مطلوب شرح جملة

[صهيب]

من حمل السلاح فليس منا
الجملة لا تحتاج إلى رجوع للمناجد ولا اكتب التفسير
ضع ما فهمته وكفى
ستأتيكم المفاجأة لاحقا

[ابو القعقاع]

شعار؟؟؟؟ اقصد لجماعة معينة
حسب ما استدركته

[فارس سني]

من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
اعتقد هذا حديث ؟

[فارس سني]

مسألة: التحليل الموضوعيباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

6659 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

6659 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
مسألة: التحليل الموضوعيباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

6659 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
الحاشية رقم: 1[ ص: 27 ] قوله : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا ) ذكره من حديث ابن عمر ومن حديث أبي موسى وأورد معهما في الباب ثلاثة أحاديث أخرى .

الأول والثاني . قوله ( من حمل علينا السلاح ) في حديث سلمة بن الأكوع عند مسلم : من سل علينا السيف . ومعنى الحديث حمل السلاح على المسلمين لقتالهم به بغير حق لما في ذلك من تخويفهم وإدخال الرعب عليهم ، وكأنه كنى بالحمل عن المقاتلة أو القتل للملازمة الغالبة . قال ابن دقيق العيد : يحتمل أن يراد بالحمل ما يضاد الوضع ويكون كناية عن القتال به ، ويحتمل أن يراد بالحمل حمله لإرادة القتال به لقرينة قوله : علينا " ويحتمل أن يكون المراد حمله للضرب به ، وعلى كل حال ففيه دلالة على تحريم قتال المسلمين والتشديد فيه .

قلت : جاء الحديث بلفظ " من شهر علينا السلاح " أخرجه البزار من حديث أبي بكرة ، ومن حديث سمرة ، ومن حديث عمرو بن عوف ، وفي سند كل منها لين لكنها يعضد بعضها بعضا وعند أحمد من حديث أبي هريرة بلفظ : من رمانا بالنبل فليس منا . وهو عند الطبراني في " الأوسط " بلفظ " الليل " بدل النبل وعند البزار من حديث بريدة مثله .

قوله : فليس منا ) أي ليس على طريقتنا ، أو ليس متبعا لطريقتنا ؛ لأن من حق المسلم على المسلم أن ينصره ويقاتل دونه لا أن يرعبه بحمل السلاح عليه لإرادة قتاله أو قتله ونظيره " من غشنا فليس منا وليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب . وهذا في حق من لا يستحل ذلك ، فأما من يستحله فإنه يكفر باستحلال المحرم بشرطه لا مجرد حمل السلاح ، والأولى عند كثير من السلف إطلاق لفظ الخبر من غير تعرض لتأويله ليكون أبلغ في الزجر ، وكان سفيان بن عيينة ينكر على من يصرفه عن ظاهره فيقول : معناه ليس على طريقتنا ، ويرى أن الإمساك عن تأويله أولى لما ذكرناه ، والوعيد المذكور لا يتناول من قاتل البغاة من أهل الحق فيحمل على البغاة وعلى من بدأ بالقتال ظالما .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3908

[يعرب]

الحث على ترك الجهاد

واعتقد فتوى او شعار فرقه ضاله

لان الحديث فى البخارى ومسلم

من حمل علينا السلاح فليس منا
--------
ننتظر المفاجأة اعزكم الله

[صهيب]

ممتاز بانتظار المزيد لأفاجئكم وأصدمكم بتفسير لا يخطر على بالكم

جاء في مسند الخرافة
ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه 3/40

ترك أتباع الخرافة تفسيركم وذهبوا إلى تفسير مغاير ( أولوه) إلى احسن الوجوه