الأباضية : صورة لدون كيشوت وطواحين الريح

[صهيب]

من روائع الكاتب الإسباني سرفنت بطله دون كيشوت الذي تميز بحماقة غير طبيعية حتى أنه لما مر بطواحين الريح ظنها جيوشا استعدت لحربها فهاجمها
الأباضية جمعوا بأفضافة إلى الحماقة الجهل
فقد أسس أحدهم موقعا ليعرف فيه السلفية ويكشف حقيتهم ولكن من مشاركاته ألأولى ومشاركات أصحابه فقد أثبت تقدمه على دون كيشوت في الغباء والحماقة
اما الجهل فلا حاجة للحديث عنه
الأخ السلفي كان سؤاله بسيطا جدا
تعريف الحديث الصحيح والحسن والضعيف
والأخ ملك الطريق لم يزد على أن قال متابع
انظروا ردودهم وخصوصا ومضات ظلامية لصاحب الحارة


والآن نضع لهم تعريف أهل السنة

الحديث الصحيح : ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة، (بمعنى يا أتباع الجهلة): الحديث الصحيح هو ما توافرت فيه الشروط التالية: اتصال السند، والعدالة في الرواة، وضبط الرواة، وعدم الشذوذ، وعدم العلة.
ونحيلكم إلى كتاب "تيسير مصطلح الحديث" للدكتور محمود الطحان
الحديث الحسن : الذي توفرت فيه شروط الحديث الصحيح إلا شرطا واحدا وهو ضبط الرواة، فإن راويه أقل ضبطا من رواي الحديث الصحيح.
( معناه يا أتباع الضلال) الحديث الحسن هو ما اتصل سنده بنقل عدل لم يكن مستوى الضبط عنده على نفس المستوى المشترط في الصحيح، وسلم من الشذوذ والعلة.
الحديث الضعيف: الذي لم تتوفر فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن

[عماني 21]

بارك الله فيك يا أخي صهيب ، وأنار الله لك الطريق ، وجزاك ربي الجنة ..

فأنا من عُمان ولست أباضياً والحمد لله . فسترى العجب العجاب في منتدياتهم .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماني 21

بارك الله فيك يا أخي صهيب ، وأنار الله لك الطريق ، وجزاك ربي الجنة ..

فأنا من عُمان ولست أباضياً والحمد لله . فسترى العجب العجاب في منتدياتهم .

مرحبا بك وهابيا مالكيا حنفيا حنبليا شافعيا أوزاعيا مدافعا عن الحق وفاضحا لأتباع عقيدة الشرك والضلال

[محمـد الأنصـاري]

أحسن الله إليك أخي وبارك فيك
كنت قد تجولت في الموقع المسمى بهؤلاء هم السلفية
بعد أن تشرفت بقراءة بعض الإعلانات عنه وبعض الإقتراحات حوله وحتى لا يأتيمن يقول كذبت أقول بعض الإقتراحات ومنها إزالة صوركانت على البنرللمشايخابن باز الألباني بن عثيمين رحمهم الله جميعا. وقد أزيلت منذ فترة .
استوقفتني بعض المواضيع ومنها ذلك الموضوع الذي يفتخرفيه المؤسس أومن نقل عنه بمعرفة
بعض الأشاعرة مما يؤكد لنا تواطئ جميع الفرق على أهل السنة والجماعة وإن كان ثمة خلاف فيما بينهم إلا أنهم على السنة يد واحدة .
يقول صاحب الموقع أو من نقل عنه:

هذه مقالة لأخ كريم يرمز لنفسه بأبي مالك وهو من الإخوة الأشاعرة الذين شرفني الله بالتعرف بهم عبر الإنترنت وزرته في بلاده حفظه الله، نشرت بتاريخ: 22/11/98 على شبكة الجارح، رأيت إدخالها بأسلوبها الساخر لأنها تمثِّل أدعياء السلفية خير تمثيل.

