|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2011-01-04, 08:28 PM
|
|||
|
|||
والله انا ارى ان الموضوع اذا مساحه مالها داعي لان النغموش لايجيب بصراحه ويلف ويدور
حول نفس الحلقه ارجو تاتي يانغموش بدليل 
|
|
#82
2011-01-04, 08:36 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههه حلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلوه اوى متــــــابع دى  يلا أقـــــــف فى الصــــف جنبنــــا تــــــــــــــابع معــــــــانا ياراجـــل دا احنا بنشحت منه الكــــــلامحلوه متـــــــــابع دى تابع براحــــتك بس قــول لزميــــلك الموضوع طـــــول اوى وأخد أكبر من حجمـــه بس مفيش مشكله هيلف هيلف ويدور فى نفس المكــان ونرجع لنفس النقطه فين الآيه المحكمه من كتاب الله ؟؟؟؟
|
|
#84
2011-01-04, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نغموش هات ما عندك اين اصل الاْمة في كتاب الله
|
|
#85
2011-01-04, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#86
2011-01-04, 08:57 PM
|
|||
|
|||
|
نبدأ أول من هذه الاية المباركة من القرآن الحكيم
(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لا احد يقول هذي وهذا وهذالك أنصتوا وأفهم وادا لم تفهموا أي شيء تكلموا هذه النقطه لم نفهمها أو كيف كدا أو أو لكن أولا أفهموا انا لا أتكلم عن أمامة علي انا اتكلم عن أصل الأمامة
|
|
#87
2011-01-04, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
نغموش ليش تطولها جاوب اين الايه..........اكتبها
او قول ماكو مراح يصير شي الاعتراف بالخطا فضيله
|
|
#88
2011-01-04, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا معاك في هذا أنه غير مكتوب في القرآن نص واضح بس الجبار دل على ذلك وهناك أسباب لذاك في حكمة إلهية
|
|
#89
2011-01-04, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
انظر يا النغموش
احتجت إلى عشرات السطور كي تؤكد معتقدا مهما في الدين !!! و نحن طلبنا منك آية واحدة فقط . لأن أصول الدين و اركانه لا تحتاج إلى شرح مطول - كما فعلت - فهي واضحة يفهمها الصغير و العامي و الجاهل . و قد استشهدت بالتوحيد و النبوة , بالله عليك قارن بين هذه الآيات أيهن يفمهه الشخص بشكل مباشر و سريع : - قال تعالى ( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) يفهم منها التوحيد , والمقصود في الآية الله و من ثم وجوب صرف العبادة له . - قال تعالى ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ) فهمنا منها مبااااااشرة أن المقصود في الآية محمد صلى الله عليه وسلم رسول و أنه رسول لكافة الناس . - قال تعالى ( إني جاعلك للناس إماما قال و من ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) يفهم منها .....!!!! مالذي يفهم منها بالضبط ؟ بشكل مباشر؟ هذا أصل من أصول الدين لذلك مالذي يفهمه العامي من هذه الآية ؟ و أكرر ( بشكل مباشر ) حتى تصبح مثل آية التوحيد و آية النبوة اللتان استشهدت أنت بهما . - التوحيد = له معنى واحد - النبوة = لها معنى واحد - إماما = إمام في التوحيد , إمام القدوة الحسنة , إمام في الصلاة , إمام حاكم المسلمين . و إذا أطلقت هذه الكلمة دون تحديد فإنها تعني القدوة فكيف تقارن الكلمة الثالثة بالكلمتين السابقتين ؟!!! ثم إن / التوحيد = خاص بالله النبوة = خاصة بالرسول الإمامة = لو سلمنا جدلا أنها كما فهمتموها , يمكن أن يكون المقصود أبناء إسحاق و يعقوب و احفادهما من صالحي بني إسرائيل ! أو المقصود الصالحين من كافة قبيلة قريش ( لأنهم كلهم من ذرية إبراهيم ) فيدخل الصحابة في المعنى و لو حصرناها في عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهناك العباس و بنوه و كذلك جعفر الطيار و ذريته و لو حصرناها في علي فهناك الحسن و أبناؤه و محمد بن الحنفية و ابناؤه اين ذهبا من الآية ؟؟؟ لماذا الحسين فقط ؟!! التوحيد و النبوة يفهم معناهما مباشرة , و يعرف من المقصود بهما مباشرة . الإمامة لا يفهم معناها المراد لأن لها أكثر من معنى , و لا يعرف من المقصود بها لأنهم كلهم من ذرية ابراهيم و كلهم مؤمنون صالحون !!! و الدليل أنك و قومك إذا أردتم الاستدلال بهذه الآية فإنكم لا تستدلون بها فقط و إنما تحتاجون إلى شرح مطول كما فعلت في بحثك السابق . الآن أثبت لي أن معمما استدل بهذه الآية دون أن يستعين بآيات أخرى بل و أحاديث لشرح و أقول ( لشرح ) هذه الآية و مساندتها للوصول إلى تاويلكم فهذه الآية لا تقوم عندكم كدليل وحدها .
