رحبو معى برافضى يخاف المجاهره برفضه >> الحق ان تنظر الدليل

[افلا يتدبرون القول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

هل تنكر اقوال علي رضي الله عنة .امير المؤمين.. اما هذا انتم طبالة على رؤؤس اعمامكم ..
لاايآت القرآن نفعت معكم .. ولا احاديث .. ولا رواية ..
هل اكذب .. واصدقك او اصدقكم ..

اتعلم اين المشكلة ؟؟! انها في نظريتكم القاصرة لفهم الامور وقد قلتها سابقا في اني اعجر ان اخاطب من لا صلة له بما وراء المحسوس ومن لا يمتد بصره الا ما بين قدميه!!
الشيعه من امتحن الله قلوبهم للايمان ومن لهم علم ومعرفة كبيرة باخلاق الرسول الكريم ومن والى نهج اهل البيت عليهم السلام، اما من يدعي انه ينتسب الى الشيعه وهو خالي مما اراده منه الائمة عليهم السلام فهو ليس من الشيعه فهناك الكثير من المقررات والحدود التي على من يريد الاسلام ان يتقيد بها ويعمل مخلصا لله ملتزما بها ومن هنا تاتي درجات القرب الى الله تعالى في طاعته وعلى قدر الاستعداد وسرعه السير في طريق القرب له جل شأنه واليك بيان يناسب فهمك في بيان ما اراده امير المؤمنين عليه السلام:

قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم بأمير المؤمنين رضي الله عنه ، وله فيهم كلام كثير.
وأقول : هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين عليه السلام في مقام ذم من كان معه في الكوفة ، وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية ، وهم أخلاط مختلفة من المسلمين، وأكثرهم من سواد الناس، لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.
ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه، ليتوجَّه الذم إليهم كما أراد الكاتب أن يصوِّر لقارئه أن من كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه الثلاثة إنما هم شيعته.
ولو سلَّمنا بما قاله الكاتب فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة، وذلك لأنّا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة، وكان يذمّهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لم يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين عليه السلام في قتال معاوية ، فأين كانوا حينئذ ؟
وحالهم لا يخلو من ثلاثة أمور :
إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة، فيكون الذم شاملاً لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية، وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمَّهم.

وإما أن يكونوا قد اعتزلوا عليًّا عليه السلام ومعاوية، وحينئذ فهم أولى بالذم ممن خاضوا معه حروبه الثلاثة وأبلوا فيها بلاءاً حسناً، إلا أنهم بسبب كثرة الحروب وطول المدة اعتراهم الملالة والسأم والضعف الذي جعل أمير المؤمنين عليه السلام يذمّهم ويوبِّخهم.
والحاصل أن أهل السنة إن كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام أو مع معاوية أو كانوا معتزلين ، فالذم شامل لهم على كل حال ، وأحسن القوم حالاً هم الذين كانوا معه عليه السلام في حروبه ، وإن كانوا مقصِّرين في نصرته.

[افلا يتدبرون القول]

حكم باقي الأئمة على الشيعة

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).


--------------------------------------------------------------------------------

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


اتعلم يا هذا ان المصادر الذي ذكرت وما ادعيت على انها تروي هذه الاحاديث هي لدي وليس فيها اي شي والله هو وحده الشاهد على كلامي ان ما ذكرت تحريف وزيف وخاليه من الدليل!!!
هذا وقد تبين كذلك من كلامك انك لا تفقه كثيرا من القول فلا تذعن للحق ابدا

[الدوسري الازدي]

اذا حبيت نخلي الكلام سوالف ماعندي مشكلة .. لكن بعد ما تنكر ذالك بدليل .. ودعك من زيف ونصب وضمة الان ..انكر ..
تعلم ان الحقيقة اخفوها عنك علمائك لاجل لا يبخس سوقهم ..

[افلا يتدبرون القول]

مالك لم ترد عندما شرحت لك ما يقصد به الامام عليه السلام بخطبته ومن يقصد بخطابة وكيف اثبت لك بالدليل ان السنه هم اشد القوم وقاحا وهم القصودون ؟؟!!

