عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2018-10-10, 04:16 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
كتاب بعد الصحيح و المتواتر الشيخ المفيد يقول : المعلوم المنتشر بلا إرتياب هو مبايعة الأنصار لسعد بن عبادة

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.



بــعــد الصحيح و المتواتر و إعترافات و فضائح بالجملة


-------


يقول الشيخ المفيد في كتابه (الجمل - ص65) :


ألا ترى ان المعلوم المنتشر بعد بلا ارتياب
من مباينة الانصار في بيعة أبي بكر ودعائها إلى البيعة لسعد ابن عبادة.




.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.



1- في الصحيح فقط سعد بن عبادة جحد النص و طالب بالخلافة لنفسه - بإعتراف شيوخ الشيعة.

2- في المتواتر سعد بن عبادة جحد النص وطالب بالخلافة لنفسه - بإعتراف شيوخ الشيعة.

3- في الصحيح و المتواتر (وإعتراف شيوخ الشيعة) مصير سعد بن عبادة لحجده النص و طمعه بالخلافة - بإعتراف شيوخ الشيعة.

4- سعد بن عبادة طمع بالخلافة وهو من المنحرفين عن علي بن أبي طالب - بإعتراف شيوخ الشيعة.

5- بسند صحيح وإعتراف شيوخ الشيعة : سعد بن عبادة هو القائل (منا أمير ومنكم أمير) - بإعتراف شيوخ الشيعة.

6- لا يمدح سعد بن عبادة إلا أنصاف المتعلمين - بإعتراف شيوخ الشيعة.

7- سعد بن عبادة من أوائل الذين جحدوا النص وطالبوا بالخلافة - بإعتراف شيوخ الشيعة.

8- سعد بن عبادة لم ينظم إلى علي بن أبي طالب وطالب بالخلافة لنفسه وباء بالإثم والسمعة السيئة - بإعتراف شيوخ الشيعة.

9- لم يثبت دليل أو نصي أو تأريخي على خرافة أن سعد بن عبادة أراد الخلافة لعلي - بإعتراف شيوخ الشيعة.

10- فضيحة الظنون الخرافية وأكاذيب شيوخ الشيعة - بإعتراف شيوخ الشيعة.



https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=97198

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98294

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98390

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98483

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98484

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98485

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98486

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98487

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98389

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98531

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98532






.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
رد مع اقتباس