هل يجرؤ شيعي و يسمي ابنه عمر اقتداء بعلي ؟!

[فاطمة.]

لنســـلم جـــدلا ...
- أن علي يبغض أبي بكر و عمر و عثمان
الشيعة يقتدون به فيبغضونهم
طيب /
- علي لم يظهر بغض الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم
فلم تظهرون أنتم بغضكم لهم لم لا تقتدوا بعلي رضي لله عنه

- علي سمى أبناءه أبا بكر و عمر و عثمان
فلم لا تقتدوا به و تسموا بهذه الأسماء ؟!

أتحـــدى أي شيعي أن يثبت أنه يقتدي بعـــلي رضي الله عنه و يسمي أبناءه بأسماء الخلفاء الثلاثة .

[أم معاوية]

جزاك الله كل خير اختي ...

[احمد الموسوي]

حياك الله
جزاك الله خيرا

[يعرب]

تم نقل جميع مشاركات

الكذاب المدعو عابر سبيل سنى

الى هنـــا

بعد اكتشاف انه مسجل بعدد من المعرفات وهو اباضى

[ابو عكاشه]

شـــــــــر البليه مايضحك
هعههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أسماء العرب .......اسماء عربيه

الوليد..........كان من رؤس الشرك

سم ابنك الوليد ولا مشكله

قصي........كان مشــــــرك

سم ابنك عدي ولا مشكله

[احمد الموسوي]

لم اعرف صراحه ماهو المضحك بالموضوع

[ابو عكاشه]

المضحـــك:-

أن هذه الأسماء التي أبغضها الشيعه

هي أسماء عربيه.....تسمى بهــا العرب قبل الإسلام

وفي عهد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام

وإلى الآن والعرب يتسمون بهـــا..


لاكن الفرس لايفهمون العربيه...وعرفو أنهم يبغضون عمر

..وما يزيد ضحكي..... أن الشيعة العرب يفهمون العربيه. ومع ذالك يقلدون الفرس

[عارف الشمري]

جزاك الله خير اختي الكريمة

وبارك الله فيك
نسال الله الهداية للشيعة

[علي اميري ونعم الاميري]

السلام عليك يا سيدي و يا مولاي يا ابا عبدالله الحسين

والله الله يعينكم لماذا انتم دائما غاضبون و مقهورون هههه

والله الله يعينكم بس خلاص في يوم القيامة نلتقي اووكيي ههه

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم
حيا الله الاخت فاطمه الي طالبنها برقم الرواية الي في بحار الانوار ولا جابتها !!!!
ولازلنا ننتظر
بس انا معك في موضوعك هذا بالنسبه للاسماء
الامام علي سمى اولاده ابوبكر وعمر وعثمان
لكن هل فيه احد منهم سمى ولده علي او الحسن او الحسين ؟

[علي اميري ونعم الاميري]

هههه الرواية كلها خاطئة الامام علي لديه ولدان قد سماهما الامام الحسين الشهيد و الامام الحسن عليهما السلام

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي اميري ونعم الاميري

هههه الرواية كلها خاطئة الامام علي لديه ولدان قد سماهما الامام الحسين الشهيد و الامام الحسن عليهما السلام

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

امين

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي اميري ونعم الاميري

هههه الرواية كلها خاطئة الامام علي لديه ولدان قد سماهما الامام الحسين الشهيد و الامام الحسن عليهما السلام

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

اللهم امين

لا ياعزيزي اولاده كثر ومنهم

أبا بكر و عمر و عثمان


اللهم العن كل من لا يحب الامام علي ويشتمه

وش رايك نلعن سواء من شتم الأئمة ايضا

اللهم العن من يقول أن أبناء على بن ابي طالب فى النار كفار / زناة / فاسقين / جهال .. حتى الأئمة منهم
- أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب:

عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: وعندي الجفر الأحمر. فقال له عبد الله بن أبي يعقوب: أصلحك الله أيعرف هذا بنو الحسن؟ قال: إي والله، كما يعرفون الليل أنه ليل والنهار أنه نهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار. الكافي 1/240.

محمد بن علي بن أبي طالب أخو الحسن والحسين والذي يعرف بابن الحنفية لأن أمه من بني حنيفة، فرووا عن علي أنه جمع الناس لإقامة حد الزنا على امرأة، ثم قال: لا يقيم الحد مَنْ لله عليه حد. يعني لا يقيم عليها الحد إلا الطاهرون. قال: فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين. وانصرف فيمن انصرف محمد ابن أمير المؤمنين . الكافي7/187.