|
|
#90
2011-01-04, 09:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإمامة لا يفهم معناها المراد لأن لها أكثر من معنى , و لا يعرف من المقصود بها لأنهم كلهم من ذرية ابراهيم و كلهم مؤمنون صالحون في النقطة الاول أنا أوفق إلى في السطر الثاني بس في نهايات السطر إلي بالأخضر لا أوافقك لان منهم الحسن ومنهم الضالم لا اثبت لكي ان المعممين يستدل بالآية دون أن يستعين بس أقول لكي لماذا هذه الاستعانه لان عدم ذكر آل بيت في القرآن بشكل واضح حكمة إلهية لكن الحكيم الغفور دل عليهم ولهذا سبب الشرح
|
|
#91
2011-01-04, 09:59 PM
|
|||||
|
|||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته .
أهلا وسهلا بك أخي الكريم بين إخوانك وحياك الله . الصراحة أنني لاحظت تعدد الألوان في الموضوع . ذلك أن الموضوع بعد الترحيب والتعارف بدء بالإمامة كما تفضلت في المشاركة رقم (10) حيث قلت: اقتباس:
اقتباس:
ثم إذابك بعد توجيه السؤال إليك تلتزم الصمت ملتزما بأصل الموضوع حفاظا عليه كما قلت لمن سألك في المشاركة رقم (22) مانصه: اقتباس:
ولم يطرح عليك سؤالا تقول : اقتباس:
كقولك : اقتباس:
إن وجد فخذ نصيحتي ( وطع شوري) وشكرا .
__________________
(*·`·. مدونة محمـد الأنصـاري .·´·*)
|
|
#92
2011-01-04, 10:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بعدما قلت لندهب لسؤال ثاني وبعدها نفيت إلى أنتهى السؤال ما أردت بعد كل هذا الانتظار منكم أن انتقل إلى سؤال اخر فهذا أول يصير تهرب من السؤال وان ما أريد هذا وأكون هكذا لهذا سبب تراجعي بعدها أعطيت ما أعطيت بس الجماعة ما رادو هذا إلي أعطيته لان الاغلبيه ما فهموا وحبيت ابدأ من جديد في السؤال لطرح بعض الاسس ليفهماها الجميع وكل نقطه أحس أنه الجماعة مو مستوعبينها أرجع إلى ما قبل هذه النقطه يعني مثل يوم حطيت الاية الكريمه تعايا فيه البعض لان يقول بمعنا مختصر باي اساس انته واضع هذه الاية وهذي الاية ليش اخر (عنده) وشكرا لك أخي الغالي وصل اللهم على محمد وآل محمد
|
|
#93
2011-01-04, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جيد يرفع ...متابع متابع متابع اقتباس:
؟؟؟
|
|
#94
2011-01-04, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
اولا القي السلام يازوس
او هيركليس
|
|
#95
2011-01-04, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
|
|
#96
2011-01-04, 11:27 PM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#97
2011-01-04, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ياحبيبي لا ينال عهدي الظالمين صحيح ان الله نفي لك هناك شيء لم تلاحظه أقرأ (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) الله عبر عن الإمامة بأنها (عهدي) وهذا ما أكده جملة من المفسرين وأنه لا ينال العهد من ذرية إبراهيم إلا المحسنين منهم وتقريب كل من ذكرتهم هم من المحسنين
|
|
#98
2011-01-05, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فعندما تقول: اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#99
2011-01-05, 12:18 AM
|
|||
|
|||
|
أن الحكمة الإلهية قد اقتضت عدم ذكر أسم الإمام علي وغيره من آل البيت عليهم السلام في القران الكريم
كما أن الحكمة الإلهية قد أقتضت عدم بيان تفاصيل كثير من أمور الشريعة في القران الكريم كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــأحكام ونحن لا نعلم وجه الحكمة في كثير من الأمور وهذه الحكمة التي أقتضت واحد منها
|
|
#100
2011-01-05, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فبينته بطريقة أوضح في هذا ليفهم من يفهم يا من كلامك او كلامي المقصد من ذالك الكلام وصل اللهم على محمد وآل محمد
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| علي بن أبي طالب في دين الامامية الشيعة يحارب بأعضائه الجسدية الكرة الأرضية ويطير بها إلى السماء | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-15 08:01 PM |
| علي بن أبي طالب شرطي السماء و قاضي محاكمها و موزع الارزاق فيها وفي الأرض يجر كالجمل المخشوش وبعوضة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-20 09:43 PM |
| محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 08:48 PM |