"على جميع الأخوة الذين يودون الالتحاق بنادي الوهابية قراءة هذا المقال، حيث سنوضح بعض الأمور التي لا بد للأخ الوهابي، أو الأخت الوهابية من اتباعها ليكون وهابياً حشوياً صادقاً… ومقالنا هذا هو عن كيفية الصلاة لدى الوهابي.. فعندما تقام الصلاة تتقدم إلى الصف الأول… وتحاول أن تكون وراء الإمام مباشرة… فإذا ما وقفت وراءه، أخرج سواكاً لا يقل طوله عن خمسين سنتيمتراً.. أقل أو أكثر بقليل لا بأس.. ثم تبدأ في الاستياك.. وتطلق لسواكك العنان جيئة وذهاباً.. ومهما خرج من فمك من أقذار وأوساخ فابتلعها ولا تبالي.. وحتى لو خرج من بين أسنانك الدم.. فهو جائز على أصح أقوال العلماء.. على ما قاله الشيخ (سند الدين أبو جلمبو) ودعك ممن يحملون الحديث على أن الاستياك لا يكون عند القيام للصلاة مباشرة، بل قبلها قليلاً ليتسنى له غسل ما يخرج من فضلات الفم، فهؤلاء مبتدعة، بدلوا دينهم، وسيلقون جزاءهم يوم القيامة على بدعتهم وتحريفهم لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم… فقط اتبع ما نقول لك فنحن الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.. مهما فعلنا لن يضرنا.. فقد حُزْنا مفاتيح الجنة بأيدينا… ولا تنس أن تلتفت يمنة ويسرة ليتسنى لباقي المصلين رؤيتك والتعلم منك … ولا يهم إذا فقأت عين أحدهم.. فالعلم أيها الأخوة أعظم مطلوب…. وبعد أن يستوي صف المصلين تُفَرْشِخ قدميك قدر استطاعتك.. حتى تصبح قاب قوسين أو أدنى من السقوط… وتصبح هيئتك على شكل حرف (الواي) باللغة الإنجليزية (لعنة الله عليها) أي عندما يكون الحرف مقلوباً عندها تكون قد أتيت بالسنة، وضيقت على الشيطان وعلى من يصلون بجانبك، وكلما حاول أحد المصلين الفرار من رجلك الجاثمة على قدمه فلاحقه وضيق عليه، وأشعره أنك تفعل ذلك عن قصد، وأن صلاتك بجانبه ليست للصلاة بحد ذاتها بل لتعلمه كيفية الصلاة.. فتوقع أيها الأخ الوهابي أن يثور عليك هذا المصلي المبتدع بعد الصلاة.. ويسألك عن سبب ملاحقتك له بقدمك.. عندها تكون قد أتيحت لك الفرصة لتعليمه كيفية الصلاة؛ فتنال الأجر والثواب الجزيل من الإخوة الوهابية - وهذا لأنهم نصبوا أنفسهم نواباً عن رب العزة يعطون الجنة والنار لمن شاءوا - وعندما تهوي للسجود فحاول أن ترسل رأسك إلى أبعد نقطة يمكن أن يصلها، وإذا كان أمامك مصلون آخرون فحاول أن تجد فرجة بين أرجلهم وسيقانهم فتحشر رأسك بينها، فيكون جسمك منفرج الزاوية بحيث يكاد بطنك أن يمس الأرض، وباعد بين ذراعيك وجنبيك بحيث يرى بياض إبطيك.. ولا تبالي بمن يصلي بجوارك… ولا تنس أخي الوهابي أن تخبط رأسك على أرضية المسجد حتى يوشك أن ينفلق.. ولا تنس أن تحدث الجلبة أثناء قراءتك بحيث يسمع من حولك فيتعلمون منك ما يقال في الصلاة.. وإذا كنت تصلي وبجانبك أحد المبتدعة كالأحناف مثلاً الذين لا يرفعون أيديهم قبل وبعد الركوع ولا يضعونها على صدورهم بعد رفعهم من الركوع، أو كالمالكية الذين يزيدون عليهم بسدل أيديهم في الصلاة.. فعليك أن تقف معه وقفة حازمة بعد الصلاة ـ هذا بعد أن تكون راقبته في أثناء صلاتك ـ وتؤنبه على تركه للسنة وتوبخه لأنه لم يأخذ بما قاله الشيخ (ابن بَزْرَمِيط) في كتابه الماتع "نور المخلاة في أحكام الصلاة"… ولكن لا تنس أن تستعمل معه بعض اللين في البداية؛ فتحدثه بصوت ناعم يخرج من خياشمك كأصوات علماء نجد، وبابتسامة صفراء، أو بلهاء، فإذا لم يستجب لتوجيهاتك فأقم عليه الحجة.. واسأله من منكم يعرف الدين أكثر أنت أم هو؟؟؟ فإن أجابك بأنك تعرف أكثر فقد انحلت المشكلة، وإلا فوجه إليه الأسئلة التالية: ما هي قوادح العلة؟؟؟ ما أنواع التدليس؟؟؟ ما أنواع القياس؟؟؟ ما هو سن التحمل وسن الأداء؟؟؟ وكن على ثقة بأنه لن يعرف الإجابات… ولكن احذر من توجيه الأسئلة لمن تشك أنه يعرف إجاباتها… عندها يمكن أن تعتذر بأي عذر.. رأسك يوجعك ـ بعد الخبط والرزع ـ… بطنك… عينك … فالكذب جائز إذا كان بعذر شرعي… وبعد أن تنقضي الصلاة على هذا الحال تتوجه إلى إخوتك الطيبين ـ نحسبهم كذلك والله حسيبهم ـ فتحكي لهم عن تجربتك التي خضتها مع هذا المبتدع وكيف رددت عليه وأفحمته... إلى هنا تكون قد أديت الصلاة حسبما قاله علماؤنا الأفاضل..."

أقول: والاستياك بعد الوضوء خلال الوقوف في الصف للصلاة هو من بدع الوهابية الدَّالة على سذاجتهم، لخطره على الوضوء أولاً حيث يمكن أن يتسبب في خروج دم من اللثة، وكذلك هو مصدر تنفير للناس حيث يخرج أوساخ فمه بينهم وهذا ليس من أخلاق الإسلام في شيء ثمَّ إنه بعد ذلك يبتلع قاذوراته.

ولي ملاحظة طريفة على أخي أبي مالك سلَّمه الله وهي خلو مقاله من الركاكة اللغوية والأخطاء النحوية وهذا ما لا يتناسب والأدب الحشوي الذي لا تكاد تستقيم له عبارة!أ))
انتهى نقله وتعليقـــــــــه

قلت : سبحان الله كيف يقدم من لا يحسن تعريف الحديث الصحيح على عمل كهذا
يكلفه علما وجهدا ألا يخجل هذا الذي يلوي عنقه للإجابة على ماهو تعريف الحديث الصحيح من التطاول على من عرفوا السنة وحفظوها وخدموها بآلاف المجلدات .
نسأل الله العافية والسلامة .
لكن عله خيرا فهذا سيزيد من وعي السنة بإذن الله ولا تزال راية السنة تعلوهم شاؤا أم أبوا
شكرالله لكم وبارك فيكم