|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2010-10-28, 01:18 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أما عدم رفع الأيدي أو الدعاء بعد الصلاة هي من الأمور الثانوية و كلنا يعلم أن هناك إختلافات بين مذاهب السنة المالكية والشافعية والحنفيةو الحنابلة في مسائل الصلاة ومع ذلك لا أحد من أتباع مذهب يقول ببدعة المذهب الآخر. و بخصوص فتوى الخليلي الحقيقة أنه أول مرة أسمع عنها فإذا تفضلت أعطني المصدر و أبحث عنها و أرى ماهو الدليل الذي إرتكز عليه. 
|
|
#42
2010-10-28, 01:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من أوصل لكم عقيدتكم؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#43
2010-10-28, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والعديد تحولت إلى 100%
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#45
2010-10-28, 01:28 AM
|
|||
|
|||
|
يا ايها الفتى الاباضى مهلا :
فان الدين عندنا هو ما قال الله وقال رسوله . قال تعالى ( فليحذرالذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم )))))) واعلم يا اخى : ان النبى ما ترك صغيرة ولا كبيرة الا ذكرها ( اليوم اكملت لكم دينكم ...........) الايات واعلم يا اخى ان العبادات امرها موقوف على النبى محمد صلى الله عليه وسلم . *** فعل النبى لنا دليل ********** فدع الجهول يقول *** فاذا ورد ان النبى لم يصنع شيئا فى الصلاة وفعلناه فنحن مخالفون لما عليه النبى صلى الله عليه وسلم . وقد علمت جزاء المخالف . هدانا الله واياك الى الحق باذنه . اما عن باقى المخالفات فى الصلاة ستأتيك ولكن الصبر يا فتى . حتى تفهم الاصول اولا .
|
|
#48
2010-10-28, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#49
2010-10-28, 01:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#51
2010-10-28, 01:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#53
2010-10-28, 01:41 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا اخى صهيب .
وضع فى ذهنك قول الله تعالى ((((( قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى .............))))))))))))))) فاما ام يتحاور اثنان او واحد بمفرده ليصل الى طريق الرشاد هدانا الله واياهم الى الحق .
|
|
#54
2010-10-28, 01:44 AM
|
|||
|
|||
|
اجب عن سؤالى يا فتى :
هل ما يفعله ائمة الاباضية من عدم رفع الايدى لتكبيرة الاحرام لهم عليه دليل .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ما يفعله الائمة الاباضية من الدعاء عقب الصلاة عليه دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لن اتعداها الا بعد اجابتك .... او تقول انها ليست عليها دليل .
|
|
#56
2010-10-28, 01:58 AM
|
|||
|
|||
|
الحديث الصريح في النهي عن رفع الأيدي في الصلاة الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه ورواه أيضا النسائي في سننه عن جابر بن سمره وهذا نصه عند النسائي: (خرج علينا رسول الله (ص) ونحن رافعو أيدينا في الصلاة فقال ما بالهم رافعي أيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس. اسكنوا في الصلاة. وفي رواية أبي داود: مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس. اسكنوا في صلاتكم. ففي هذا الحديث الشريف ينهى النبي(ص) عن الرفع بصريح كلامه والنهي مقدم على الأمر لقوله (ص) : (إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا
|
|
#57
2010-10-28, 06:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صحيح .. بعض الناس إذا سلم رفع يديه فجاء النهي لذلك. قال النووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس ) هو بإسكان الميم وضمها وهي التي لا تستقر بل تضطرب وتتحرك بأذنابها وأرجلها، والمراد بالرفع المنهي عنه هنا رفعهم أيديهم عند السلام مشيرين إلى السلام من الجانبين كما صرح به في الرواية الثانية. ويقصد رحمه بالرواية الثانية ما ذكره جابر بن سمرة رضي الله عنه حيث قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وأشار بيده إلى الجانبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله " هكذا هو تفسير الحديث يامن جعل الغرور له إماماً وهادياً الى أبوبها السبع. عبدالله
__________________
|
