فضح دعاة الخطاب المدني مهم مهم مهم جدا

[السيف الصقيل]

انخدع كثير من المسلمين بدعاة تدثروا بجلباب الدين و تزيوا بزي المتقين واستقبلهم الإعلام بحفاوة بالغة و أسدى لهم الألقاب الفخمة الإمام العلامة الذي عرف ما لم يعرفه المسلمون لا من قبل و لامن بعد !!!! و الذي اكتشف الإسلام و غير بوصلة العقلية الإسلامية !!! فوقع المشاهد - البعض منهم بحسن نية - تحت سلطان هذا الألقاب فأعجب بهم فإذا سمع من يُنكر عليهم و يناديهم هلموا إلى الهدى هلموا إلى دين الله كما أنزل الله ! وصفهم بأبشع الأوصاف و نبزهم بأسوء الإلقاب و ناداهم بأرذل الصفات ظلاميون متشددون متزمتون انغلاقيون أصحاب الرؤية ضيقة الأفق يحملون فكر العنف !!!! إلى آخر ما تفوهة به أفواههم و سطرته أيديهم !!!
أقول إن فضح هذه الشريحة و كشف ستارها و بيان عوارها لهو من أهم الواجبات في هذا الوقت فقد روجوا لفكرهم وسوقوا لبضاعتهم و ألبسوها لباس الدين و جعلوها من الإسلام لا سيما أن هذا الخطاب الجديد خطاب نشط ومتنامٍ في أوساط الشباب المولعين بالثقافة وذوي المنزع الفكري, ويحظى بحفاوة المؤسسات الاعلامية من صحف وفضائيات وغيرها !!!!
و إني أقرر أن ما يُسمى بجماعة الإخوان قد تبنت هذا الفكر و روجت ومازالت له فنسمع بين الحين و الآخر تلك المصطلحات التي عجت بها أدبياتهم وخطاباتهم كمفهوم الحضارة والانفتاح والآخر والتسامح والنسبية والاستنارة والنهضة والمواطنة والأنسنة ونبذ الأدلجة والإقصاء والوصاية والتسييس !!
فحدثت انقلابات فكرية خطيرة تمس ثوابت الإسلام و قواعده العظمى و تصادم نصوص الكتاب والسنة ودلالاتها و تخالف ما أجمع عليه المسلمون !
لقد طالت هذه الانقلابات المفاهيمية: الموقف من التراث, والموقف من الغرب, والموقف من المؤسسات الدعوية, والموقف من خصوم الحل الإسلامي( الكفار والمنافقين ), والموقف من واقع مجتمعنا المعاصر, والموقف من الدولة العربية الحديثة.
و في المشاركة التالية سنبين بإذن الله ماذا حدث بالضبط عند هؤلاء إما بلسانهم أو بلسان حالهم لتتضح الأمور و نضعها في مكانها الصحيح ليهلك من هلك عن بينة و يحيى من حي عن بينة !

[السيف الصقيل]

ماذا حدث عند هؤلاء بالضبط !!!!
إن المتأمل في أحوال هؤلاء يجد أنهم قد قاموا بإنزال التراث من كابينة القيادة إلى قفص الاتهام! فبعد أن كانت هذه الشريحة الشبابية تنظر إلى "التراث الإسلامي" باعتباره النموذج المشع الذي تستلهم منه المثل والقيم وينتصب أمامه المرء بسكينة الانتماء أصبحواينظرون إلى التراث باعتباره ألبوم التصرفات البدائية المخجلة الذي لايجب أن يفتح إلا مع ابتسامة اعتذار, مع استخفاف عميق بمواقف رجالاته وأعلامه !!!!!
السبب
البعض يُرجع الأسباب لإنبهار بالغرب ومنتجاته والواقع ان الانبهار بالغرب أحد النتائج وليس العامل الحاسم في انقلاب فكر هؤلاء والبعض يفسره أن العقلانية وراء ذلك والواقع أن هؤلاء ليس لهم نظرية فعلية في مصادر المعرفة هي تارة مع العقل وتارة مع النص وتارة مع الذوق الشخصي وتارة مع المألوف وتارة ضد هذه كلها فهي تدور مع المنتج الحضاري الجديد بغض النظر عن علاقته بمصادر المعرفة !!
إن النواة الخفية التي انطلقت منها كل هذه التحولات الجذرية والحادة في المواقف والرؤى هي "المغالاة في قيمة المدنية والحضارة", فالغلو في الحضارة والمدنية الدنيوية وتحويلها إلى القضية الأولوية وغاية الغايات هو الجذر الرئيسي التي ابتدأت منه كل هذه الانقلابات المفاهيمية

ولذلك يدعو كثير من منتجي هذا الخطاب إلى قراءة "نصوص الوحي" ونصوص "التراث الإسلامي" قراءة مدنية, بمعنى قراءة "موجهة" تبحث داخل هذه النصوص عن أية مضامين تدعم "المدنية" ثم تؤَوِّل مايتعارض معها, وتصبح فرادة الفقيه داخل هذا الاتجاه تابعة لقدرته في توفير الغطاء الشرعي لمنتجات الحضارة وبحسب إمكانياته في تأويل ما يتعارض معها وتخريجه بشتى المخارج, بدل أن تكون الدعوة إلى قراءة الوحي قراءة "صادقة" تتجرد للبحث الدقيق عن المراد الإلهي!

بمعنى آخر: تحويل الوحي من "حاكم على الحضارة" إلى مجرد "محام عن منتجاتها" يبررها ويرافع عنها ولايقبل منه دور غير ذلك! وليس يخفى أن الحكم نوع من السيادة، أما المحاماة عن الغير فحالة تبع يقاس نجاحها بإمكانيات التبرير والتسويغ !!!!.
يتبع بإّذن الله .....

[هاجر]

انا شخصيا لا اعترف بحضارة غير الاسلام
كانت جاهلية ثم جاء الاسلام
اذا الاسلام هو الحضارة
والغرب ولو كان متمدنا ليس عنده حضارة فهو جااااهل
اما المدنية فهي مسطلح مادي مشتق من حياة المدينة
لذلك ارى ان رديفها هو القروية او الريفية.
وفعلا ما اجمل ان ترك المدن بمؤسساتها وبناءها ونضمها ومفاهيمها ومصطلحاتها وتبحث عن ارض واسعة نقيم فيها دولة الاسلام بعيدا عن هذا التطورات التي حدثت في المجتمعات عندها سنطيق شرع الله بحذافره بالشكل الذي طبقه رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس ذلك اخي الكريم؟؟