أسد الله علي ابن ابي طالب في كتب الإمامية الإثني همجية

[aslam]

أسد الله علي ابن ابي طالب في كتب الإمامية الإثني همجية

بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل الامام علي عند الشيعة

حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
وَ إِنِّي لَصَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ الدَّابَّةُ الَّتِي تُكَلِّمُ النَّاسَ .الكافي :ج:1 ص:198

ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال يا جابر أ لك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت:جعلت فداك يا أبا جعفر و أنى لي هذا !! فقال أبو جعفر ذاك أمير المؤمنين ع أ لم تسمع قول رسول الله ص في علي ع و الله لتبلغن الأسباب و اللهلتركبن السحاب. بحار الأنوار للمجلسي ج:25 ص:380 والإختصاص للمفيد ص:317 وبصائر الدرجات ص:399

قال المجلسي في بحارالأنوار ج : 82 ص : 64:"و قوله فقد أخربا بيت النبوة اه إشارة إلى ما فعله الأول و الثاني مع علي ع و فاطمة ع من الإيذاء و أرادا إحراق بيت علي ع بالنار و قاداه قهرا كالجمل المخشوش و ضغطا فاطمة ع في بابها حتى سقطت بمحسن و أمرت أن تدفن ليلا لئلا يحضر الأول و الثاني جنازتها و غير ذلك من المناكير"

عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين و ما فوقها رسول الله ص. بحار الأنوار ج:24 ص:393 وتفسير القمي ج:1 ص:34





فهل يستطيع مخلوق على وجه الأرض أن يصف من يدعي حبه بهذه الأوصاف

أستغفر الله أستغفر الله
وعليهم من الله ما يستحقون

--

محرم يوم فرح وسرور

قال علي رضي الله عنه : ( ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في ، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي‏ ).‏

عن أبي حيرة قال : سمعت عليا يقول : ( يهلك في رجلان مفرط في حبي ومفرط في بغضي ).

عن السدي قال : صعد علي المنبر ، فقال : (اللهم العن كل مبغض لنا غال - قال - وكل محب لنا غال‏ ).‏
عن عائشة بنت بجدان قالت : قال لي علي : (يا بنت بجدان ! ) فقلت : لبيك يا أمير المؤمنين ! ، قال :
( يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط )‏.‏
عن علي قال‏ : ( تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وأنتم على ثلاث وسبعين ، وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع‏ ).‏
عن النزال بن سبره قال : قال علي‏ : (‏ يهلك فينا أهل البيت فريقان ؛ مُحب مطري ، وباهت مُفتري‏ ).‏

[جبل]

حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
وَ إِنِّي لَصَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ الدَّابَّةُ الَّتِي تُكَلِّمُ النَّاسَ .الكافي :ج:1 ص:198

الروايه غير مبتوره هنا:

وفي الكافي:1/197، والبصائر/199، وطبعة/219، عن أبي جعفر عليه السلام أن علياً عليه السلام قال في حديث طويل: ولقد أعطيت الست: علم المنايا والبلايا والوصايا والأنساب وفصل الخطاب . وإني لصاحب الكرَّات ودولة الدول، وإني لصاحب العصا والميسم والدابة التي تكلم الناس) .

والجواب على هذه الشبهه البائسه :

" وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون "

اولا: ان الكلام لا يصدر الا من الآدميين وليس من صفات الدواب الحيوانية.

ثانيا: ان مهمة هذه الدابة كما في كثير من الروايات انها لمحاججة الناس، أي ان مهمتها حوارية فمن غير المقبول ان نقنع انفسنا بأن هذه الدابة حيوان يتصدى لمحاججة المنحرفين ويحاول القاء الحجة عليهم.

ثالثا: ان لهذه الدابة شأن انساني ولها مقام رفيع بقرينة حملها لعصا موسى وخاتم سليمان وهي من مواريث الانبياء ولا يتناسب لمثل هذه المواريث أن تكون لدى دابة حيوانية.

رابعا : أن الدابة أعم من الحيوان والانسان فكل ما يدبى على وجه الارض فهو دابة .
اذن فلا مناص من القول بأن الدابة هي انسان يخرج لمحاججة الناس والقاء الحجة عليهم وقد اتفق أكثر المفسرين ورواة الحديث أن هذا الانسان الذي سيقوم بهذه المهمة هو علي بن ابي طالب عليه السلام.

أما علماء السنة فقد رووا كما في ميزان الاعتدال للذهبي ان دابة الارض علي بن ابي طالب.ولم يقتصر الامر على ذلك بل بعض علمائهم اعترفوا بأن دابة الارض هي علي كما ورد في كلام الشيخ محمود شلتوت شيخ جامع الأزهر ما نصه : ( والواقع ان هذه الدابة قد قيل في شأنها أكثر من ذلك، وعملت فيها الروايات والآثار عملها المعروف في كل أمر غيبي أخبر به القرآن ولم يتصل به ببيان قاطع عن الرسول عليه الصلاة والسلام، قيل ذلك في حقيقتها وقيل في صفتها ومن أغرب ماقيل في حقيقتها أنها انسان وانه علي).والظاهر ان استغرابه ليس من باب ايمانه بالخبر بل من باب تلقي المخاطب وتقبله بأن الدابة هي انسان وهي علي بن ابي طالب وذلك لما ارتكز من مفهوم لدى الناس من ان اطلاق الدابة على الحيوان وليس على الانسان وهو فهم قاصر.