|
#58
2010-10-28, 12:49 PM
|
|||
|
|||
|
هل تجيد الاستدلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان الذى اتيت به لا يدل على علم بما تتكلم فيه .!!!!!!!!!!!! ما شأن الرفع فى الايدى للسلام مع الرفع للايدى لتكبيرة الاحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناك فرق شاسع اخى . وايضا لم تجب عن الدعاء الجماعى وعدم رفع الايدى لتكبيرة الاحرام ؟؟؟؟؟؟ اهو دين جديد ام هو بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولكى اجعل الحوار مثمرا :::::::::: هل رايتم فى هذا الفعل خيرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#59
2010-10-28, 07:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يقول بجواز الدعاء الجماعي و يحبب فيه و يقول أنه أقرب للإجابة ،،،، س 1- ماحكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة وقراءة الفاتحة جهرا. 2- ما حكم الصلاة في مسجد به قبر أو مسجد في مقبرة. 3- التسبيح بالمسبحة فى المسجد. وبارك الله فيكم وأتمنى أن ترسل الإجابة على البريد الإلكترونى وفي أسرع ما يمكن وجزاكم الله خيرا نص الفتوى أخي السائل سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد يقول الشيخ صالح الفوزان قراءة القرآن بصوت واحد لغير التعلم بدعة ، والأولى أن يقرأ كل واحد منفردا عن الآخر ، و أما قراءته لغير التعلم جماعيا فإن هذه الصفة مبتدعة ، و ربما تحول القرآن إلى ما يشبه الأناشيد الجماعية ، تجنب هذه الصفة واجب و أما إن كانت قراءته جماعيا من أجل التعلم في أن المدرس يلقي عليكم الآية و أنتم جماعة ثم تقرؤونها بمتابعته و صوته فلا بأس بذلك للتعلم،أما الدعاء فلا بأس به لأنه أولى وأقرب للإجابة إن لم يكن يشوش على المصلين من رواد المسجد.
|
|
#60
2010-10-28, 09:46 PM
|
|||
|
|||
|
هذه هى نص فتوى الفوزان :
(((((((((((((((((فالتسيبح المشار إليه عقب الصلوات المفروضة سنة مستحبة، وكذلك قراءة آية الكرسي ما لم تكن جماعية أو بصوت مرتفع، وأما قراءة آية الكرسي بصوت جماعي فهذا عمل لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ولا استحبه أحد من الأئمة الأربعة فهو عمل مبتدع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. متفق عليه. وفي لفظ: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد. وكذا الدعاء الجماعي بصفة مستمرة يعتبر بدعة في الدين، ويتعين على المسلم أن يعبد الله تعالى على ما شرعه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا أن يتعبد على وفق هواه ومراده، والدعاء الثالث( ....الفاتح لما أغلق...) دعاء أحدثه المبتدعة كما بيناه في الفتوى رقم:31137، وهذه البدع لا تدخل تحت حديث من سن سنة.. لأن الحديث ورد فيمن سن –أحيا- سنة ثابتة شرعا أو عمل عملا مندرجا تحت ما شرعه الله تعالى وليس فيمن سن –أحدث- بدعة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة الحاجة: شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة.. والذي ننصح به أخانا السائل هو أن يأتي بالاذكار المشروعة بعد الصلاة، وليس فيها ذكر شرع جماعة، ثم هو مخير بين أن يخرج أو يجلس في المسجد ليقرأ القرآن أو نحو ذلك، وليحذر من مشاركة الجماعة المشار إليهم في بدعتهم، فإن البدعة شرها مستطير، بل ينبغي له نصحهم برفق وحكمة، وأن يبين لهم أن عملهم لم يرد فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، وانظر الفتوى رقم:4817، عن الأذكار المشروعة بعد الصلاة والفتوى رقم:29016 ، حول معنى حديث من سن سنة حسنة والفتوى رقم:54717 ، حول الدعاء الجماعي عقب الصلاة. والله أعلم. ))))))))))))))))))))))))))) فيا اخى اتق الله فيما تنقل عن العلماء . والا اين المصدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| نسف مقولة لا تصلّوا علَيَّ الصلاة البتراء على يد شيوخ ومراجع الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-10-11 08:05 PM |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| عيسى عليه الصلاة والسلام هو المسيح بشهادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | حبيبي رسول الله | المسيحية والإسلام | 0 | 2020-02-23 07:07 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-21 06:48 AM |
