....قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و النسائي عن بريدة قال: غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تغير و قال: يا بريدة أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
و في الاحتجاج، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في حديث طويل قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. من كنت أولى به من نفسه فأنت أولى به من نفسه و علي بين يديه في البيت: أقول: و رواه في الكافي، بإسناده عن جعفر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) و الأحاديث في هذا المعنى من طرق الفريقين فوق حد الإحصاء.
[/CENTER]

أراك تدندن كثيرا بهذه الرواية

دقق في متنها حتى تعلم أنها لا تخدمك بالعكس تنطبق عليكم
ماذا تقول الرواية دقق:
فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏
هل النبي مولاكم حقا ؟؟؟
أثبت لنا أن النبي عليه الصلاة و السلام مولاكم؟؟؟؟

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

[align=center]الاية التي ذكرتها
قول الله تعالى{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}[الأعراف:142]
هذه من المنزلة وفيها من المساندة والمؤازرة . نعم قد خلف علياً رسول الله في غزوة تبوك مساندة ومؤازرة لرسول الله . كما فعل هارون لأخيه موسى عليهم السلام جميعاً .
( وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿29﴾ هَارُونَ أَخِي ﴿30﴾ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ﴿31﴾ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي )
عموماً علي بن ابي طالب هو خليفة رسول الله الرابع . ماذا يغير في دين رسول الله ان كان الخليفة الاول او الرابع . لا شيء . الامر تم وانتهى لن تستطيع ان تغير التاريخ .
ما الذي تريد من هذا . هل تريد الطعن بالصحابة مثلاً . وهل تعلم ما معنى الطعن بالصحابة . هل تعلم ان الطعن بهم هو طعن بكل ما نقلوه لنا من قرآن واحاديث . هل تريد من الطعن بالصحابة محو الدين واضاعته والتشكيك بكتاب الله وهجرانه .[/align]

الاخ العزيز / نايف الشمري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفو:اذا كنت تظن انني احتج بهذه الاحاديث من اجل الطعن في احد من المسلمين فأنت مخطيء, فانا فقط رددت وعلقت على مشاركتك التي قلت فيها((الحقيقة منزلة هارون من موسى ليست الخلافة بعد الموت وانما منزلة المساندة والمؤازرة والاخوة فقط وليست الخلافة بعدالموت))
قال تعالى:-
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36)سورة طه
النبي موسى عليه السلام طلب من الله عزوجل ان يجعل له وزيرا من اهله وهو هارون وان يشدد به ازره وان يشركه في امره واعطاه الله هذا الطلب واصبح هارون وزيرا لموسى عليه السلام وشريكا له في أمره وكذلك خليفته من بعده , وهذه المنزلة هي التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح الثابت :-

حديث: يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي(1)

فمنزلة علي (عليه السلام) من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي الوزارة والشراكة في الامر والخليفة من بعده الا انه ليس بنبي بل هو امام والسلام
.................................................. ..
(1) صحيح البخاري: (كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب...) فتح الباري 7/71،ح3706، وصحيح مسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب...) 4/1870،ح2404، والمسند للإمام أحمد 6/438، 6/369

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الحق أبلج لممن فهم الحجج
قال تعالى:-
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)سورة الأحزاب
( الحديث.....قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و النسائي عن بريدة قال: غزوت مع على اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تغير و قال: يا بريدة أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
و في الاحتجاج، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في حديث طويل قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. من كنت أولى به من نفسه فأنت أولى به من نفسه و علي بين يديه في البيت: أقول: و رواه في الكافي، بإسناده عن جعفر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) و الأحاديث في هذا المعنى من طرق الفريقين فوق حد الإحصاء.

ملاحظة:
أزيدك من كتاب الله الذي هجرتموه حتى تعلم أن إعتمادكم على الرواية وإخضاع الأية عليها ليس من الدين في شيء