يتبع للشبهه الاخرى

[جبل]

هات ماعندك نتحاور فيه ولا تتخبط

[جبل]

جبل لايجوز لك التخبط والتعرض للرموز ولايحق لك وضع اي روابط
وقد تعرضت مره ثانيه للرموز وها انا اخبرك مره ثانيه شارك باحترام او تطرد وهذا انذار ثاني
اذا كنت تريد المناقشه العقلانيه فهات ماعندك نتحاور ولكن بادب ودون التعرض للرموز

[جبل]

عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين و ما فوقها رسول الله ص. بحار الأنوار ج:24 ص:393 وتفسير القمي ج:1 ص:34

اين السند؟؟؟اخفيتموه لكي تمشي مواضيعكم وبعدها تطبلون اين الرد يارافضه؟؟؟لما لاتردون؟؟؟

انقلها هكذا <<جيد ياأسود السنه!!؟؟؟

محـــــــــــذوف


مُعَلّى‏ بنُ خُنَيْس، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (عليه السلام).
كانَ أوّلَ أمْرِهِ مُغَيْرِيّاً، ثمّ دعا إلى مُحَمَّد بن عَبْداللَّه بن الحَسَن، وفي هذه الظِنّة أَخَذَهُ داوود بنُ عليّ فَقَتَلَهُ.
والغُلاةُ يُضِيْفُون إليهِ كَثِيراً.
ولا أرى‏ الاعْتِمادَ على شي‏ءٍ من حديثِهِ

محـــــــــــــــذوف




( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ) ...

واخيرا ارجع واتسائل:

متى تحتجون على الشيعه اعلى الله برهانهم بالاحاديث الصحيحه.وتطبقون المكيال عليكم بطلبكم منا الاحاديث الصحيه فقط؟؟؟
\اتمنى الجواب.ولا اظن يوجد جواب غير شتائم.

سلام

انتهى

[بنت ملكة العفاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل

اين السند؟؟؟اخفيتموه لكي تمشي مواضيعكم وبعدها تطبلون اين الرد يارافضه؟؟؟لما لاتردون؟؟؟

انقلها هكذا <<جيد ياأسود السنه!!؟؟؟

الحديث كاملا وبلا بتر:

وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين عليه السلام فالبعوضة امير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله ........ الخ

الحديث ( ضعيف ) ( معلي بن خنيس ) وهو ضعيف

الرجال لابن الغضائري


مُعَلّى‏ بنُ خُنَيْس، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (عليه السلام).
كانَ أوّلَ أمْرِهِ مُغَيْرِيّاً، ثمّ دعا إلى مُحَمَّد بن عَبْداللَّه بن الحَسَن، وفي هذه الظِنّة أَخَذَهُ داوود بنُ عليّ فَقَتَلَهُ.
والغُلاةُ يُضِيْفُون إليهِ كَثِيراً.
ولا أرى‏ الاعْتِمادَ على شي‏ءٍ من حديثِهِ.


قال النجاشي : " معلى بن خنيس ، أبوعبدالله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد عليه السلام ، ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جدا


وان كان ولابد وتحاسبون الناس على الفاظ فهاكم من كتبكم وطبقوها واضحكوا عليها كما ضحكتم اعلاه.

بل لقد رووا عن الله سبحانه أنّه شبّه نفسه بالدجاجة!! قال السيوطي:
«أخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال: لمّا قتل فجرة بني إسرائيل يحيى بن زكريّا، أوحى الله إلى نبيّ من أنبيائهم أن قل لبني إسرائيل: إلى متى تجترؤن على أنْ تعصوا أمري وتقتلوا رسلي، حتّى متى أضمّكم في كنفي كما تضمّ الدجاجة أولادها في كنفها فتجترون عليَّ؟ اتّقوا لأخذكم بكلّ دم كان بين بني آدم ويحيى بن زكريّا، واتّقوا أنْ أضرب عنكم وجهي، فإنّي إنْ صرفت عنكم وجهي لم اُقبل عليكم إلى يوم القيامة» ...
( راجع : الدر المنثور 5: 492 ).


بل لقد روو عن شيخهم بن عربي أنّه قال: «رأيت ربّي على صورة فرس»!!... وحكاه الشيخ علاء الدين السمناني في (أربعينه) والشيخ الكاشفي في (رشحاته)!!

( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ) ...