راجع الكلام وتدبر وافهم

[الدوسري الازدي]

ياليت تؤشر على النقطة باالتحديد.. لاني لم ارى ان هناك اي دليل مما قلت سوى كلامك انت ..فقط

[افلا يتدبرون القول]

لا باس ان ابين لك شيئا من معنى الدليل والاستدلال
عندما اقيم برهانا يرتكز على شواهد بديهية لا تقبل احتمالا غيره ويصدقها العقل بمجرد تصورها مثل قول (الشمس حارة) او قول ( مياه البحر مالحة) فهل تحتاج الى قول رسول او آية من قران لكي تصدقها!!

انظر الى برهاني وكلامه فتجد فيه بديهيات واضحة مجرد تصورها يكفي في تصديقها راجع وانظر متصورا فقط لا يا خذ من وقتك اكثر من دقيقة ثم انا انتظر ردك ؟ وانتظر وجهت نظرك وهل اكتشفت شيئا فيها؟

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افلا يتدبرون القول

لا باس ان ابين لك شيئا من معنى الدليل والاستدلال
عندما اقيم برهانا يرتكز على شواهد بديهية لا تقبل احتمالا غيره ويصدقها العقل بمجرد تصورها مثل قول (الشمس حارة) او قول ( مياه البحر مالحة) فهل تحتاج الى قول رسول او آية من قران لكي تصدقها!!

انظر الى برهاني وكلامه فتجد فيه بديهيات واضحة مجرد تصورها يكفي في تصديقها راجع وانظر متصورا فقط لا يا خذ من وقتك اكثر من دقيقة ثم انا انتظر ردك ؟ وانتظر وجهت نظرك وهل اكتشفت شيئا فيها؟

هذي هي حجت علمائك اذا اختفى عنهم الدليل

مياة البحر مالحة دليل (يقول تعالى: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان: 53].

الشمس ..(الَّذِي جَعَلَ الشَّمۡسَ ضِيَاء وَالۡقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ السِّنِينَ وَالۡحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالۡحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوۡمٍ يَعۡلَمُونَ"

10- سورة يونس؛ الآية 5

" وَسَخَّرَ الشَّمۡسَ وَالۡقَمَرَ كُلٌّ يَجۡرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمۡرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ"

13- سورة الرعد؛ الآية 2


لو قرئت القرآن .. لعرفت معنى الاصل .. والتفريق بين التحزير والتخيل

[افلا يتدبرون القول]

بربك
اذا اتاك احدهم وقال لك مياه البحر مالحة اتقول له اين الدليل !!! فحتما سيضحك مستغربا على قولك الخالي من كل مقررات العقل؟؟!!

هل تنكر البديهيات وهل تنكر الواضحات؟؟!
الا تعلم على ان العلوم الانسانية مبنيه على البديهيات ؟؟!!
يا انسان هناك امور يكفي في تصورها تصديقها ولا تحتمل غير ابعاد محددة وقد ذكرتها وطلبت منك فقط تصورها وهي شبيهة بمثال مياه البحر مالحة!! فهل تسالني بدليل من القران على ان البحر مياهه مالحة او لا؟؟!!

من اي نوع انت ؟؟ واي فكر تملك؟؟؟؟
ساترك كلماتك هذه في تاريخ المنتدى لكي تكون عبرة لفكركم !!

[الدوسري الازدي]

اقتباس..
بربك
اذا اتاك احدهم وقال لك مياه البحر مالحة اتقول له اين الدليل !!! فحتما سيضحك مستغربا على قولك الخالي من كل مقررات العقل؟؟!!

هل تنكر البديهيات وهل تنكر الواضحات؟؟!
الا تعلم على ان العلوم الانسانية مبنيه على البديهيات ؟؟!!
يا انسان هناك امور يكفي في تصورها تصديقها ولا تحتمل غير ابعاد محددة وقد ذكرتها وطلبت منك فقط تصورها وهي شبيهة بمثال مياه البحر مالحة!! فهل تسالني بدليل من القران على ان البحر مياهه مالحة او لا؟؟!!

من اي نوع انت ؟؟ واي فكر تملك؟؟؟؟
ساترك كلماتك هذه في تاريخ المنتدى لكي تكون عبرة لفكركم



يقول المثل .. يقول ثور يقول احلبة..
الحين انت صاحي والا منت صاحي .. حجة علمائك هذي لكم انتو ليس علينا .. ان لم تجد دليل فتصورة في خيالك.. اي تفكير هذا اتعالى بة لانني لم اجدة..
لا حول ولاقوة الا باالله ..