زيد بن علي بن الحسين، عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر:

عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسن، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية، فقال: ما ترى في النبيذ ؟ قال: إن زيدًا كان يشربه عندنا. قال: ما أُصدق على زيد أنه شرب مسكرًا. قال: بلى قد شربه. قال: فإن كان فعل، فإن زيداً ليس بنبي ولا وصي نبي، إنما هو رجل من آل محمد.

عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

عن صفوان الجمال أنه قال: وقع بين أبي عبد الله وبين عبد الله بن الحسن كلام، حتى وقعت الضوضاء بينهما واجتمع الناس فتفرقا، { وذكر قصة طويلة } قال المحقق في الحاشية: فيه دلالة على حسن رعاية الرحم وإن كان بهذه المثابة، وإن كان فاسقاً ضالاً. الكافي2/155.

عن جعفر الصادق والده أنه قال له: أفعلتها يا فاسق؟ أبشر بالنار الكشي211.

عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال عن ولده إسماعيل: إنه عاص، لا يشبهني ولا يشبه أحداً من آبائي. بحار الأنوار 47/247

8- موسى بن علي بن موسى أخو محمد بن علي { الجواد }:

عن يعقوب بن المثنى قال: كان المتوكل يقول: أعياني أمر ابن الرضا { يعني محمد بن علي الجواد } أبَى أن يشرب معي. فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا أخوه موسى قصَّاف، عزَّاف، يأكل، ويشرب، ويتعشق. الكافي1/502د

جعفر بن علي بن محمد، أخو الحسن العسكري، وعم المهدي المنتظر:
عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟ معلن الفسق، فاجر، ماجن، شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه. الكافي 1/504.

محمد بن علي { الباقر }:

عن عبيد الله الدابغي قال: دخلت حماماً في المدينة فإذ شيخ كبير وهو قيِّم الحمام { يعني المسؤول عنه والحمام يعني الحمامات العامة }، فقلت: يا شيخ لمن هذا { يعني الحمام }؟ قال: لأبي جعفر؟ قلت: كان يدخله؟ قال: نعم. قلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلُف على طرف إحليله { يعني الذكر } ويدعوني فأطلي سائر بدنه. فقلت له يوما: الذي تكره أن أراه قد رأيته. فقال: كلا إن النورة سترته الكافي 6/497


جعفر الصادق:
عن زرارة قال: والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخُشب. الكشي123 ???????????


وعن زرارة قال: سألت أبا عبد الله يعني جعفر الصادق عن التشهد؟ فأجاب. فقال زرارة: فلما خرجت ضرطت في لحيتي وقلت: لا يفلح أبداً الكشي142

عن ابن أبي يعقوب قال: خرجت إلى السواد { العراق } أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي، قلت له: يا أبا بصير اتق الله وحج في مالك فإنك ذو مالٍ كثير. فقال: اسكت، فلو كانت الدنيا وقعت على صاحبك لاشتمل عليها بكسائه { يعني جعفر الصادق }.

وأبو بصير وزرارة هذان من كبار الرواة
موسى بن جعفر { الكاظم }:
قال شعيب: دخلت على أبي الحسن { يعني موسى الكاظم } فقلت له: امرأة تزوجت ولها زوج؟ قال: ترجم المرأة ولا شيء على الرجل. قال: فلقيت أبا بصير فقلت له { يعني هذه الفتوى }. فمسح على صدره، وقال: ما أطن صاحبنا تناها حكمه بعد. الكشي153


ثم الامام الرضا أمه جارية لعوب
بالكافي (ج 1 باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر) قصة زواج معصومهم أبي عبد الله جعفر بن محمد فقال:

1- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ الْقُمِّيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلَ ابْنُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَائِماً عِنْدَهُ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ عِنَباً فَقَالَ حَبَّةً حَبَّةً يَأْكُلُهُ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَ الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ وَ ثَلَاثَةً وَ أَرْبَعَةً يَأْكُلُهُ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَشْبَعُ وَ كُلْهُ حَبَّتَيْنِ حَبَّتَيْنِ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) لِأَيِّ شَيْ‏ءٍ لَا تُزَوِّجُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَدْ أَدْرَكَ التَّزْوِيجَ ؟ قَالَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ صُرَّةٌ مَخْتُومَةٌ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيَجِي‏ءُ نَخَّاسٌ مِنْ أَهْلِ بَرْبَرَ فَيَنْزِلُ دَارَ مَيْمُونٍ فَنَشْتَرِي لَهُ بِهَذِهِ الصُّرَّةِ جَارِيَةً. قَالَ فَأَتَى لِذَلِكَ مَا أَتَى فَدَخَلْنَا يَوْماً عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّخَّاسِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ لَكُمْ؟ قَدْ قَدِمَ فَاذْهَبُوا فَاشْتَرُوا بِهَذِهِ الصُّرَّةِ مِنْهُ جَارِيَةً. قَالَ: فَأَتَيْنَا النَّخَّاسَ فَقَالَ قَدْ بِعْتُ مَا كَانَ عِنْدِي إِلَّا جَارِيَتَيْنِ مَرِيضَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَمْثَلُ مِنَ الْأُخْرَى. قُلْنَا فَأَخْرِجْهُمَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْهِمَا. فَأَخْرَجَهُمَا، فَقُلْنَا بِكَمْ تَبِيعُنَا هَذِهِ الْمُتَمَاثِلَةَ؟ قَالَ بِسَبْعِينَ دِينَاراً. قُلْنَا أَحْسِنْ. قَالَ لَا أَنْقُصُ مِنْ سَبْعِينَ دِينَاراً. قُلْنَا لَهُ نَشْتَرِيهَا مِنْكَ بِهَذِهِ الصُّرَّةِ مَا بَلَغَتْ وَ لَا نَدْرِي مَا فِيهَا ! وَكَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ قَالَ فُكُّوا وَزِنُوا. فَقَالَ النَّخَّاسُ: لَا تَفُكُّوا فَإِنَّهَا إِنْ نَقَصَتْ حَبَّةً مِنْ سَبْعِينَ دِينَاراً لَمْ أُبَايِعْكُمْ. فَقَالَ الشَّيْخُ: ادْنُوا فَدَنَوْنَا وَفَكَكْنَا الْخَاتَمَ وَوَزَنَّا الدَّنَانِيرَ فَإِذَا هِيَ سَبْعُونَ دِينَاراً لَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ. فَأَخَذْنَا الْجَارِيَةَ فَأَدْخَلْنَاهَا عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ
(عليه السلام) وَجَعْفَرٌ قَائِمٌ عِنْدَهُ فَأَخْبَرْنَا أَبَا جَعْفَرٍ بِمَا كَانَ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا: مَا اسْمُكِ؟ قَالَتْ حَمِيدَةُ. فَقَالَ: حَمِيدَةٌ فِي الدُّنْيَا مَحْمُودَةٌ فِي الْآخِرَةِ، أَخْبِرِينِي عَنْكِ: أَبِكْرٌ أَنْتِ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَتْ بِكْرٌ. قَالَ: وَ كَيْفَ وَلَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‏ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوهُ؟ فَقَالَتْ قَدْ كَانَ يَجِيئُنِي فَيَقْعُدُ مِنِّي مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ فَيُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِ رَجُلًا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَلَا يَزَالُ يَلْطِمُهُ حَتَّى يَقُومَ عَنِّي، فَفَعَلَ بِي مِرَاراً وَ فَعَلَ الشَّيْخُ بِهِ مِرَاراً. فَقَالَ يَا جَعْفَرُ خُذْهَا إِلَيْكَ فَوَلَدَتْ خَيْرَ أَهْلِ الْأَرْضِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ( عليه السلام ).

والشاهد في هذه القصة قوله للجارية: (أَبِكْرٌ أَنْتِ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَتْ بِكْرٌ. قَالَ: وَ كَيْفَ وَلَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‏ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوهُ؟)


ماذا تقول الأن ؟

[عارف الشمري]

ياسيدي الفاضل لماذا لا تلعن امامك الروايات العن من كذب فيها وشتم واتهم

والا قلنا كلامهم صدق بالاتهامات



ياسيدي الفاضل مذهبك من يشتمهم وليس نحن

خلك شجاع وجاوبني ماحكم من قال زواج علي بن أبي طالب من فاطمة رضى الله عنه (( سفاح )) اي زناء والعياذ بالله ؟

[عارف الشمري]

وين حبك هل آل البيت حبهم على الاهواء متى ماكان السؤال محرج تختفون ومتى ماكان فيه شبهة حضرتم هل حب آل البيت يامرك ان تكون هذا لم تلعن ولم تغبض من يسبهم ومن يحبهم ويدافع عنهم تشتمونهم بئس المذهب وبئس العقل

لا تملك ذرة غيرة فتجاوب على السؤال

المعتصم بالله يامن تسبوا الخلافة العباسية نادت باسمه امرأة عربية على حدود بلاد الروم اعتُدِىَ عليها، فصرخت قائلة: وامعتصماه!
فلما بلغه النداء كتب إلى ملك الروم: من أمير المؤمنين المعتصم بالله، إلى كلب الروم، أطلق سراح المرأة، وإن لم تفعل، بعثت لك جيشًا، أوله عندك وآخره عندى. ثم أسرع إليها بجيش جرار قائلا: لبيك يا أختاه!