واخيرا ارجع واتسائل:

متى تحتجون على الشيعه اعلى الله برهانهم بالاحاديث الصحيحه.وتطبقون المكيال عليكم بطلبكم منا الاحاديث الصحيه فقط؟؟؟
\اتمنى الجواب.ولا اظن يوجد جواب غير شتائم.

سلام

انتهى

بل لقد روو عن شيخهم بن عربي من هذا ؟أول القصيده كفر يبدوا أنه لم يبلغ لعلمك أنه يوجد رجلان أحدهما إبن العربي وهذا السنى ...والاخر بن عربي وهو نكرة
لاعجب فى أن التدليس من شيمتكم

[احمد الموسوي]

وهل وجدت احد تعرض لك بالشتائم
بل انت تتخبط وتلعب على الحبال وانت من تعرضت للرموز وقد انذرتك مرتين
وها انت بدات البكاء وتقول لا يوجد غير الشتائم
والله انك ضعيف الحديث ولاتجيد الحوار ولكن تجيد البكاء والتهرب

[جبل]

لماذا تحذف المشاركات ايها المشرف المرتعش؟؟؟

والله ثم والله ان الاجابات كانت في نطاق البحث واسئلة الاخ اعلاه ولكن ماذا نقول؟؟؟

الله شاهد عليك وعلي.

انتهى الموضوع ولا اجابات بعد الان وارجوا ان تسموا القسم بالحوار السني السني.

سلاما ايها المشرف المهتدي وانت نفسك نفسك .(,,,حذفت بواسطة المشرف المهتدي,,,,,,,,,,)

[احمد الموسوي]

لا والله مازل ولا ارتعش قلبي لحظه وسبب الحذف واضح جدا
وضمن شروط المنتدى التي وقعت عليها
1:تعرضك لرموز والتجاوز عليهم
2:التخبط بالمواضيع
3:اضافتك للروابط
4:التهرب من الاجوبه العلميه
وبالدليل كلامك(الذي لايعجبه يشرب من البحر)
5:حصولك على انذارين من مشرفين مختلفين
الان هل انت مظلوم هنا؟؟
واخيرا امر هدايتي شوكه في عيونكم وهو لايعينيك وهو اكبر من ان تفهمه انت

[جبل]

كلا يامو سوي انت حذفتها لانها اصابت مقتلا واذا كنت وكما تزعم ادخل معاي بحوار وراسي وراسك بنفس الشبه التي حذفتها ولسوف اعيد كتابتها واناقشك فيها وابين لاقرانك انك حذفتها لانها نسفت موضوع صاحبك. وهي مناسبه لكي اتعرف على المهتدي الشيعي الموسوي السيد .

[احمد الموسوي]

قبلها احترم حتى تحصل على الاحترام
وليس من اخلاقي ارد الشتيمه بشتيمه
وحسن اسلوبك والفاضك لان اسهل شي هو الشتائم والسب
وخلي ابالك اني لم اتجاوز عليك
وتعال تعرف علي

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل

كلا يامو سوي انت حذفتها لانها اصابت مقتلا واذا كنت وكما تزعم ادخل معاي بحوار وراسي وراسك بنفس الشبه التي حذفتها ولسوف اعيد كتابتها واناقشك فيها وابين لاقرانك انك حذفتها لانها نسفت موضوع صاحبك. وهي مناسبه لكي اتعرف على المهتدي الشيعي الموسوي السيد .

اسمع يا ررافضي كف عن النواح والكذب
كتبت في مشاركتك وهذه تكفيلبيان حقيقتك

لقد روو عن شيخهم بن عربي

اثبت أن ابن عربي سني

ونزيدك: الخميني يمدح ابن عربي

[جبل]

صهيب انت مطفش الاعضاء باسلوبك البائس فلا حوار معك ابدا.

شنو ماكو غيرك بابا ؟؟؟

انت غير مهذب بالردود وعندما نرد عليك تقوم القيامه علينا ونتهم بسوء الخلق.


انا كتبت هذا لك وهو اخر رد عليك انت بالتحديد لانه احيانا المرء يشعر بالرضا عندما يرد سوء الخلق باسوء منه وعندما يرد الصاع صاعين فاحذر هذا اخر انذار لك وبعدها اضطر لطردك من قائمتي نهائيا.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل

صهيب انت مطفش الاعضاء باسلوبك البائس فلا حوار معك ابدا.
شنو ماكو غيرك بابا ؟؟؟
انت غير مهذب بالردود وعندما نرد عليك تقوم القيامه علينا ونتهم بسوء الخلق.
انا كتبت هذا لك وهو اخر رد عليك انت بالتحديد لانه احيانا المرء يشعر بالرضا عندما يرد سوء الخلق باسوء منه وعندما يرد الصاع صاعين فاحذر هذا اخر انذار لك وبعدها اضطر لطردك من قائمتي نهائيا.

سألتك سؤالا شرعيا
أمك في عقيدة الرافضة زانية ( لا أتكلم عن العادات والتقاليد)
هل تستطيع أن تدافع عن عقيدتك لتثبت للقارئ خطئي ؟