تقول الرواية في كتنها:
: أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم
هل الله مولى النبي وحده أم معه غيره؟؟؟
تفضل
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ سورة محمد 11
أيه رأيك الأن ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الاخ العزيز / نايف الشمري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفو:اذا كنت تظن انني احتج بهذه الاحاديث من اجل الطعن في احد من المسلمين فأنت مخطيء, فانا فقط رددت وعلقت على مشاركتك التي قلت فيها((الحقيقة منزلة هارون من موسى ليست الخلافة بعد الموت وانما منزلة المساندة والمؤازرة والاخوة فقط وليست الخلافة بعدالموت))
قال تعالى:-
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36)سورة طه
النبي موسى عليه السلام طلب من الله عزوجل ان يجعل له وزيرا من اهله وهو هارون وان يشدد به ازره وان يشركه في امره واعطاه الله هذا الطلب واصبح هارون وزيرا لموسى عليه السلام وشريكا له في أمره وكذلك خليفته من بعده , وهذه المنزلة هي التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح الثابت :-
حديث: يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي(1)
فمنزلة علي (عليه السلام) من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هي الوزارة والشراكة في الامر والخليفة من بعده الا انه ليس بنبي بل هو امام والسلام
.................................................. ..
(1) صحيح البخاري: (كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب...) فتح الباري 7/71،ح3706، وصحيح مسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب...) 4/1870،ح2404، والمسند للإمام أحمد 6/438، 6/369

لازلت تتخبط
شتان ما بين منزلة ذكرت في القرأن مع صاحبها و منزلة لم تُذكر لا هي و لا صاحبها
حجتك ضعيفة

[أبو أحمد الجزائري]

المفارقة في المسألة أن إستخلاف هارون ليس معناه خليفته من بعده كما تزعم الرافضة في إستخلاف علي رضي الله عنه لسبب بسيط أن هارون مات في حياة موسى عليهما السلام

أين العقول؟؟؟

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لازلت تتخبط
شتان ما بين منزلة ذكرت في القرأن مع صاحبها و منزلة لم تُذكر لا هي و لا صاحبها
حجتك ضعيفة

الحق أبلج لمن فهم الحجج
قال تعالى:-
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)سورة الأعراف
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)سورة طه
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35)سورة الفرقان



روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 1 ) .
وروى مسلم في صحيحه بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال سعيد : فأحببت أن أشافه بها سعدا ، فلقيت سعدا ، فحدثته بما حدثني عامر ، فقال : أنا سمعته ، فقلت : أنت سمعته ، فوضع إصبعيه على أذنيه ، فقال : نعم ، وإلا فاستكتا ( 2 ) .

---------
( 1 ) صحيح البخاري 5 / 24 .
( 2 ) صحيح مسلم 15 / 173 - 75 ( بيروت 1981 ) .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الحق أبلج لمن فهم الحجج
قال تعالى:-
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)سورة الأعراف
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)سورة طه
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35)سورة الفرقان
روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 1 ) .
وروى مسلم في صحيحه بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال سعيد : فأحببت أن أشافه بها سعدا ، فلقيت سعدا ، فحدثته بما حدثني عامر ، فقال : أنا سمعته ، فقلت : أنت سمعته ، فوضع إصبعيه على أذنيه ، فقال : نعم ، وإلا فاستكتا ( 2 ) .
---------
( 1 ) صحيح البخاري 5 / 24 .
( 2 ) صحيح مسلم 15 / 173 - 75 ( بيروت 1981 ) .

ليس هناك وجه التشابه يا شيعي
قلت لك حجتك ضعيفة
لماذا لم يذكر القرأن هذه المنزلة لو كانت تشبه منزلة هارون
هارون كان شريكا لموسى عليهما السلام في رسالته بنص الأية
فهل كان علي كذلك ؟؟؟؟
رد

[أبو أحمد الجزائري]

دقق يا شيعي في كلام الله

قال تعالى:
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ المؤمنون 46
ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان 35

الله هو الذي يقول أنه
أرسل موسى و هارون عليهما السلام
و
جعل هارون مع اخيه عليهما السلام في إتيان الكتاب
فهل أرسل الله عليا مع النبي؟؟؟؟
هل جعل الله عليا رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاة و السلام في إتيان الكتاب"القرأن"مثل هارون؟؟؟؟
تفضل

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

دقق يا شيعي في كلام الله
قال تعالى:
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ المؤمنون 46
ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان 35
الله هو الذي يقول أنه
أرسل موسى و هارون عليهما السلام
و
جعل هارون مع اخيه عليهما السلام في إتيان الكتاب
فهل أرسل الله عليا مع النبي؟؟؟؟
هل جعل الله عليا رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاة و السلام في إتيان الكتاب"القرأن"مثل هارون؟؟؟؟
تفضل

اثابكم الله الجنان اخي
نتابع باذن الله.

[أبو أحمد الجزائري]

إلى الأن لم تثبت أن النبي عليه الصلاة و السلام مولاكم؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

اثابكم الله الجنان اخي
نتابع باذن الله.

و إياكم أخي الفاضلة ريحانة المصطفى