هذا سؤالي يناديك اجب على هذا السؤال فهل أنت ملبي ؟

[عارف الشمري]

ماحكم من قال زواج علي بن أبي طالب من فاطمة رضى الله عنه (( سفاح )) اي زناء والعياذ بالله ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

هل يجرؤ شيعي و يسمي ابنه عمر اقتداء بعلي ؟!

لا يمكن أن يفعلوا هذا ، أسوة بكبيرهم إبليس الذى كان يسلك فجاً غير فج عمل .
موضوع ممتاز. سدد الله لك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

بس انا معك في موضوعك هذا بالنسبه للاسماء
الامام علي سمى اولاده ابوبكر وعمر وعثمان
لكن هل فيه احد منهم سمى ولده علي او الحسن او الحسين ؟

جرت العادة على أن الصغر يسمون بأسماء الكبار لا العكس!!

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي اميري ونعم الاميري

هههه الرواية كلها خاطئة الامام علي لديه ولدان قد سماهما الامام الحسين الشهيد و الامام الحسن عليهما السلام

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

يابن الزناء افلست وشتمت امي عائشة في موضوع وابو بكر رضى الله عنهم اجمعين


حقير وربي لا تملك من ذرة الرجولة ذرة واحد فقط دافع عن شرف امك يتمتعون فيها بالصباح وبالمساء دافع عن عرض اخواتك يالمجوسي يالعفن يالديوث



اسال الله ان يهلكك ويهلك معك كل من على شاكلتك
اسال الله ان يعذبك في جهنم ويجعلك خالد مخلدا فيها

اسال الله ان يبتليك في عرضك بالدنيا ويخرس لسانك ويعمي عيونك

_________________________________________


زواج علي بن أبي طالب من فاطمة "سفاح " في كتب الرافضة . استغفر الله استغفر الله استغفر الله عما يقولون



عن محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
عن أبي عبد الله قال [ لما ولد النبي مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها] (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي ووفاته).
فعلى هذه الرواية يكون علي بن أبي طالب عم فاطمة من الرضاعة فهي تحرم عليه
وفي رواية أخرى أن الرسول أرضع علي بن أبي طالب فتكون فاطمة أخته من الرضاعة
فقال رسول الله صلى الله عليه واله: قد أفلحوا بك وقرأ تمام الآيات إلى قوله {اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون} فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة: اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به.
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟
قال: أنا أرويه.
فقالت فاطمة: أنت ترويه؟!
قال: نعم،
فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فسمي ذلك اليوم يوم التروية
حلية الابرار ج 1 ص229
وبهذه الرواية يصبح علي بن أبي طالب أخو فاطمة من الرضاعة ...........


لعنة الله على من كذب على أل البيت
لعنة الله على من شتمهم وسبهم


قال تعالى : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23


اتقوا الله ياشيعة

[ماجد ابوراكان]

نطالب الاخت فاطمه بسند الروايه ورقمها الوارده حسب زعمها في بحار الانوار
من مده !!!!!!!!!!!!
والرد على السؤال المتعلق بالموضوع المطروح
ان كانت الاسماء مقياس للحب وان الامام اسمى اولاده على اسماء الخلفاء الثلاثه
فهل منهم احد اسمى ابنائه علي او الحسن او الحسين ؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي اميري ونعم الاميري

السلام عليك يا سيدي و يا مولاي يا ابا عبدالله الحسين

والله الله يعينكم لماذا انتم دائما غاضبون و مقهورون هههه

والله الله يعينكم بس خلاص في يوم القيامة نلتقي اووكيي ههه

اللهم العن كل من لايحب الامام علي و يشتمه

ولو انك مطرود اللهم لا شماتـــــــــــــــة ولكن حبيت ان اكمل على لعناتك اللهم انعل واخزي وذل كل من تقول ونسب كذبا وغلوا وتدليسا بالقول والكتابة والمفهوم الخطأ عن حيدر الكرار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه 0